Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Ответ про Берроуза [Jul. 17th, 2025|05:22 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | bitchy]
[Current Music |The Fugs - The Fugs]

Я вот что понял для Берроуза. В прошлом треде я не дописал про магистральную идею Берроуза.

То есть я писал, что люди подчиняются неведомым сущностям и не несут ответственность за свои действия. Но Берроуз писал, также что из под этого влияния можно вырваться. И это он называл преодолением Контроля.

Преодоление Контроля не означает, что нужно ходить упариваться, бухать, одеваться как нефор и все такое. Это очень сложная оккультная практика. И большинство людей не нее не способны. Поэтому в прошлый раз я про это даже не писал.

Ну и там дальше встает вопрос, что будет дальше после преодоления контроля? Главное отличие людей преодолевших Контроль от остальных, в том что они несут ответственность за свои поступки. Поэтому их будут судить. Но это будет не обычный суд, а суд Богов.

Я думаю, что проиграть этот суд нельзя. Потому что если человек преодолел Контроль, то он уже выиграл. Но от результата этого суда будет завесить сколько у человека будет жетончиков. Жетончики выдают за разный жизненный опыт.

Поэтому получается, что магистральная линия — это преодолеть контроль а потом испытывать как можно больше разного опыта. Я не согласен с тем, что для Берроуза была важна тема превращения в животного.
Link1 comment|Leave a comment

Love, Sex, Fear, Death [Dec. 2nd, 2024|10:27 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | busy]
[Current Music |The Ultimate Evil]

image
Первое издание 2009 год

Мемуар Тимоти Уайли: Часть вторая и окончательная

Напомню, что прошлая часть закончилась на том, что секта Церковь Процесса Последнего Суда начала разрастаться и открывать отделения в разных городах мира. В этом контексте у Тима было две задачи: разведка и вербовка знаменитостей. Как можно понять по тому, что никто не слышал о знаменитостях из Церкви Процесса, эта вербовка шла не так уж хорошо. Тем не менее эта часть книги в значительной степени состоит из разных сообщений о встречах со знаменитостями и они не показались мне все очень содержательными. Поэтому я не буду их все перечислять внимание. Еще Тим был арт-директором журнала Процесса. Сейчас это коллекционные предметы, которые могут стоить тысячи долларов. В основном эта заслуга необычного дизайна, который создавал Тим. Эти журналы, начиная с 3-его номера сейчас доступны на архиве. Надеюсь, я когда-нибудь их тут разберу.
текст и картинки

image
Журналы и литература Церкви Процесса
За Мика Джагера на обложке третьего номера (тут второго слева) Тима наказали
Музей Церкви Процесса, Рим, Италия


Обычно разведчики Церкви Процесса выдвигались четверками, два человека и две овчарки. В их задачи входило найти в новом городе достаточно вместительное помещение, куда могли бы вместиться сектанты, и роскошную квартиру для Омеги, которая управляла сектой. Поэтому на практике Процесс двигался как рой из одного города в другой. Из Лондона в Амстердам, а из Амстердама в Рим. Тим пишет, что во время этих разведывательных экспедиций им как нищенствующим монахам разрешали бесплатно останавливаться в пяти-звездочных отелях. В Риме Тим познакомился с Фредерико Феллини и моделью Донеллей Луной и актером Клаусом Кински. В Риме члены Церви Процесса как нищие обходили шикарные рестораны и от отдавали продукты на выброс по правилам ресторана, но которые на самом деле были еще свежими, например красную и черную икру. Уайли пишет, что в Риме они жили как короли.

image

Киноафиша Церкви Процесса:
Третий номер журнала «Процесс»


Но скоро секта поехала в Америку за длинным долларам. Она следовала по маршруту Новый Орлеан-Чикаго-Лос Анджелес-Нью-Йорк-Торонто-Нью-Йорк. Я не буду про все встречи со знаменитостями рассказывать. Остановлюсь на тех, что произвели на меня впечатления. В Нью-Йорке Тим познакомился с основателями движения Йиппи Эбби Хофманом и Джерри Рубена. Они зачем-то повели разведчиков Церкви Процесса на секретное совещание либеральных анти-военных сил. На этом совещании обсуждали предстающий слет демократической партии в 1968 году. Это то самое событие, которое потом освещал Берроуз с Жаном Жене. Главный вопрос был такой, нужно ли пиздеться с акабами или нет? Как сторонники всех войн, революций, и тотального ядерного уничтожения члены церкви процесса проголосовали за то, что пиздеться надо. Поразительно, но на этом совещании присутствовали Тимоти Лири и Алан Гинзберг. После совещания все пошли в ресторан. Еще более удивительно, но в ресторане обсуждали Берроуза, потому что он оказался общим знакомым всех присутствующих. Оказывается, что Тим дружил с Берроузом и Йеном Саммервиллем еще до того как вступил в Церковь Процесса. Тим утверждает, что после этого события он практически смог обратить Лири в веру Процесса. Дело в том, что к тому времени Тимоти Лири уже разочаровался в своей первоначальной программе с ЛСД и кислотной революцией. А Церковь Процесса всегда выступала против наркотиков и занималась реабилитацией наркозависимых. Но в конце-концов хитрый Тимати Лири избежал cмертельного для разума объятия секты. А потом Тим Уайли пошел в издательство комиксов Марвел. И получил от Стэна Ли разрешение (бесплатно!) использовать супер-героев Марвел в журналах Церкви Процесса. Думаю это все цыганский гипноз.

image

Роберт де Гримстон бросает вызов концепту нормальности.
Третий номер журнала «Процесс»


C такими возможностями у Церкви все шло хорошо. Но проблемы пришли не из вне, а из ее чрева, из Омеги. Тим пищет, что в Тороното у него был секс с Мэрри Энн, истинным лидером секты. При этом он пишет, что она ему больно в анус засунула ноготь во время оргазма. Но когда, формальный лидер секты, муж Мэри Энн, Роберт де Гримстон начал изменять ей с молоденькой сестрой Мориган, то Мэри Энн буквально одним движение руки вышвырнула его из секты. Это привело к ребрендингу. Секта стала называться Основание Вера Миллениума. Из теологии был выкинут Сатана и Люцифер (как минимум для внешнего наблюдателя). Мне это напоминает переход от подросткового бунтарства с упором на шок-контент (см. Игра в Изнасилование) к более зрелой фазе. И действительно это привело к росту популярности секты, хоть и былого угара не было. К тому секта стала организовывать ярмарку экстрасенсов, кружки целителей и своя труппа больничных клоунов. Для всех этих организаций было куплено огромное помещение на первом Авеню Манхеттена. Но было сделано в складчину с одной театральной труппой у которой сгорел театр. Поэтому в помещении Основания Веры был полноценный театр. Когда он не был занят актерами и религиозными церемониями, то там проводили встречи со знаменитыми писателями фантастами. Так Тим познакомился с Айзиком Азимовым, Куртом Вонкгутом, Харланом Элисом, Норманом Спинрадом и Самуэлем Делани.

image

Игра в Изнасилование
В каждом номере журнала процесс была своя настольная игра
номер Секс журнала «Процесс»


Можно предположить, что жизнь в Основание Церкви Милениума у Тима все было совсем безоблачно. Но постепенно с ним происходило что-то, что заставляло его постепенно терять веру в секту. В Торонто Тим и несколько других членов секты создали рок-группу «The Version». Они очень старались записать свой первый альбом и даже наняли профессионального музыкального продюсера. Но Омеге не понравился альбом, потому что видимо ей вообще рок не нравился. И теперь это уже «a piece of lost media». Другой случай произошел уже в Нью-Йорке во времена Основания Веры Миллениума. Тогда Тим увлекся целительством и он так перетрудился на ниве целительства, что с ним случился приступ чего-то типа клинической церкви. Тим утверждает, что он встречался с ангелами. И они его спрашивали хочет или он остаться или перейти в другой мир. Тим выбрал остаться, но Ангелы все равно рассказали ему про то, как все работает. Все это Тим в последствии изложил в cвоей книге «Инопланетные Дельфины и Ангелы». Он, конечно, написал письмо о своем духовном опыте Омеге. Но оно также было встречено без особого энтузиазма. Вскоре Тим написал Омеге отчет о состоянии секты, где он отметил, что члены секты разделяются на две группы. Первая группа было «религиозная» и была серьезно заинтересована внутренней теологией. А вторая группа была более секулярной и была заинтересована в конкретных занятиях в секте. После этого Мэри Энн начала чистку против «секулярных членов» секты. По иронии, Тим сам был «секулярным» и, как он сам пишет, воспринимал секту как платформу для проектов и альтернативного образа жизни. И так Тима вышвырнули из секты.

image

Собственный комикс про Халка
номер Страх журнала «Процесс»

Но после отказа от секулярной части секта долго не продержалась. Последним этапом эволюции Церкви Процесса Последнего суда стал приют для животных «лучшие друзья» в Юте. Как можно пронять по сайту — это до сих пор крайне успешное предприятие, да настолько успешное, что там даже снимали сериал для нашионал географии DogTown. Для Мэри Энна там построили дом, похожий на египетскую усыпальницу. Про кончину Мэри Энн ходит молва, что ее на старости лет загрызли собственно собаки из этого приюта. Что же касается Роберта де Гримстона, то он пытался создать свое ответвление, которое должно было называться «Институт Процесса». Но у него ничего не получилось, и в итоге он жил в Нью-Йорке и работал то ли плотником, то ли рабочим по металлу. Тем не менее он продолжал устраивать философские посиделки с друзьями. А еще он участвовал в создании книги «Satan’s Power».

image

Ворота приюта для животных «Best Friends».


Тим сам пишет, что основной целью написания этого мемуары было то, чтобы рассказать миру какой сукой Была Мэри Энн. Но в конце мемуара встает вполне резонный вопрос, что высшие чины Церкви Процесса были сексотами спецслужб. Сам Тимоти Уайли это отрицает. Но тем не менее он так и не дает ответа на вопрос «Как так легко Мэри Энн, у которой были судимости за проституцию, так легко пускали в Америку?» Потому что в то время для поданных Британской короны для въезда в штаты была нужна виза. Не дает ответа, ну и похуй. На меня произвело впечатление другое. То, насколько Церковь Процесса хорошо действовала как интегратор разных эстетических влияний, которые в итоге стали основой так любимой мной «странной эстетики». Тут и сатанизм, и Телема, и Научная фантастика, и комикса. В синтези этой эстетики большая заслуга Тимоти Уайли.

image

Разворот журнала номера Страх журнала «Процесс»

Link75 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Sep. 25th, 2024|10:31 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | quixotic]
[Current Music |Automn - The Hating Tree]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники (1964-1974)
8. жизнь после ануса (1974-1998)
заключение

(текст)
Я начал читать эту биографию «Call me Burroughs» без особой цели, просто на волне хайпа от выхода русского издания с забавным переводом названия «...погоняло...». В то же время сам Берроуз проповедовал «научный подход к чтению», то есть читать что-то только с четкой определенной целью. И в последствии я рационализировал, что я хочу больше узнать больше об оккультных воззрения и истоках творчества Уильяма Берроуза. Но по своему формату книга Барри Майлза это огромный склад светских сплетней м анекдотов, поэтому очень сложно сказать, что мои цели были достигнуты. Если у вас интересует то же что и меня, то можете эту книгу не читать. Я вам разрешаю. Намного больше полезной информации можно получить читая предисловия к современным англоязным изданиям, например написанные литературоведом Оливером Харриcом. Тем не менее у этого текста есть и определенные достоинства. Он написан лёгким слогом и несмотря на большой объем, его легко читать. Разочарован ли я тем, что потратил на чтение этого опуса свое время? Наверное, нет; если бы я его не прочитал, то бы жалел, что упускаю такой кладезь знаний. Но я всё же кое-что узнал, о чем я напишу дальше:

Во первых, одно из несомненных достоинств подхода Барри Майлза в том, что он никогда не стесняется фактов сексуальной жизни своего объекта. Из этой книги, например, я узнал, что Берроуз был пассивным гомосексуалом и, что у него был маленький член. Конечно, я и раньше знал его гомосексуальности и любви к мальчикам. Но раньше я представлял Берроуза с его показной маскулинностью именно как любителя молоденьких мальчиков в попу. Но видимо, все любители молоденьких мальчиков в попу рано или поздно скатываются в откровенную педофилия. И предпочтения Берроуза, как-раз объясняют почему он не скатывался. Но важно тут другое. Например, мы знаем, что во время Парижских работ Алистера Кроули также трахали в попу перед инвокацией Меркурия. И то что и Кроули, и Берроуз были великими магами — это все подтверждает мою гипотезу о том, что источником магии в нашем мире являются «боги», которые входят в людей, чтобы получить удовольствие от анальных ласк.
И мне кажется, что информация полученная от Барри Майлза — это важный кусочек пазла.

Другой важный кусочек пазла это информация о психиатрическом состоянии Берроуза в детстве. Барри Майлз пишет, что в детстве у Берроуза было много шизотипических эпизодов (не уверен, что изотопический тут правильное слово). И это говорит, что диагноз «Шизофрения с тенденцией к ухудшению», поставленный Берроузу после того, как тот отрезал себе палец на руке, вовсе не случайная оплошность. Ещё я обратил внимание на эпизод, что Берруз сильно повредил себе руку после неудачного химического опыта и потом провел много времени в больнице в практически полной изоляции. Похожая история произошла и с Алистером Кроули, только в случае с Аликом повреждены были не руки, а глаза. Мне кажется тут напрашивается параллель с касающимися шаманизма традиционных представлений некоторых народов, что чтобы стать шаманом нужно пройти через состояние болезни, травматический транс, когда человека разбирают и заново собирают духи, и чудесное выздоровление. И кажется, что что-то подобное, похожее на инициацию шаманов происходило, и с Берроузом, и с Алистером Кроули. И это, на мой взгляд, открывает интересную тему про связь между магией, шаманизмом и шизофренией.

Что касается творчества Берроуза, то тут я еще раз убедился, что все персонажи у него были основаны на вполне реальных людях, с которыми он общался. И из других литературных произведений, которые он читал. Тут вспоминается одна история, которая скорее относится к том, что нужно было написать в прошлом посте. Так вот, в Боулдере Биллу кто-то подарил полное собрание сочинение Дентона Велча. Берроуз читал Дентона Велча в детстве, и тут он осознал, что все время ассоциировал себя с ним, и персонажей в своей прозе, которых он как-бы ассоциировал с собой, на самом деле Были Дентон Велчами. И дальше на эксплуатации такого Дентона Велча, которого Берроуз называл Кимом Карсоном была построена Трилогия Красной Ночи. Тут надо сказать, кем был писатель Дентон Велч. В 20 лет Велч попал в велосипедную аварию и стал инвалидом, прикованным к постели. И еще он стал писателем, и писал чисто автобиографические романы про себя, про то время, когда он еще не был инвалидом, с совершенной филигранной точностью воспроизводя свои воспоминания. В итоге получилась такая детско-юношеская литература, про повседневность хулиганистого подростка. Возможно, про хулиганистого и утончённого подростка с гейскими ужимками. По крайне мере такое у меня создалось впечатление. Кажется, именно то, что Берроуз заново открыл для себя Дентона Велча позволило Берроузу преодолеть писательский блок. Интересн, можно ли это считать это случаем литературного допельгангерства.

Дентон Велч, автопортрет.

Признаюсь, но в какие-то моменты мне становилось стыдно, что я читаю и пишу про эту биографию. А именно в моментах, когда Барри Майлз показывал, как разные знаменитости из мира Голливуда и Рок-н-Ролла вились вокруг Берроуза. У меня тогда создавалась впечатление, что я читаю про что-то дико попсовое. Ну тут, наверное нужно вспомниться, что знаменитости это часто вполне развитые мыслящие люди, даже если они создают и монетизируют попсовый контент. И как развитые мыслящие люди они могут иметь те же самые ментальные аффекты, что и я сам. Можно вспомнить мой собственный опыт знакомства с Берроузом. Когда я первый раз читал «Naked Lunch», я не столько обращал внимание на текст, сколько испытывал позитивный шок от того, что такое вообще можно публиковать. И чем больше я дальше узнавал про Берроуза, тем больше мне он нравился как личность. И наверное, через те же стадии проходили и знаменитости. И, наверное, если бы я мог пообщаться с Берроузом, то я бы тоже пытался бы с ним встретиться. И что, касается опопсения Берроуза. То Берроуз опускался даже до того, что рекламировал кроссовки Найк в 90-е. Если не верите, то посмотрите ролик. Но старого дедушку можно понять, потому что нужно чем-то платить за дорогую медицину. Но до этого у Берроуза был и совершенно радикальный период в начале 60-х, период «мегаломании?raquo; когда он был полностью погружен в авангардный метод нарезки и сносящие голову теории заговора.
image

Все же жалко, что Барри Майлз о многом не написал. Понятно, что он пропускал всю биографию через свой личный фильтр. А кто такой Барри Майлз? Журналист, писатель про Битлз и свингующий Лондон. Но это тоже нормально. Потому что, когда я выбирал интересные моменты из своего блога, я тоже пропускал их через свой внутренний личный фильтр, и очень много пропустил. Например, Бари Майлз почти ничего не пишет про Дженезиса Пи-Орриджа, и случайно упоминает его два раза, причем один из них как «панк-писателя» (ХЗ что это). [info]jogen вспомнил в прошлом посте про Хантер Томпсона. И я узнал, что Хантер Томпсон действительно называла Берроуза своим идолом. На сколько это правда я не знаю, потому что Хантер Томпсон много пиздел. Но вполне известно как Берроуз повлиял на форму работ Хантера Томпсона. И Хантер Томпсон даже приезжал к пожилому Берроузу в гости в начале-середине 90-х и подарил ему крупнокалиберный пистолет Desert Eagle. И про это Барри Майлз тоже не пишет. И про компьютер Контроль в Лондоне, и про число 23. Но глупо было ждать, что Барри Майлз окажется корифеем всех наук, да еще и страдающим шизофренией. Поэтому, чтобы разобраться в этих темах нужно брать и читать другие более спекулятивные книжки про Берроуза. Например, The Magical Universe of William S. Burroughs by Matthew Levi StevensMatthew Levi Stevens; Scientologist! William S. Burroughs and the 'Weird Cult' by David S. Wills; William S. Burroughs Cutting Up the Century ; The Occult William S. Burroughs by Mitch Shenasa. Берроуз, который взорвался Дмитрия Хаустова. Księżyk, 23 cięcia dla Williama S. Burroughsa.

Уильям Берроуз и Дженезис Пи-Орридж, автор фото Джон Брэйди, 1973 год

Вместо заключения запосчу сюда списки испытавших на себе влияние Берроуза писателей. Творчество их всех нужно усвоить и написать обзоры к следующему четвергу. Сut-up писатели: Carl Weissner, Jürgen Ploog, Harold Norse, Jörg Fauser, Claude Pélieu, Mary Beach, Alfred Behrens, Walter Hartmann, Jan Herman, Hammond Guthrie, Gerhard Hanak.
Авангардные писатели: Will Self to Kathy Acker and Dennis Cooper, Michael Moorcock, Ronald Sukenick, David Wojnarowicz, and Iain Sinclair.
Панк и пост-панк писатели: Stewart Home, Terry Wilson, Genesis P-Orridge, Keith Seward, and David Britton.
Кибер-панк литература: Bruce Sterling, Pat Cadigan, Randy Rucker, John Shirley, Neal Stephenson, William Gibson.
Link204 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Sep. 17th, 2024|03:17 am]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | quixotic]
[Current Music |23 Skidoo - Seven Songs 1982]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники (1964-1974)

В этом посте я решил скомбинировать инфу из двух глав Барри Майлза, как я уже делал в первом посте этой серии. Поэтому много информации я опять пропущу, и постараюсь сосредоточиться на новом и спорном для меня. Что примечательно — это последний полноценный пост в серии. И после него я добавлю, наверное, ещё только короткое заключению.

8. жизнь после ануса
1974 - 1998

(текст)
Мы оставили Уильяма Берроуза достаточно уютно обосновавшимся в Лондоне. Но в 1974 году Великобританию захлестнула Волна забастовок. Многие учреждения работали только парт-тайм, и начались проблемы с отоплением. Поэтому общая комфортность жизни в Лондоне для Уильяма Берроуза сильно упала. Он стал искать для себя возможности вернуться обратно в Америку. Тут ему помог большой дружбан Алан Гинзберг, который нашел для Уильяма позицию лектора по литературе в «City University of New-York» (CUNY). Берроуз вспоминал, что студенты вели себя безобразно, ничем не интересовались, и занимались на лекциях своими делами. А каждую лекцию Берроуз готовил, это для него была по сути полная занятость. В результате этого, наверное, Уильям выгорел, и у него начался писательский кризис или тупик (writer's block). Грубо говоря, он не мог заставить себя сесть и начать писать новые тексты. Сам писатель, конечно же, считал это результатом магической атаки. Другим результатом магической атаки (той же самой или другой) стало появление рака ануса. К счастью рак был вовремя обнаружен и прооперирован. Но сексуальная жизнь Берроуза уже больше никогда не была прежней.

Уильям Берроуз как лектор

Берроуз очень хотел взять Йена Соммервиля с собой. Однако для того, чтобы жить в Америке, ему все же нужно было найти там работу. И хотя он уже работал успешным программистом в Лондоне, найти аналогичную должность в Штатах было не просто. Йен Соммервиль отправил Берроузу телеграмму о своей неудаче. И возвращаясь домой с почты Йен сразу разбился на смерть в аварии. Так что новости о смерти Йена дошли до Берроуза раньше его телеграммы
Университет Наропа

После неудачного опыт преподавания в Нью-Йорке Алан Гинзберг пригласил Берроуза преподавать литературу в «Школе Бестелесной Поэзии имени Керуака». В отличии от университета в Нью-Йорке, где студенты просто приходили получить зачёт, тут приходилось работать с небольшой мотивированной группой студентов, поэтому опыт преподавания в целом был не таким ужасным. Эта школа была камерным заведением, которым руководил сам Гинзберг, при Буддиcтском институте Наропа в Боулдере, штат Колорадо. Сам Гинзберг к этому времени превратился в настойчивого проповедника Буддизма тибетского толка. Также, используя свой опыт а PR-индустрии, Гинзберг делал все, чтобы вытащить творческое наследие писателей-битников из андерграунда и дать ему статус моднейшей и серьезнейшей современной литературы. Сюда относились и работы Берроуза. Гинзберг даже организовал для Берроуза встречу с большими шишками из Вашингтона. Среди них был и бывший директор контрразведки ЦРУ Джеймс Англтон, который оказался большим фанатом Берроуза. Тем не менее основной целью Берроуза в этот период был выход из писательского тупика. Для этого Берроуз посещал разные Буддистские мероприятия как бы с медитацией и уединением. Однако их целью было достижение Нирваны, а не помощь в писательском деле, и Буддийские монахи запрещали Берроузу брать с собой пишущую машинку. А Берроуз с этим не соглашался, говорил, что он как бы не сам, а как будто получает телеграммы из другого мира. И если телеграмма пришла, то ее нужно сразу хвать и записать пока не забылось. Кажется, тибетские монахи так достали Берроуза, что он решил написать роман «Мы видим Тибет в бинокли народа» про то, как героическая армия КНР завоевывает Тибет, а ламаисты там при этом представлены злобными некромантами. В итоге из этого получилась одинокая глава романа «Города Красной Ночи», который вообще можно считать главным творческим результатом Боулдерского периода писателя. Однако, основой содержания этого романа является не опыт Берроуза в Колорадо, а впечатления от литературы прочитанной во время отдыха в Греции. Тут стоит выделить прекрасный роман в жанре Sword & Sorcery «Брак-варвар».

Города Красной Ночи ночи (1981)

В этот период своей жизни Берроуз начинает больше общаться со своим сыном Билли Берроузом-младшим. Он активно подражал своему отцу, бухал, принимал много веществ и писал про это книги, например «Под винтом». Из-за такого образа жизни у Билли младшего научились проблемы со здоровьем и ему пришлось делать пересадку печени. Из-за медикаментов у него сильно испортился характер. Билли стал швыряться мебелью из окна гостиничного номера, где он жил. В итоге его оттуда выгнали и заботиться о нем стали тибетские Буддийские монахи из института Наропа. Поэтому от них был не только один вред. Тем не менее эта забота не могла продолжаться вечно и Билли постепенно скатился до образа жизни полубомжа. Тем более, рубцы после операции страшно воняли и поэтому Билли не кому не нравился. Можно сказать, что он после операции прожил ужасную, но не очень долгую жизнь.



Уильям Берроуз III (1949-1981)

После всех сложностей в Колорадо Берроуз вернулся в Нью-Йорк. Там он поселился в переделанной раздевалке бывшего общежития YMCA. В этом помещении не было окон и оно стало известно как Бункер Берроуза. Бункере быстро стал центром богемно-наркоманской жизни Нью-Йорка. Виктор Бокрис, который был частым гостем, издал книгу застольных разговоров «С Уильямом Берроузом: отчёты из Бункера». Барри Майлз критикует это книгу за то, что она создаёт ложное впечатление о Берроузе как о социальной бабочке в мире рок-н-рола. Но если честно, то тоже самое можно сказать и про некоторые фрагменты книги самого Барри Майлза, а именно те фрагменты, где нам перечисляются взаимодействия Берроуза со всяческими знаменитостями.


Уильям Берроуз ведет застольные беседы с Энди Уорхолом и Миком Джагером

Наверное самым важным знакомством Берроуза после возвращения в Америку был Джеймс Грауэрхольц. Это был молодой человек с бэкграундом в Канзасе, псих-больницах и инди-роке. В начале он стал любовником Берроуза. Но после происшествия с анусом сексуальный компонент в их отношениях пошел на спад. Однако Джеймс фактически стал кем-то вроде менеджера Берроуза. Он подходил к Берроузу примерно как к продюсированию рока, и организовывал Берроузу туры по университетам так, как если бы тот бы панк-группой. Это частично помогло решить материальные проблемы писателя. Удивительно, но в какой-то момент это вылилось в организацию настоящего феста «конференция Новы». Дело в том, что ещё в Париже Берроуз участвовал в разных чтениях и выступлениях. Иногда туда приходили знаменитые французские интеллектуалы вроде Мишеля Фуко, но все же это были нишевые мероприятия для около-академической публики. В какой-то момент было решено провести нечто подобное и в Нью-Йорке. Ну туда в качестве выступающих быстро записалось много друзей Берроуза из числа музыкантов, и на громкие имена пришло действительно много народа. В итоге на сцене выступали композитор Филипп Гласс, Роберт Фрипп из группы Кинг Кримчон, и панк исполнительница Патти Смит. Интересно, но аналогичный фест проводили и в Лондоне. Там уже выступал Дженезис Пи-Орридж с группой Психик ТВ, и кажется, кто-то ещё из британского оккультного подполья и пост-индустриальной сцены, например skidoo 23. Тут, мне кажется интересно обратить внимание на контраст между Лондоном и Нью-Йорком. В Нью-Йорке контркультура максимально быстро превращается в предельно дорогой товар, и лучший символ этого Фабрика Энди Уорхолла и вся нью-йоркская панк-сцена с группами типа Ramones. А в Лондоне вместо этого существует очень стильная и рафинированная контркультура. Нельзя сказать, что оно тоже не подвергается комодификации, потому что и там, и там художники как-то зарабатывают деньги. В целом это сложно описать словами, но просто сравните Уорхолла и Пи-Орриджа. Почему так получается я не знаю. Может потому что социальная среда в Лондоне более ригидная, и людям нечего терять? Берроуз уникален тем, что он хорошо выстраивался как в стиль Лондона, так и стиль Нью-Йоркa. Третий фест проходил в финском студенческом городке Тампере.


Постер «конференция Новы» (1979).

Но у веселой жизни в Нью-Йорке были свои издержки. Берроуз вернулся к употреблению наркотиков, и если раньше он ещё стеснялся, и предпочитал, чтобы его называли не наркоманом, а бывшим наркоманом, то теперь он говорил, что решение стать наркоманом было самым лучшим решением в его жизни, потому что иначе он не стал бы знаменитым писателем. А здоровье у дедушки уже было не то. Джеймс Грауэрхольц понял, что с этим нужно что-то делать и увез Берроуза в Лоуренс, штат Канзас. Лоуренс был университетским городком, но Канзас все же относился к библейскому поясу. Интересно, как это отразилось на творчестве Берроуза? Он говорил, что если «Города Красной Ночи» были альтернативной историей про то, как христианство уничтожается в латинской Америке, то его новый роман «Пространство Мертвых Дорог» будет альтернативной историей про то, как христианство уничтожается на среднем западе. Вообще изначально у этого, на мой взгляд, самого радикального, самого edgy романа Берроуза был немного другой заговор. Ещё в Лондоне у Берроуза появилась идея романа «семейство Джонсонов», сюжет которого Берроуз описывал примерно так:«Великая Депрессия, пыльный котел, семья фермеров Джонсона состоит из мамы, папы, двух сыновей и двух дочерей, все практикуют инцест со всеми, благодаря этому у них нет типичных для нормисов психологических проблем, в результате они становятся экономически-сверхэффективными и скупают всю землю в округе, но некоторым в высоких кругах власти это не нравится».


Пространство мертвых Дорог (1983)

В Канзасе Берроуз начинает заниматься изобразительным искусством, он рисует с помощью огнестрельного оружия. Однако в целом ритм жизни писателя становится намного более спокойным. Теперь он в значительной степени сосредотачивается на своих котах и фантазиях о кошка-мвльчиках. В результате рождается книга «Внутренний Кот» или «Кот Внутри», состоящая из рассказов про котов. Примерно в это времени Берроуз узнает, что Брайон Гайсин в Париже серьезно нуждается в деньгах. Брайон в это время пытается создать огромное полотно магна-опус на деньги одного ирландского гангстера. Но Берроуза этого не видит и предлагает Брайану проиллюстрировать его книгу про котиков, потому что ему казалось, что у нее хороший коммерческий потенциал. Но Брайон Гайсин глубоко оскорблен предложением рисовать мультяшных котиков, но от халтурки не отказывается. Вместо того, чтобы честно рисовать котиков, он отправляет своего ассистента в библиотеку за кошечьими фото, чтобы даже не он сам, а ассистент сдал из них довольно грубые коллажи. Такая халтура, конечно, не устроила ни самого Берроузу, но его издателя. В итоге Берроуз даже пишет письма в Париж от лица своих котов с просьбой их нормально нарисовать. И вроде Гайсин берется их рисовать и тут оказывается, что у него терминальная стадия рака желудочной железы. Бил все же летит в Париж к умирающему Гайсину, и это была его последняя зарубежная поездка. Однако, кажется, что эта неприятная история с котами все-же оставила довольно неприятный осадок. Например, Барри Майлз замечает, что в финале романа «Западные Земли» главный герой, пожилой писатель попадает в царство мертвых где встречает всех почивших друзей Берроуза. Но ему говорят, что Гайсина среди них нет.


Внутренний Кот (1986) c иллюстрациями Брайона Гайсина

Тропа к дому писателя никогда не зарастала от того, что по ней постоянно струился поток молоденьких мальчиков, которые хотели трахнуть Берроуза и тем самым обессмертить свое имя, настолько знаменит был Берроуз. Как эти мальчики его трахали в условиях отсутствия ануса я не знаю. Может быть ебали в рот. Но одно я точно знаю: одним из таких мальчиков был Курт Кобейн из группы «Нирвана». Кроме приобщения к опыту и мудрости, а также записи совместного альбома записали вместе альбом «The "priest" they called him» Курт хотел снять Берроуза в клипе на песню «Heart-Shaped Box». Сценарий роли Берроуза был примерно такой:« Уильям и я сидим напротив друг-друга за столом (чёрно-белым) много слепящего солнца из окна. Мы держимся за руки, смотрим друг-другу в глаза. Он хватает меня за жопу сзади и падает на меня мертвым грузом. Призрачный пар поднимается от его тела и входит в мое тело». Уильям вежливо отказался. Когда Курт Кобейн застрелился Берроуз вспоминал, какой тот был бледный и говорил, что Кобейн был мертв уже с момента их знакомства.


Уильям Берроуз и Курт Кобейн С обложкой их совместного альбома

И хотя мальчики текли рекой, чего-то Берроузу все таки не хватало. А именно серых пришельцев. Дело в том, что в Канзасе Уильям познакомился с одни уфологом и заинтересовался темой. Берроуз был уверен, что инопланетяне прилетают на землю с целью секс-туризма. Это заставлял его задаваться вопросом:«Почему инопланетяне ставят анальные зонды всяким ноунеймам, а на меня, знаменитого писателя, даже не обращают внимания?».Возможно Берроуз считал, что серые могут восстановить ему анус своими космическими технологиями. Так Берроуз стал искать возможности встретиться с инопланетянами. Например, когда он шел рыбачить на пруд, он не просто шел на пруд, а шел на пруд, где когда-то видели НЛО. Потому-что там как он считал вероятность контакта максимальна.


Некоторые мечты иногда сбываются

Так и проходила старость Берроуза. Фантазии об инопланетянах и кошка-мальчиках. Дачно-загородный образ жизни без тяжелых нагрузок. Но однажды Джеймс Грауэрхольц нашел под машинной дохлым любимого кота Берроуза. На Уильяма это произвело большое впечатление и он стал сам как не свой. Через несколько дней он умер.
Link202 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 30th, 2024|11:16 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , ]
[Current Mood | irritated]
[Current Music |Under en Sort Sol]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники
1964 - 1974

(текст)

Этот период в жизни Берроуза часто проговаривают скороговоркой. Поэтому, как мы увидим, в этом периоде достаточно много белых пятен. Но мне кажется, что именно в этот период в жизни Берроуза произошли события, определившие его ориентацию как иконы контр-культуры. Поэтому, как мы увидим, что у этих пятен есть серьезные политические и оккультные причины. Но если по простому, то этот период характеризуется тем, что Берроуз наконец-то начал вести образ жизни успешного писателя, причем в городе Лондоне.


Уильям Берроуз с Дэвидом Боуи. 1974 год. Журнал Роллинг Стоунз

Одним из главных точек внимая прошлой главы были любовные отношения Берроуза и Ценна Соиммкрвилля. И как оказалось их ждало довольно серьезные испытания. Изначально Берроуз переехал в Лондоне в отель «Чейз Парк Плаза». Это было культовое место, ставшее изначальным гнездом Британского транс-коммьюнити. Это наводит на мысль, что в современном мире Йенн мог бы быть транс-девочкой. Но суть проблемы в том, что Йэна в этот период полностью содержал Берроуз. В какой-то момент Берроуз уехал на долго в Америку. Его окружила вниманием как знаменитость пресса. Берроуз давал интервью и пообещал журналу Плейбой написать тревелог про путешествие на родину в Сент-Луис. Берроуз л исполнил этот тревелог в стилистики нарезки и Плейбой отказался его публиковать, но в конце-концов его удалось варить одному Французскому журналу. Видимо, потому что во Франции лучше знали Берроуза как серьезного авангардиста. Берроуз довольно весело проводил время в Америке. Но проблема была в том, что он не мог взять с собой Йэна, так как том не давали американскую визу в виду отсутствия постоянного источника дохода. Но основной причиной для возвращения в Лондон стало более консервативное отношение властей. Но после возвращения Берроуза ждал сюрприз. Йен Саммервиль завел себе нового бойфренда. Это был жеманный педик с крашенными волосами, Алан Ватсон. Ватсон работал поваром в Скотленд Ярде. Вообще, в это время содомия в Британии была вне закона Я, поэтому таких как Ватсон Скотланд Ярд должен был сажать. Но всех Бобби очень веселило то, какой у них работает повар, про него все время шутили и не трогали. В какой-то момент Берроуз, Саммервиль и Ватсон стали жить в одной квартире. Берроузу Ватсон очень не нравился. Но Ватсон готовил и убирался и вскоре Берроуз смирился с его присутствием. Сам же Йенн Самервиль устроился на работу техником в звукозаписывающую студию некоего Пол Маккартни из местной наружной группы Битлз. В эту студию доступ получил и Берроуз, и использовал ее для своих экспериментов с нарезками аудио-лент. Сам Под Маккартни вспоминал, как иногда встречался с Йеном в студии и тот читал ему лекции про арифметику чисел с плавающей запятой. Вообще Йенн был в большей степени программистом и компьютерным инженером чем математиком. В конце 60-х у него наконец-то появилась возможность устроиться программистом, что сделало его очень довольным. В целом у меня создалось впечатление, что Йенн был очень похож на соаременных программистов в чулках для программировании и очень сильно опередил свое время.

Йен Саммервилль. Аутентичный подсознательный малыш. Магическая теория истории: магическая вселенная предполагает, что ничего не происходит, пока кто-нибудь или какая-нибудь сила, какая-та живая сущность не повелит этому случиться. Не бывает совпадений и случайностей. Журнал Soft Need № 23

Другим результатом той поездки Берроуза в Америку стало знакомство с миллионершей Панной Грейди. Панна Грейди влюбилась в Берроуза и поехала за ним в Лондон. Там она купила себе особняк, который вскоре превратился в притон для арт-бомжей и арт-наркоманив. Ее муж не выдержал такой жизни и ушел от нее. Но Берроузу там очень нравилось и он проводил там много времени. Тем не менее, у Панны ничего не получалось с Берроузом, но она переспала с программистом Йеном Саммервилем, видимо, из зависти.


Пана Грейди, Уильям Берроуз, Энди Уорхол и какие-то бородатые мужики в китайском ресторане. 1965 год

В подобных гламурных местах Берроуз знакомится с лондонским бомондом. Среди новых знакомых был друг Алистера Кроули, ставший членом Британского парламента. Это открывает вопрос о связях Берроуза с телемитами. Видимо, основным периодом тут является именно этот. Одним из патронов Берроуза был жуликоватый торговец искусством Джон Фрейзер. В его салоне Берроуз пересекался с телемитом и авангардным режиссером Кеннетом Энгером. Барри Майлз пише, что Берроуз считал себя жертвой магической атаки Энгера. Поэтому я назвал эту главу Магические противники. Это выражалось в том, что у Берроуза несколько раз случались непонятные приступы, и он говорил всем, что чувстаует как умирает. Но это все довольно странно. Потому что мне казалось, что Берроз и Кеннетом Энгер должны были быть друзьями. Потому что Кеннет Энгер хорошо вписывался в типаж маскулинных геев, которые нравились Берроузу и Брайону Гайсину. Но Барри Майлз пишет, что Энгер накладывал проклятия на всех подряд с кем тусовался, в том числе и группу Роллинг Стоунз.

Кеннет Энгер. кадры из фильма «Восход Скорпиона», 1963 год.

Об этой странной группе Роллинг Стоунз и ее отношениях с Берроузом тоже стоит написать пару слов. Тем членом группы с кем у Берроуза лучше всех сложились отношения был Брайен Джонс. Брайон Гайсин увлек его темой древних магов-музыкантов и Брайан Джонс издал альбом «Брайан Джонс представляет трубы Пана Жужуки», и Берроуз записал вступительные слова на этом альбоме. В 1969 году Брайана Джонса убили, но контакты с Берроузом на этом у группы не кончились. Дело в том, что Берроуз и Гайсин придумали бизнес-идею экранизировать Голый Завтрак, и решили позвать на главную роль Мика Джаггера. Но из этого ничего не вышло, так как Брайан Гайсин хотел, чтобы Берроуз модно оделся на встречу с Миком Джаггером. И писатель купил себе модные узкие штаны, в которых ему было очень некомфортно. И в таком состоянии никакого разговора не вышло. Мик Джаггер ещё несколько раз приглашал Берроуза на разные мероприятия. Но писатель все время отказывался, и говорил, что с такими гламурными людьми ему не комфортно. Думаю в этом надо винить штаны.

Брайан Джонс представляет трубы Пана Жужуки (1969)

В 1968 году Берроуза командировали в Чикаго освещать съезд демократической партии. Удивительно, но вместе с ним также командировали французского писателя Жана Жене. Это был удивительным главным образом потому что Жан Жене был известный вор и педераст и поэтому ему не давали американскую визу, и поэтому его пришлось нелегально провозить через канадскую границу. Другой интересный случай был связан с тем, что Жене не мог объясняться по английский. И его как-то чуть не арестовала полиция, но вдруг в оказалось, что в соседнем доме живет человек, защитивший диссертацию по Жану Жене, который его узнал через окно, вышел и помог объясняться. Вообще этот съезд демократической партии в 1968 году закончился страшными массовыми беспорядками. Полиция жестко избивала людей и травила людей газам. Кажется, что газеты заранее знали о том, что такое должно произойти. Поэтому специально пригласили писателей таких как Берроуз и Жене, специализирующихся на эстетизированном гипер-насилии, освещать это мероприятие. Но эта история так просто не закончилась. Через несколько лет в Лондонском ист-энде, известном своим авангардным театром поставили спектакль по мотивам этих событий. И Берроуза позвали играть судью, который давал сроки завинченным протестантам. Представьте себе, это примерно, как если бы Сорокин освещал болотные протесты, а потом по мотивам болотного дела поставили бы спектакль, и Сорокин играл бы там судью. И играл на сцене так хорошо, что его пригласили играть в еще одном спектакле. На этот раз это был спектакль про космонавтов, а роль была президента США.



Жан Жене, Уильям Берроуз и Алан Гинзберг на протестах в Чикаго (1968)

Как мы видим, в этот период Берроуз активно осваивает новые для себя формы творчества. Но игрой в кино и на сцене это не ограничивается. В этот период Берроуз участвует в создание комикса «ужасный мистер Харт» для андерграундного журнала комиксов «Циклопы». Я об этой истории уже писал (но картинки отклеились). И к сожалению, я не получил особо новой информации из этой биографии.


Ужасный мистер Харт (комикс)

Кстати, о Кино. Я знаю, что Берроуз снимался в авангардных фильмах Энтони Балча: Уильям покупает попугая, Башням, открыть огонь и Берроуз: нарезки. Эти фильмы примечательны тем, что это была первая кинопродукции с полностью гомосексуальной съемочной командой. Но в это время Берроуз снимался ещё в одном фильме, про который я не знал. Это Чиппакуа Конрада Рукса. Если вы не знали, то Чиппакуа — это город в Штате Нью-Йорку. Конрад Рукс снял автобиографический фильм о своей борьбе с нарко-зависимосимостью. Рукс был профессионально не профессиональным режиссёром и просто богатым человеком, который хотел снимать артхаусное кино про себя самого. В основном он просто давал деньги известным деятелям андерграунда и просил их импровизировать перед камерой на заданную тему. Например, Берроуза он взял свой фильм играть Смерть. Непрофессионализм Рукса делал съемочный процесс очень тяжёлым. Например, однажды он нанял непрофессионального оператора и после съемки сложной сцены с трюками, вся пленка оказалась засвеченный. В друго раз он решил снять сцену с Берроузом, катающимся на коньках. Но внезапно выяснилось, что Берроуз не умеет кататься на коньках, и пришлось срочно искать дублёра.


Уильям Берроуз в фильме «Чиппакуа» Конрада Рукса

Съемки части сцен фильма Рукса проходили в Швейцарии. Но кроме участия в съемках Берроуз отметился преподаванием в Университете Нового Мира в Вале. Это был не совсем обычный университет, а просто сарай, где тусовались студенты и преподаватели. За это, кстати, университет обвиняли в мошенничества. За преподавание Берроузу университет заплатил собственной валютой, которая называлась « коровами ». Это было что-то вроде предшественников нынешних крипто-токенов. Действительно, это был очень прогрессивный университет. Но Берроуз в целом остался доволен этим опытом, потому что он не очень нуждался в деньгах в этот период, и в целом получил фан.


Примерно в таком сарае располагался университет Нового Мира.

Вообще, взгляды Берроуза все больше и больше обращались к преподаванию и воспитанию будущего поколения. Он собрался создать что-то среднее между сектой и движением бой-скактов, что он стал называть « Академия Берроуза». Основой программой должны были стать что-то вроде обновлённой « поваренной книги анархиста», куда должны были войти новые придвинутые темы типа карате, боевой магии и продвинутых медиа-технологий. В итоге Берроуз написал гору материалов для академии. Частично они вошли в книги «Дикие Мальчика». «Порт Святых» и «The Job». Одним из источников вдохновения для этого периода послужила книга «Заводной апельсин » Берджеса, которую Берроуз высоко оценивал. Обычно «диких мальчиков» считают главной книгой этого периода у Берроуза.


Дикие мальчики: книга мертвых (1971)

Берроуз даже начал вести колонку «Академии Берроуза» в одном из Лондонских мужских журналов. При общении с главным редактором Берроуз все время скатывался на тему саентологии, поэтому ему дали задание внедриться в церковь саентологов и написать про это статью. Вообще Берроуз давно был увлечен идеями Рона Хаббарда, с которыми, как пишут, он познакомился через Брайона Гайсина. Барри Майлз пишет, что после этого, Берроуз повесил у себя на стене фотографию Рона Хаббарда и попытался выстрелить в нее из пистолета. Но произошла осечка и писателя больно ударило курком по пальцу. Тогда Берроуз сказал, что у Хаббарда очень мощная психическая защита. Поэтому, я обозначу Рона Хаббарда как второго магического противника. Берроуз действительно внедрился сайентологическую церковь под вымышленным именем Билл Ли. Первая статья Берроуза была вполне себе хвалебной и называлась «наука инграмм». Но вскоре у Берроуза начались проблемы с саентологами, не из-за того, что он туда внедрился, а из-за того, что вовремя не заплатил. В итоге Берроуза допрашивал морская организация жёстко как Гестапо.

Рон Хаббард примерно в это время

В конце концов Берроуз опубликовал положительную рецензию на критикующую саентологию книгу. Что только усугубило конфликт. И Ронн Хаббард даже написал ответное письмо в редакцию. А Берроуз ещё одно. И так получилась книга Naked Scientology. Изначально вера в Саентологию у Берроуза была очень сильной. Это привело даже к расставанию с Йеном Саммервилям. Но, после чтения этой биографии у меня создалось впечатление, что даже признав Ронна Хаббарда и руководство церкви Саентологии контроллирующими тиранами, Берроуз не прекратил верить в идеи саентологии, которые многие современные критики считают абсурдными. Во первых Берроузу очень нравился Е-метр саентологов, который позволял выявлять вредные сущности в человек. Думаю это очень напоминало Берроузу техно-магию в стиле Вильгельма Райха (оргонные аккумуляторы и прочие), от которых он сильно фанател. Во-вторых, Берроузу вообще очень нравился лор саентологии с пришельцами и реинкарнациями. Также можно вспомнить «Науку Делай Просто» в творчестве Берроуза этого периода. Можно предположить, что в конце в интерпретации Берроуза Ронн Хаббард не был не мошенником, а человеком, действительно завладевшем тайными знаниями, и использующий их для установления собственной власти и контроля.

Голая Сайентология. (1973)

К сожалению Барри Майлз не уделяет слишком большого внимания этому конфликту Ронна Хаббарда и Берроуза. Потому что, как мне кажется, эта тема с магическими противниками, с этим треугольником из Берроуза, Кеннета Энгера и Рона Хаббарда, очень интересна. Например, Рон Хаббард был магическим партнером телемита и могучего мага Джека Парсонса. В то же время Кеннет Энгер был учеником и магическим партнером ведьмы Марджори Камерон, которая в свою очередь была супругой и багряной женщиной Джека Парсонса. Можно предположить, что Рон Хаббард действительно украл у Джека Парсонса некие секретные знания, которые он впоследствии использовал для создания E-метра и других психо-магических технологий. И то, что рядом с Берроузом где-то был Кеннет Энгер придает всей этой ситуации особой пикантности. Кстати, про Кеннета Энгера некоторые конспирологи считают, что он работал на правительство США в проекте типа MK ULTRA. Мне кажется, такой оккультный взгляд на Берроуза вполне обоснован. Когда в тексте приводятся цитаты самого Берроуза, то он все время говорит ом магических защитах и атаках. И то, что Барри Майлз нам про все это не рассказывает, не только про MK ULTRA, но и про сайентологию с телемой, наводит на вопрос: а не работает ли Барри Майлз на врага?
Link200 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 15th, 2024|07:57 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | angry]
[Current Music |Mekons - Honky Tonky]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)

6. по следам банды «Новы»
1960-1964

(текст)

У этой главы нет однозначной географической привязки. В начале 60-х Берроуз постоянно меняет место жительство между Танжером, Парижем и Англией. Новым, но на самом деле не совсем, в этом списке становится Англия. Думаю, что главной точкой притяжения тут стал, возможно, самый известный Бойфренд Берроуза, Йэн Саммервиль. В момент их знакомства Йэн был студентом-математиком в Кэмбридже, но поехал подучить Французский в Париж, и подрабатывал там продавцом в одном из специализирующихся на английской литературе книжных. Йэнн сам был из рабочей, пролетарской семьи, что очень важно для контекста британского общества. У него были определенные и проблемы с дикцией и четкостью речи, и это раздражало посетителей книжного, но, возможно, именно эта общая болезненность и шизоидность и привлекала Берроуза.


Йэн Соммервиль

Одним из главных свершений Йэна было конструирование машины сновидений. Все началось с того, что Брайон Гайсин задремал, путешествуя на автобусе по югу Франции. И тут он словил настоящий психоделический трип. И как в последствие дело было в том, что движение автобуса привело к тому, что свет за окном мерцал с определенной частотой, и это частота мерцания может приводить к состояниям измененного сознания. Тогда Йэн взял старый проигрыватель пластинок,.вмонтировал в него лампочку, установил по бокам панель с прорезями, и отколибровал так, чтобы вращение происходило с нужной частотой. По замыслу это был шаг к визуальным наркотикам, но по факту это было что-то вроде примитивного стробаскопа. Брайон Гайсин запатентовал это устройство как машину сновидений (dreamachine). При этом, он нигде не упоминал вклад Йэна Саммервиль, и многие фанаты считают это не честным.


Уильям Берроуз и Брайон Гайсин употребляют дримашину.

Йэн Самервиль хотел остаться в Париже с Берроузом. Но Берроуз все же настоял, чтобы тот вернулся и закончил образование. И через некоторое время Берроуз перебрался в Лондон. Там он в начале мил в отеле Empress, Который был таким помпезным только по названию. В Лондоне Берроуз начал плотно общаться с химиком из Imperial College London. Говорят, что вместе с ним Берроуз пытался синтезировать более чистую форму кокаина и героина. По Другим свидетельствам Берроуз участвовал в синтезе ДМТ. Этот наркотик получился в результате изоляции психо-активного компонента Яге. Та что, похоже, путешествия Берроуза в Южную Америку прошли на даром. Также в Лондоне Берроуз попал в круг общения молодых британских фантастов. Удивительно, но одним из писателей там был молодой Майл Муркок, писатель, который перевернул жанр Sword & Sorcery, а также в значительной степени дал эстетику магии Хаоса. Другим интересным Лондонским знакомством стал австралийский джазмен Дэвид Алан. Когда, тот встретил Берроуза, то писатель поставил ему условие: либо я тебя ебу, либо ты становишься великим музыкантом. Это привело Дэвида Дэна к созданию групп Soft Machine и Gong. Группа Soft Machine , разделяла название книги Берроуза, над которой тот работал в то время.


Дэвид Алан выступает в 1974 году

Кстати, про Soft Machine. Этот труд задумывался Берроузом как большой нарезочный роман. И для его создания были использованы кусочки текста написанные для Naked Lunch, но оставшиеся неиспользованным. Роман был написан примерно за год, и о вполне себе стал модным среди публики, читающей «литературу не для всех». И много кто читал этот роман, но мало кто понял его смысл. Сам Берроуз сетовал, что все говорят, что не могут понять его романы, и сам зарекался с сих пор писать только «приключенческую фантастику для 12-летних подростков». И он сразу же свое обещание выполнил написав, новую версию романа Soft Machine, вставив туда главу «Манский Капер», похожую на фантастический рассказ. И выкинув часть самого авангардного материала. По замыслу писателя «Майанский Капер» должен был разъеснять смысл и остальных частей романа.


Мягкая Машина

Ещё одним важным знакомством, произошедшим в Лондоне, стала встреча с Мики Портманом. Мики Портман прочитал роман Naked Lunch и был настолько в восторге, что хотел стать настоящим апостолом Берроуза. Сам Портман был выходцем из аристократической семьи и наследником крупного состояния. По своему поведению это был настоящий enfant terrible. Он ничему не хотел учиться и ничего не умел делать полезного, ни дня в своей жизни не работал, никогда не носил с собой наличку, и заставлял других платить за себе. везде устраивал срач и портил чужие вещи, был алкоголиком с 10 лет. Это поведение вызывало большое раздражение у Йэна Самервиля, который имел пролетарское происхождение и своим трудом добился места в Кэмбридже. Тем более он воспринимал Микки как соперника. Но любовная жизнь Микки и Берроуза не задалась, потому что все о чем только думал Мики — это большие черные хуи. Однако Микки продолжал быть верным последователем Берроуза. Сам занимался нарезкам, и часть его работ, даже якобы была включена в Soft Machine. Интересно, что Сати Мики воспринимала Берроуза как положительное влияние. И таким образом у Берроуза был доступ к шикарной недвижимости Портманов.

image
Микки Портман

Кроме Лондона Берроуз, конечно, посещал Кэмбридж. Там он даже прочёл почетную лекцию семинару апостолам, где, например, раньше до него выступал Бертран Рассел. Другим интересным событием в Британии стала конференция писателей в Эдинбурге. Там Берроуз тоже рассказывал про свой метод нарезок. И это конференция запомнилась обилием ругани и жарких дебатов. Но причинной всего этого были не прорывные писательские техники, а вопрос о допустимости гомосексуализма и наркотиков и литературе. Все писатели разделились на два лагеря либералов и консерваторов. И в либеральном лагере кроме Берроуза, например выступали шотландский писатель Александр Трокки и амкриканец Норман Мэйлер.


Александр Трокки

Александр Трокки добился известности своим единственным романом «Книга Каина». Кроме того он был известным публичным наркоманом. Однажды даже пытался загнаться героином прямо на телевидении. Трокки получал героин легально по рецепту врача. Тогда в Британии так можно было делать. И это производило очень хорошее впечатление на Берроуза. Но у этого была и обратная сторона, что врачи-убийцы вели себя как о пятые нарко-дилеры. Однажды Мики Портману хотели так прописать героин как средство лечения алкоголизма. Но мудрый Берроуз понял, что так мальчика просто пытаются подсадить на иглу. И тогда он устроил истерику в приемной доктора, крича о психической атаке. И прием не состоялся. Платой за это стало то, что сам Берроуз испортил свои отношения с докторами, и не мог получить героин по рецепту.


Молодой Норман Мэйлер

Следующим романом Берроуза стал «Билет, который лопнул» или «Билет, который взорвался». Сам Берроуз, примерно так описывал содержание сюжета:« Группа инопланетян пытается взорвать земля, чтобы организовать переселение душ на другую планету. Но из план терпит крах. Поэтому название романа можно понимать двояко». Как видите, действительно, фантастика для 12-летних подростков. Надо добавить, что в это время Берроуз находится под значительным влиянием идей Брайтона Гайсина, что делает его сторонником теории заговором. Он все больше и больше замечает как медиа влияет на жизнь людей. В начале, он считает, что за всем этим стоит газетный конгломерат Time, Life, Fortune, и его олигархический владелец Генри Люс. Но потом Берроуз получше разобрался как все устроено, и понял, что за Люсом стоит раса инопланетных инсектоидов. Главным способом борьбы с ними были нарезки. Например, чтобы преодолеть психотронные влияния медиа человека тоже нужно было нарезать. И эта процедура представляло с собой нечто среднее между психоанализом и допросом в НКВД. Не зря Берроуз делал такой акцент на терапевтическом значении нарезок.


Билет, который лопнул

Чтобы работать над Нова Экспресс, третьей книгой в трилогии, Берроуз со своими последователями, Йэннм и Мики, переезжает в Танжер. Там они арендуют дом. И к Берроузу приезжает его сын Билли Берроуз младший, которого он не видел 10 лет. Это приводит к сложным отношениям с Йэном Сомервилем, который с одной стороны ревнует к Билли младшему, и одновременно пытается соблазнить его. Но одним из условий приезда Билли было то, что он будет ходить в местную американскую школу. Но Билли быстро заявляет, что в школе ему делать нечего. И вместо школы папа покупает ему трубку для курения гашиша. Хотя он и получал индивидуальные уроки игры на гитаре, а Йэн обучал его математики. Однако, в целом создавалось впечатление, что Билли был слишком нормальным, слишком американским для странного мира Интерзоны. И Берроуза раздражало беспечное отношение сына к безопасности. Например, он мог оставить наркотики на видном месте, или приглашать домой друзей-хипстеров, которые могли рассказывать всякое своим родителям. Поэтому Билли долго в Танжере не задержался.

image
Кажется, что вот фото Берроуза с сыном того периода. Но может быть это просто Берроуз с каким-то мальчиком

Но другой интересной стороной переезда в Танжер было то, что Берроуз стал снова тусоваться со многими своими старыми знакомыми. Но теперь между бывшими битниками произошел раскол. Те кто был ближе к Алана Гинзбергу двигались в сторону того, чтобы стать хипи. В то же время група возглавляемая Берроузом и Брайонам Гайсином двигалась по пути от битников к состоянию, которое, как некоторые говорят было ближе к панку, но я тут вижу скорее не панков, а битардов. Они действитель углублялись в теории заговора связанные с пришельцами и контроля. И одной из самых радикальных их позиций было то, что все женщины являются расой инопланетных паразитов и подлежат уничтожению. Так битники-битарды оправдывали свой гомосексуализм. Эти взгляды очень не нравились Питеру Орловски. И из-за этого он все время конфликтовал с битардами. Тогда Берроуз нарезал Орловски и показал всем, что он на самом деле венерианский агент. Потому что женщины были секретным оруджием Венеры для завоевания Земли. И вообще именно так битардов воспринимали появление субкультуры хиппи и лето Любви, вторжение с Венеры. Берроуз также нарезал и других знакомых по творческой тусовки, и не всем это нравилось. Все это, включая постоянный троллинг Орловски привело к определенному напряжению в отношениях.


Документальная фотография как зеленные человечки с Венеры собирают женщину, чтобы вредить мужчинам. Одним из таких зеленных человечков был Питер Орловски

Но тут надо упомянуть, что все прото-хиппи из Танжера были в восторге от экспериментов Тимоти Лири с ЛСД. И Питер Орловски обидевшись на Троллинг уехал из Танжера: со словами, что теперь все его жизни будет только Любовь, Любовь, Любовь и самые аутентичные этно-наркотики. Но вскоре он вернулся уже вместе с самим Доктором Лири. Тимоти Лири организовал творческим людям сеансы приема псилобицина, и почти все они остались в восторге. Кроме Берроуза. Тимоти Лири писал по этому поводу, что Берроуз не воспринимал никакие психоделики кроме Марихуаны. Но мы знаем, что это не так, учитывая опыт Берроуза с Яге и синтезом ДМТ. Потом Тимоти Лири пригласил Берроуза приехать, к нему в Гарвард, где тогда существовал центр по исследованию психоделиков. Берроуз сделал это, но остался крайне не удовлетворен своим опытом. Потом он писал, что Тимати Лири был самым не научным учёным, которого он знал. Возможно, Берроуз ожидал увидеть в этом научном центре синхрофазотроны, Электроцефалограммы и исследования волновой активности Мозга. Но в действительности, там просто давали ЛСД заключённым и пытались заставить прекратить их играть в воров и полицейских, но, кажется, заключённые использовали это просто как возможность побалдеть. Барри Майлз называет это исследованиями в области теории игр. Но я не уверен, что он прав. Потому что это больше похоже на транзакционный анализ в стиле Эрика Берна. В целом встреча двух икон контркультуры оставила у Берроуза негативный отпечаток. Возможно, он уже тогда предчувствовал вовлечённость правительства в распространение ЛСД и проект MK ULTRA.


духовный Тимоти Лири в 1966 году

</center>
Время в Танжере Берроуз использовал, чтобы написать книгу Nova Express. Издавать ее должно было новое американское издательство Grove Press. Но старый издатель украл гонорар и Берроуз остался без денег. Но финансовые проблемы наложились и социальные. Дело в том, что отношения у котерии Берроуз с окрестными арабами не ладились. Во первых они ожидали, что в дом наймут слуг, но это не было сделано. Во вторых, какие-то арабские женщины заметили Йена Самервиля днём на крыше дома. А в арабском мире крыша дома это традиционна женское место, где стирается белье и обсуждаются слухи, и выходить туда днём мужчинам считается большим зашкваром. Типа ты занимаешься бабским делом. И так арабы стали его преследовать и кидать камни. Но тем не менее Йен увлекся арабской культурой и подружился с глухонемым арабским трансвеститом, который обучал его арабскому языку. Также потеря к нему сексуального интереса со стороны Берроуза негативно действовала на Йена. Он мог целыми днями шляться по окраинам и помойкам Танжера и отдавался всем желающим. Я могу представить себе, что это были бомжи и собаки. Так Йен стал городской легендой Танжера под названием «Безумная Женщина». Думаю, то что его назвали женщиной не скучно. Хотя у меня нет информация был ли он трапом или нет. Во всяком случае Берроуз говорил о женской интуиции Йэна как о чем-то само собой разумеющимся. И мне кажется, что Йэн хотел быть женщиной и женой Берроуза. Но тогда идея быть транс-женщиной была ещё слишком новой и невероятной.


Nova Epress 1964 год

</center>
В одной из моих интерпретаций трилогии Новы, в центре сюжета стоит агент, который путешествует по миру и ловит пришельцев. М мне теперь кажется, что это хорошее описание этого его периода жизни.
Link86 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 5th, 2024|03:45 am]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | awake]
[Current Music |Средневековая Япония XII - XIV вв. Сёгунат Камакура и период Намбокутё.]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)

5. Гайсин-отель
1958-1960

(текст)
Что вообще из себя представлял Париж в конце 50-х. Студенческие протесты ещё не начались, но после националистическогоо подъема в Алжире в город уже массово ехали арабские мигранты. Полиция в основном была занята ими и поиском потенциальных террористов в их рядах. На любом углу можно было за дёшево купить небадяженный героин. А в аптеках совершенно спокойно можно было купить опиумную настойку. Законы во Франции тогда были намного либеральнее чем в США или Великобритании.

image
Латинский квартал в 50-е

Как Берроуз оказался в Париже? Изначально он избегал этот город как слишком дорогой. И судя по всему, стеснялся недостаточно высокого уровня французского. Виной всему был Алан Гинзберг, который решил задержаться в Париже после своей поездки в Танжер. Он нашел отель максимально дешёвой категории в латинском квартале. Впоследствии, в значительной степени благодаря Гинсбергу и Берроузу этот отель будет известен как Бит-Отель. Условия в этом отели далёкие от комфортных. Один жутко грязный туалет на этаж. В коридорах воняет санниной и говном. Поэтому все постояльцы, включая женщин писают в раковины. Любая попытка использовать электронику выбивает пробки. Но этот отель привлекал творческих людей не только своей дешевизной. Дело в том, что хозяйка умела договариваться с полицией и она почти никогда не досматривал и не спрашивала постояльцев. Также постояльцам разрешалось приводит с собой на ночь произвольных людей. В результате там сложилась специфическая творческая популяция. Она бухал, курила гашиш и травку, наверное, пела песни.

image
Уильям Берроуз на фоне какого-то бомжа. Якобы Париж 1959 год.

В прошлый раз Гинзберг и Берроуз расстались с натянутыми отношениями из-за ревности. Но в Бит-Отель между ними произошел разговор по душам. И их отношения наладились. Они продолжали заниматься сексом, но больше между ними не было напряжения. Другое, дело отношения с Джеком Керуаком. Тут произошел довольно забавный конфуз. Дело в том, что Гинзберг отправил Керуака письмо про жизнь в Париже. Но его перехватила мамка Керуака, с которой Джек жил, и написала весьма эмоциональное ответное письмо, типа «Уроды, не втягивайте моего сына в ваши наркотики и извращения». А самое обидное тут то, что Керуак в конце-концов встал на защиту своей матери. А мадам Керуак все не унималась м писала ругательные письма по все тому же адресу в латинский квартал, даже когда Гинзберг оттуда уехал. А Берроуз, который продолжал жить в Бит-Отеле, все дисциплинированно пересылал Гинзбергу на новый адрес.

image
Уильям Берроуз за работой в бит-отеле

Интересно, что в контексте этого улучшения отношений Барри Майлз описывает технику медитации, которую практиковал Берроуз. В отличие о техник а-ля Кастанеда, где нужно останавливать внутренний диалог, Берроуз наоборот его разгонял. Барри Майлз пишет, что во время этих медитаций Берроуз представлял как убивает Гинзберга и других постояльцев Отеля. Я сам попробовал эту медитацию на себе. Через какое-то время Я ощутил, что рядом со мной есть паразитическая сущность, которая говорит сразу на двух каналах одновременно. Если Берроуз испытывал нечто подобное, то понятно откуда он взял идеи для своей трилогии Заговор Новы. Но про этот литературный проект, думаю, я напишу в следующий раз.

image
Уильям Берроуз в Бит-отеле, 1959 год

В латинском квартале было два книжных специализирующихся на англоязычной литературы. Вокруг них собиралось довольно специфическое комьюнити. Берроуз предпочитал заводить знакомства именно в этой среде, возможно, потому что стеснялся своего французского. Скоро он стал там своего рода достопримечательностью. И там даже проводились литературные вечера с зачитыванием глав из Голого Завтрака. Возможно, Берроуз так отрабатывал материал перед включением его в роман. Аудитории такой контент очень даже заходил, потому что книжный специализировался на специфическом контенте, а именно порнографии. Дело в том, что по законам того времени порнографию нельзя было издавать а большинстве англоязычных стран. Но ее можно было издать, например, во Франции, завести ,например, в США и продавать из под прилавка. Королем англоязычной порнографии в то время было французское издательство Олимпия. Оно, например, издавало романы про Эмануэль по которым потом сняли популярное в 90-е софт-порно. Мне кажется, одной из причин для Берроуза находиться в Париже было желание найти издательство для Голого Завтрака. И Олимпия была вполне очевидным кандидатом. И Берроуз довольно быстро установил контакты через знакомых в книжных.


Так, возможно, один из этих книжных выглядит сейчас

И фрагменты Голого Завтрака могли долго пролежать в ящиках у редакторов Олимпии, если бы Берроузу, как и многим другим битникам не помог цензурный скандал. Дело в том, что отдельные главs тогда стали появляться на страница студенческих газет. Так как-раз в это время битничество становится мощнейшей темой. И вот, после публикации фрагментов Голого Завтрака, университет Чикаго закрывает одну студенческую газету. Тогда студенты начинают независимо издавать зин на тему битничества, Big Table. И тут, внезапно, поднимается издатель и соавтор Лавкрафта Август Дарлет с призывом запретить «эту дрянь», и подаёт на студентов в суд. В итог складывается ситуация, что все обсуждают роман Голый Завтрак, хотя он ещё и не издан! И на волне хайпа, издательство Олимпия его все таки издает! В то время это издательство хотело повторить успех после издания Лолиты Набокова. Говорят, что Лолита принесла им столько денег, что на них в Париже был открыт отдельный клуб со шлюхами.


Первая обложка книги голый завтрак

Возможно главным событием всего этого периода после издания Голого Завтрака стало знакомства с Брайаном Гайсином. Берроуз уже пересекался с Брайаном Гайсином в Танжере. Но там их отношения не сложились. В Танжере у Гайсина был шикарный арабский ресторан «тысяча и одна ночь». Там гостей развлекала группа «мастера-музыканты Жужуки». Но на самом деле они были не просто музыкантами, а древним орденом магов. И Брайон сам был магом или колдуном и использовал ресторан как прикрытие для того, чтобы разузнать секреты этого ордена. Но видимо, маги-музыканты как-то об этом узнали, и при одном из обходов ресторана Брайон нашел в лампе-вентиляторе каллиграфическую магическую печать. Когда персонал увидел эту печать, то он разбирался в ужасе. Наверное, потому что эта печать была проклятием. И действительно ресторан вскоре закрылся. Но после этого случая Гайсин увлекся каллиграфической магией.


Брайон Гайсин, молодой и бородатый

Берроуз сошёлся с Гайсином в Париже благодаря поиску наркотиков, но потом они поняли, что у них есть много общего, и Берроуз позвал своего нового знакомого жить в Бит-отеле. Берроуз был впечатлен каллиграфическими картинами Гайсина. Берроуз говорил, что он мог как-бы проваливаться в картины, когда долго смотрел на них. Вот как Берроуз это описывал: «Вы можете всмотреться вглубь любого рода ландшафта... и тогда ты переносишься обратно к тому, что кажется на поверхности. Субстанция картины совершает двойное движение, внутри и наружу. Когда ты видишь один слой картины, то внезапно видишь ее всю. Глаз, который я использую как точку входа внезапно рывком переносит меня в ландшафт, который я никогда не видел. Это что-то вроде игрушечного мира, довольно тревожного, населенного механическими насекомыми, атакующими друг-друга, и людьми в броне с других планет. Или это могут просто быть современные сталевары на фоне мостов.». Ещё Брайан обучил Уильяма гаданию по зеркальным поверхностям или скрайингу. Вот конкретный рецепт: нужно быть максимально расслабленным, и после глубокого дыхания нужно усердно смотреть в зеркальную поверхность. При этом важно не таращиться, а расслаблять фокус взгляда, оставаясь внимательным. При этом можно даже мигать, но так, чтобы веки закрывались на половину. Через какое-то время темный туман покрывает зеркальную поверхность. А еще через какое-то время он рассеивается и ясновидцу является видения. Брайан и Гайсин часто так получали синхронные видения. Многие постояльцы отеля докладывали, что во время сеансов происходили странные вещи. Например во время одного из сеансов Берроузу стало видится, что кисти его рук фаломлофируют в розовые щупальца. И действительно, другие люди в комнате увидели это. Конечно, они были очень обдолбаны. Кроме этого, еще проводились эксперименты с автоматическим письмом. Во время одного такого эксперимента Брайон написал на кусочки бумаги «Злой Дух застрелил Джоан чтобы» (the Ugly Spirit shot Joan to because), которое было расшифровано как «Злой Дух застрелил в Джоан чтобы стать причиной» (the Ugly Spirit shot Joan to be the cause)

image
Брайон Гайсин. Без названия. 1959 год

Но, возможно, главным подарком Берроуза стал метод нарезок (cut-up). Брайон Гайсин открыл его примерно так. Однажды он нарезал газету для своей художественной работы, и получившиеся в результате случайных перестановок фразы так поразили Гайсина, что он начал хохотать, и так хохотал, что соседи по отелю решили, что у того начался припадок, и собирались вызывать врача. Подробно про нарезочный метод я писать не буду. Потому что мне кажется, я уже это делал. Но благодаря этой книги я узнал, что на стиль нарезок повлиял еще один человек. Это был Жак Штерн. Очень неординарная личность. Потому что с одной стороны — это был инвалид, у которого не работали оби ноги из-за полиомиелита, а с другой стороны это был очень богатый человек. Есть информация, что его отец был министром колоний Франции а мать какой-то графиней. Еще говорили, что он был родственником барона Ротшильда. И так Жак Штерн жил в 6-ти комнатной квартире напротив елисейского дворца и гонял в переделанной под инвалидов Бентли. Еще Жак Штерн был не дурак по наркотикам. Друзья у него всегда бесплатно получали героин и кокаин. С Берроузом он познакомился, потому что тот может помочь ему бросить, учитывая положительный опыт Берроуза с апоморфином. Но он вел себя с Берроузом довольно странно, наверное, потому что у него было расстройство личности. То он превозносил Берроуза: например, в Лондоне Штерн и Берроуз пошли в элитный клуб и встретили там Фрэнсиса Бэкона. И об это событии Жак Штерн вспоминал, что он видел как говорили боги. В то же время Штерн, то и дело бояться, что Берроуз пытается кинуть его на бабки, на ровном месте устраивает скандалы, и даже устраивает провокации с целью подставить Берроуза. После такого можно сказать, что лечение у Штерна не пошло. Но важно, что Штерн написал роман «cлучайность» или «облом» (The Fluke), и показал его Берроузу. Берроуз оказался в полном восторге, и потом писал, что «Облом» написано лучше чем все, что писал и Боулз, и Керуак, и он сам. Вот пример предложения из этого романа: «Принимая во внимания много-много людей... много... больше чем я когда-либо видел с какой-либо точки обзора... в какой либо момент... кажется было... множество, как мне кажется это можно было назвать... cамой настоящей... нормальной ненормальностью, которую человек бы с обычным зрением увидел бы с такой высоты...и я пытался их сосчитать... как мог... но их было так много... так много... что я не мог... не было ни возможности... ни выбора... Ни кого либо... кто объяснил мне... так как я хотел бы.« Берроуз явно принимает этот стиль на вооружение.



И где применять этот стиль тоже было. Берроуз создает работу minutes to go вместе с Гайсином, Грегори Корсо и Cинклеиром Бэйлисом. Изначально планировалось превратить Minutes to Go в периодический журнал нарезочной поэзии. Но Грегори Корсо быстро от такой техники отказался. А Синклеир Бэйлис вскоре сошел с ума. И его семья обвиняла в этом Берроуза и Гайсина. Поэтому второй номер ввиду отсутствия вливания молодой крови новых авторов пришлось превратить в отдельную книгу Exterminator!
Link165 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jul. 22nd, 2024|09:41 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | annoyed]
[Current Music |Start Counting , Fortran 5 & Komputer - Konnecting]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)

4. колдун в либертарианской утопии
1953 - 1958


Мы закончили на том, что после того, как положение Берроуза в Мексики стало весьма шатким, он решил оттуда уехать. И он возвращается в Нью-Йорк к Аллену Гинзбергу. Они живут и занимаются любовью вместе. В этот период богемной жизни Берроуз происходит знакомство с Аланом Ансеном, которое оказывается судьбоносным. Алан Ансен происходил из семьи богатых еврейских ювелиров и имел стереотипную еврейскую внешность. Ансен прославился в богемной тусовке тем, что на одной вечеринке отсосал у cобаки породы Боксер. Именно он предлагает Берроузу переселяться в Европу. Сам Ансен потом долгое время живет в Италии. Пока его не выгоняют оттуда за драку в ресторане с матросами в голом виде. После чего Ансен переехал в греческие Афины. Берроузу в Италии не понравилось и он переехал в более дешевый Танжер, что в современном Марокко. Берроуз звал Гинзберга c cобой, но тот ответил ему:"в гробу я видал твой старый член!".


Ален Ансен в молодости

Интересно, что Ансен был секретарем англо-американского поэта Уистона Одена. Уистон Оден бы частью чего-то, что можно назвать элитной субкультурой богатых путешествующих людей не совсем традиционной ориентации. На их фоне битники казались малолетними панками. Кроме Одена к этой когорте можно было бы отнeсти писателя Кристофера Ишервуда, писателя и композитора Пола Боулса, а также сценариста и драматурга Уильяма Теннеси. С Кристофером Ишервудом вы можете быть знакомы по фильму "одинокий мужчина" Тома Форда, cнятому по его одноименной книге. Еще этот Ишервуд, например, написал книгу "Мистер Норрис меняет поезда", на который часто ссылается Барри Майлз, потому что Берроуз якобы жил в Танжере с прототипом cамого мистера Норриса. Так вот, мне кажется, Берроуз был поколенчески, чисто по возрасту, ближе к этой группе творческих людей, а не битникам. И наверняка Берроуз стремился к такому же гламурному образу жизни, а знакомство с Аленом Ансеном, только усилило эти стремления. И я думаю, именно пример этих творческих людей послужил драйвером отъезда в Танжер для Берроуза. Но в отличии от них, тогда у Уильяма Ли не было ни денег, ни славы, ни каких-либо других продуктов литературного признания. В последствии в видно, что эти писатели были намного ближе к классике, а Берроуз к авангарду. Тем не менее с их творчеством он тоже скорее всего был знаком. Потому что некоторые фрагменты последующих романов похожи на гротескные пародии на это творчество.


Молодые Кристофер Ишервуд и Уистон Оден. Вполне себе пара


Теперь я расскажу про сам Танжер. Танжер никому не принадлежал и был свободным портом, интерзоной. На бумаге в городе было свое правительство, но на практике основные колониальные державы присылали в город своих судей и шерифов. Государственного сектора в городе фактически не было. Налогов никто не платил. Поэтому, бесплатного образования там тоже не было. И огромное количество людей ходило нищие и безграмотные. Тем не менее в зоне дьюти-фри открывалось много дорогих магазинов западных товаров и представительств западных банков. И в Танжер устремлялось множество западных экспатов, и в том числе представителей творческой богемы. Поэтому меня подмывает назвать Танжер либертарианской утопией. И вы увидите в дальнейшем, что это действительно была Либертарианская Утопия. В этно-социальном плане Танжер был разделен между испанцами и арабами, которые говорили по французски. После стольких лет в латинской Америке у Берроуза намного лучше получалось сходиться с испанцами. А арабов он описывал в письмах как неприятный, ленивый и склонный к сплетням народ. Берроуз пришел к выводу, что образ арабской культуры очень сильно романтизирован в американской литературе. На этом основании Берроуз не сошёлся с Брайаном Гайсином. Он в это время владел в Танжере шикарным арабским рестораном и был очень погружен в арабскую культуру. Либертарианская утопия была уничтожена арабскими националистами и исламистами.


город Танжер

Так как Танжер был либертарианская утопией, и там было много нищих детей, которые не ходили в школу, это место привлекало определенную категорию туристов. Одним из таких туристов был сосед Берроуза по гостинице Дэвид Вулмен. А сама эта гостиница считалась чем-то вроде борделя с мальчиками. Сам Дэвид Вулмен был в то время относительно известным журналистом, регулярно писал заметки о политике в Северной Африке, и даже написал книгу "Мятежники в Рифе". Однажды Вудман предложил Берроузу развлечься. Он привел в номер двух 12-летних мальчиков и сказал им: "Ебите друг-друга в жопы, но обязательно с малафьей". "Ты уверен, что они могут это сделать?" — спросил Берроуз. "Да, они хотят есть" — ответил Вулман. Сам Берроуз не был педофилом и предпочитал Юношей постарше, с которыми он часто формировал моногамные отношения. Тем не менее, они обычно были гей-шлюхахами. И хотя Ислам запрещает гей-секс, арабские жители относились к гей-проституции как к вполне достойному способу для бедняка поддержать свое существование. Главное при этом было не получать удовольствие от процесса, и Аллах был готов понять и простить. Когда к власти пришли националисты, они разогнали западные банки, бары и магазины, но подпольные бордели и наркопритоны остались на месте, потому что на законы им было наплевать. Кстати, о наркотиках. В этот период своей жизни Берроуз подсаживается на новые синтетические опиаты. В итоге ему приходится ширяться раз в четыре часа. И это негативно сказывается на творчестве. Об этой зависимости Берроуза можно подробней узнать в введении к Голому Завтраку.


Улочки города Танжер. Представьте, что за синей дверью нарко-притон или педо-бордель.

В этот период своей жизни Берроуз проводил со своим любовником Кики около 16 часов в день. Это не могло не сказаться на его здоровье. И в итоге Берроуз поехал вырезать анальные бородавки в Америку. Он мог бы сделать это в Лондоне или Париже. Почему именно Америка? А все дело в том, что там Берроуз Планировал встретиться с Алленом Гинзбергом, который какое-то время назад "потерялся" в южной Америке. Но это уже совсем другая история. И когда Берроуз все-таки встретился с Гинзбергом, тот совсем оцивилился, прекратил писать поэзию, устроился менеджером в рекламную фирму и собрался жениться. Это совсем расстроило Билла Берроуза. И вернувшись в Танжер, он налег, на синтетические опиаты с новой силой. Из-за этого Билл не мог путешествовать. И когда у него начались проблемы с потенцией, и он понял, что не может трахаться с мальчиком по 16 часов в день, то Бил понял, что пора бросать. Для этого Бил отправился в Лондон к доктору Денту, который лечил зависимость апоморфином. Доктор Дент с удовольствием выслушал все о приключениях Берроуза, и стал ему другом. Апоморфин, судя по всему, относится к категории рвотных препаратов, поэтому то, через что прошел Берроуз не было заместительной терапией. А наоборот было похоже на популярную в России-совке терапию, когда людей отучают от зависимости с помощью рвотного рефлекекса. Лечение прошло успешно. И навешая Алана Ансена в Венеции, Берроуз даже начал заниматься оздоровительной греблей. Теперь Берроуз сидел на диете из натурального гашиша и марихуаны. Возвращаясь в Танжер Берроуз также посетил Ливию и Алжир. Там в это время уже вполне шла война за независимость. И кажется Берроуз остался без восторга. Судя по письмам, он стал сторонником французских колониальных властей.

Пол Боулз, уже не в молодости

После оздоровительных процедур творческая жизнь Берроуза пошла в гору. И он засел за написание своего Магна опуса, который в последствии станет "обедом нагишом", а рабочее название книги было "Интерзона". Писать ее Берроуз начал ещё раньше, но основной прорыв пошел только сейчас. Скорее всего основным драйвером для написания "Голого Завтрака" было множество писем, которые Берроуз писал Гинзберг. И быстро появилась идея собрать их роман. Также Берроуз стал заводить удивительные знакомств с разными творческими людьми. Одной из самых заметных светил культуры, был уже вышеупомянутый Пол Боулз, который прославился романтической книгой об арабском востоке Sheltering Sky, в последствии экранизированный Берталучи. Он жил в достатке со своей женой Джейн и ездил по Танжеру на Роллс-ройсе. Его водитель, араб Якуби, был его любовником. А его супруга порхала в лесбийских кругах Танжера. Ее любовницей была ее же арабская служанка Шерифа. Также Берроуз в это время познакомился с британским художником Фрэнсисом Бэконом. Репродукции его картины появлялись на обложках "Голого Завтрака". Теперь я понимаю почему.

image
Персонаж Фидела из фильма "Обед нагишом" Дэвида Кроненберга в исполнении Моники Меркюр. Похоже на то, что ее реальным прототипом стала Шерифа.

В этот период старые друзья битники также навещают Билла Ли. Керуак сразу отравился плохим гашишем, поэтому его поездку удачной назвать нельзя. А вот Аллан Гинзберг, внезапно, приехал знаменитым поэтом. После цензурного скандала славу ему принесла его поэма "Вопль". И в значительной степени именно Гинзберг стал для Берроузу ключом к вершинам культурного бомонда, потому что все хотели пообщаться с новой звездой американской поэзии. Также Гинзберг привез с собой своего нового бойфренда Питера Орловски. Примечательно в Питера, судя по всему, было то что вся его семья состояла из клинических психопатов, и они периодически вытаскивали друг-дружку из дурки. Берроуз запомнил Орловски как эксцентричного идиота. Алан Ансен также посещал Танжер в это время. Аллен и Алан были глубоко заинтересовались литературным Трудом Берроуза, и стали перепечатывать страницы "Голого Завтрака". А перепечатывать было нужно, потому что сам Берроуз печатал с огромным количеством опечаток. Например, само название "Naked Lunch" получилось в результате вторжения опечаток в слова "Naked Lust" в романе "Пидор". Однако отсутствие четкой сюжетной линии в романе не понравилось Гинзбергу.

image
Питер Орловски и Алан Гинзберг на пляже в Танжере. Уильям Берроуз загорает справа

В какой-то момент в Танжере Берроуз стал проникаться своего рода мистической духовностью. Большое впечатления на него произвела арабская черная магия, зикр, которую практиковали Якуби и Шарифа. Эта тема неплоха отражена в фильме Кроненберга "Naked Lunch". Hо, хочу заметить, что Зикр сейчас эта тема в некоторой степени запретная, о которой сложно искать инфу. Во многих арабских странах за Зикр реально убивают. Но если вернуться к Берроузу, то ему очень нравилось, что Якуби и Шарифа считают его сильным колдуном. Какие у них были основания считать Берроуза колдуном? Известно что испанские мальчишки называли Берроуз Hombre invisible, или человек-невидимка. Считается, что это связано с общей манерой Берроуза одеваться как шпион в детских комиксах, и его бледным видом в периоды тяжёлой наркозависимости. Но Боулз вспоминал, что Берроуз однажды пришел к нему и стал втирать как действительно добиться эффекта невидимости путем сложной системы преображения. Поэтому у Берроуза действительно мог быть плащ-невидимка. Но Боулз интерпретировал весь этот прогон в контексте астральной проекции. Действительно, Барри Майлз писал, что Берроуз изучал астральную магию, правда, непонятно в какой период. Но, может быть, дело пошло дальше, и Берроуз смог синтезировать уникальную техно-магию объединяя астральную магию и странную технологию типа оргона. Ещё, что удивительно, что в переписки с товарищами Берроуз часто называл голый завтрак великим деланием (great work). Эту уже сближает Берроуза с алхимиками и масонами, но это не паханное поле для исследований. Мне кажется, что Берроуз был злым колдуном особого типа. К тому же педарастическому типу можно отнести и художника Фрэнсиса Бэкона. Однажды Френсиса спросили, как он понимает, что сделал последний штрих и его картина закончена? Он ответил, что с эти последним штрихом запечатывает в картине магию.


Франсис Бэкон, голова VI.


Перед окончательным отъездом из Морокко Берроуз долгое время гостит у Кэла Элвинса, женившегося на датской актрисе, в Копeнгаген. Коппенгаген оставил у Берроуза смешанные чувства. С одной стороны тогда Скандинавия в то время ещё считалась очень дешёвой и культурной пустыней назвать ее было нельзя. С другой стороны такого разнообразия и дешевизны секс и нарко-услуг, к которым Берроуз привык в Танжере, там не было. А вот где Берроузу очень не понравилось, так это в Шведском Мальмо. Местное население ему показалось похожим на нацистов. Тем более тогда Швеция жила под мягкой формой сухого закона. То есть, алкоголь можно было заказать в ресторане, но нужно было быть трезвым, и количество порций было на одну персону было строго ограничено. Оказывается, именно Швеция стала прототипом Фриленда, страны с абсурдными законами в Голом Завтраке, а я думал, что это Франция или США.


Копенгаген в 50-е


Кажется, что сквозной темой этого периода является написание Голого Завтрака. Я, когда читал этот роман, предположил, что он про путешествия в миры мертвых.
И действительно в этой биографии я нашел такое пояснение Берроуза про смысл его романа: “ Смысл интерзоны, ее положение в пространстве-времени там, где трехмерный факт сливается со сновидением, и сновидение прорывается в реальный мир.... само преувеличение в историях (routines) нужно, чтобы создавать такое ощущение. В Интерзона сновидения могут убивать — как Банг-утот — и плотные предметы и люди могут быть такими же ирреальными как сновидения. Например, Ли может быть в Интерзоне после того, как он убил пару детективов, и по причинам логики сновидения, ни закон, ни Другие не могут непосредственно к нему прикоснуться. Тут ничего непосредственно нет про мир мертвых, а есть про сны. Но у Алана Мура в Иерусалиме сны как-раз являются проходом в миры мертвых для живых. Учитывая все вышесказанное, Голый Завтрак кажется мне действительно магическим гримуаром или книгой мертвых. Но это все спекуляции. Однозначно, можно сказать, что Голый Завтрак стал главной вехой в Танжерском периоде Берроуза. Но, в Танжере этот роман был только написан. А про то, как его издавали узнаете в следующей серии.
Link287 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jul. 12th, 2024|08:30 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sick]



введение
1. детство и образование

2. в битах


3. Приключения в стиле Тех-Мех
1946 - 1953


У меня остался хвост с прошлого раза: разобраться в отношениях Берроуза и Джоан Волмер. Благо в этой части биографии было достаточно информации об этом. Джоан была единственной женщиной у Берроуза, поэтому это не такой уж и тривиальный вопрос. В итоге я пришел к выводу, что эту парочку объединяли эксперименты в области телепатии. Например, Майлз пишет про эксперимент, в котором две бумажки делили на девять секторов. И не видя что рисует другой участник, Бил и Джоан рисуют картинки в каждом секторе, и в итоге картинки должны получиться одинаковыми. И многие очевидцы этих экспериментов говорят, что результаты были потрясающие. Но нужно понимать, что для Берроуза развитие телепатических связей было неминуемо связано и с развитием сексуальных связей. Нужно понимать, что Берроуза стал именно в этот период жизни большим последователем Вильгельма Райха. И под этим Влияниям Берроуз считал, что целью сексуального взаимодействия между двумя людьми должно быть слияние оргонных полей. Это процесс Берроуз называл щлюппингом (или хлюппингом). И Щлюппинг должен был приводить к образонию новой слитой личности и телепатической связи. ,Информация про щлюппинг была получена из интервью, которое Ален Гинсберк дал журналу Gay Sun. Дело в том, что Алан Гинсберг и Берроуз состояли в сексуальных отношениях между мексиканским и марокканскими периодами Берроуза. И Алан раскрыл в этом интервью много интимных подробностей. В частности он сказал, что у Берроуза был маленький член, и поэтом, он так считает, Берроуз увлекался пушками. Ещё Алан Гинсберг заметил, что Берроуз любил кончать, когда его ебут.

Джоан Волмер в 1944 году

Но, давайте отмотаем немного время назад, а именно к тому моменту, где мы закончили в прошлый раз. Джоан лежит в дурке. А после того, как у Берроуза начались проблемы в Нью-Йорке он времени вернулся к родителям в Сент-Луис. Там он встретил приятеля Келлса Элвинса, и приятели решили вкатиться в мир технических старт-апов. Например, они пытались создать стиральную машину с функцией сушки. Но ни к чему это кроме пары пожаров это не привела. В конце концов Кел решил купить себе хлопковую ферму на юге Техаса. И родители купили Берроузу такой же участок рядом, чтобы тот перестал заниматься маргинальщиной. Фермами в итоге управляли наемные управляющие, а хозяева вели довольно сибаритский образ жизни: до 12 они спали, потом объезжали владения, а после 6 начинали бухать и так до 6 утра. Для того, чтобы вместе бухать, у них в "долине" собралась довольно интересная компания. Например, в этой компании распространилась вера в теорию заговора, что правительство и корпорации скрывают от народа супер-прочные материалы. В той же компании популярностью пользовались теория оргона Вильгельма Райха. Думаю, именно там Берроуз ей и проникся.
image
Долина Рио Гранде, где у Берроуза была ферма

Но для одной бизнес-идеи Берроуза "долина" не подходила. И поэтому Берроуз покупает ферму в лесистом восточном Техасе и начинает выращивать там марихуану для знакомых "воров" в Нью-Йорке. Перед этим Джоан все таки выходит из дураки и начинает жить с Берроузом. И где-то в Техасе у Джоан рождается Уильям Берроуз младшей. Так же в восточном Техасе Берроуз знакомится с Ниллом Кэссиди, бимбой всех битов как писал [info]jogen. Но бимба всех битов оставляет у Берроуза впечатление проходимца, который просто тащил из его друзей деньги. Когда урожай поспел, то Берроуз поехал продавать его в Нью-Йорк. Там он воссоединился с друзьями-битниками и снова начал сидеть на опиатах. Но на обратном пути Берроуз попал в лапы к зверскому шерифу, прославившемуся тем, что тот расстрелял мексиканскую семью из пулемета. И поэтому тема с плантацией быстро кончилась. Про жизнь Берроуза в Техасе есть отдельная книга.
image
Графство San Jacinto, где Берроуза выращивал коноплю

Берроуз вернулся в "долину", но он быстро убедился в том, что она заполнена Смертельной Оргонной Радиацией (СОР), о которой предупреждал Вильгельм Райх. И решил переехать в Новый Орлеан. Другой причиной могло быть то, что в сельской местности было сложно доставать наркотики, и если бы Берроуз ещё раз попался бы шерифам, то ему грозил бы крупный срок. В Новом Орлеане семья Берроуза жила в условиях относительной анти-санитарии. Дети могли срать в один горшок утром, а вечером взрослые могли готовить там еду, только сполоснув его. В большом городе было много наркотиков и Билл и Джоан себе ни в чем не отказывали. У Берроуз однажды даже случился серьезный передоз и продавец наркотиков, который был с ним, даже думал что тот умер и очень удивился когда Берроуз оказался живым и потребовал вернуть украденные у него деньги. Думаю, что именно в этот момент Берроуз пережил клиническую смерть и у него установилась особая связь с миром мертвых. Для Джоан же жизнь в Новом Орлеане закончилась полиомиелитов в результате которого у нее отказала одна нога. Также именно в Новом Орлеане происходит эпизод описанный в романе Керуака "В Дороге". И, действительно, как я и предполагал, Берроуз в это время был очень обдолбанным.
image
Дом Берроуза в Новом Орлеане

И у такого обдолбанного Берроуза конечно же начались проблемы с властями. Да такие проблемы, что пришлось с семьёй переехать в Мехико. В Мехико Берроуз нашел адвоката, чтобы решить эти проблемы. И этот адвокат сам оказался примечательной личностью как-будто сошедший со страниц Хантера Томпсона. Про этого адвоката ходила история, что во время одного процесса он попросил показать ему улики обвинения, взял их и съел, и так выиграл дело. В Мехико Берроузу очень понравилось. В конце-концов он поселился в отеле с баром Баунти, которым заведовала бывшая мексиканская служанка Троцкого. Там были свободные порядки, и детям было где играть. Дети, кстати очень быстро выучили Испанский. Но с расходами на такого золотого адвоката и наркотиков денег быстро стало не хватать. Чтобы получить деньги Берроуз поступает в университет Мехико изучать археологию Мая. Не знаю точно как эта схема работала. Но вроде один раз Берроуз даже ездил на раскопки. Также в это время Джоан выдвинула гипотезу, что элита Мая имела телепатический контроль над народом. Также, чтобы заработать денег Берроуз начинает писать автобиографический роман "Джанки". По задумке это должен был быть крутой тру-крайм для массового читателя. Но в итоге туда попало много шокирующих подробностей из жизни автора. Однако, читающая публика прореагировала на этот роман крайне вяло.
image
Обложка первого издания Джанки

Главный краш мексиканского периода у Берроуза — это гетеросексуальный гэбист Маркер. Их отношениям посвящён автобиографический роман "Пидр". Как я уже выяснил, основным занятием Берроуза в это время было изучение телепатии. Поэтому он решил отправиться в экспедицию на поиски наркотики Яге, сейчас более известного как аяхуаска, а тогда часто упоминаемого в жёлтой прессе как телепатин. В первую экспедицию в Сальвадор Берроуз взял Маркера. Но первая экспедиция оказалась неудачной и вместо яжки Берроуз получил Малярию. По возвращению в Мексику происходит одно крайне значимое драматическое происшествие: Берроуз убивает Джоан Волмер. Все сходятся у тому, что после очередной пьянки Джоан поставила стакан себе на голову и предложила в него выстрелить. Берроуз считал себя метким парнем и часто показывал такие трюки с револьвером. И есть разные гипотезы о смерти Джоан, например, ревность и ее собственное желание умереть. У меня есть собственная гипотеза о том, что случилось, учитывающая факты экспериментов с телепатией и щлюппинг. При щлюппинге должно было происходить слияние оргонных полей, и, возможно, Берроуз и Джоан достигли такой степени слияния, что часть личности Джоан перманентно находилась в Берроуз. И, известно что телепатические отношения супругов были несимметричными, и у Джоан лучше получалось передавать сигналы. И, возможно, Джоан передала Биллу сигнал убить ее, чтобы живой осталась только часть внутри него. И таким образом зачем-то двойственность существования одной личности в двух телах была бы преодолена, а сам Берроуз полностью слился с Джоан и стал завершён, как автор своих будущих произведений.
image
Фото в газете после убийства, Берроуз и Джоан

Интересно, что какое-то время после убийства Берроуз живёт с Маркером. И этот период, возможно, был самым тесным периодом их отношений, хотя он и не описан в романах. И хотя отношения с Маркером после Мексики были оборваны, он запомнился Берроузу как верный и надёжный Товарищ. А вот кто не запомнился как верный и надёжный товарищ так это Керуак. Он навещал несколько раз Берроуза в Мексике и в какой-то момент проявил себя как подозрительный и жмотский жмот, когда жил с Берроузом в одной квартире. Не платил по счетам, ныкал еду и держал в квартире наркотики, хот Берроуз просил его это делать. Причем как показывают исторические данные сам Керуак а это время был при деньгах, и лопал стейки и устрицы. Также у Берроуза и Керуака в это время образовался своеобразный писательский кружок по совместной дрочке. Не в плане секса, а в плане нахваливания творчества друг-друга. Но когда Берруз попросил Керуака написать хвалебную рецензию на "Джанки", тот решительно отказался. Можно сказать, что отношения с Керуаком не разрушены, но постепенно гнили одновременно с тем как с возрастом гнил Характер Керуака. Что же касается следствия по поводу убийства Джоан Волмер, то вначале все шло как по маслу, потому что им занимался Адвокат. Но потом Адвокат сам попал под следствие и лишился адвокатской лицензии, потому что стрелял из револьвера в наглых и шумных студентов, причем, кажется, с летальным исходом. И когда Берроуз понял, что его дела плохи он быстро отправился во вторую экспедицию за телепатином.

Эта вторая экспедиция описана в романе "Письма Яхе". Берроуз вначале отправился в Колумбию. Там ему посчастливилось познакомиться с известным ботаником и исследователем Южной Америки Шульцем. Шульц учился в Гарварде, примерно в то же время, что и Берроуз, и они быстро нашли общий язык, тем более Шульц был сторонником полной легализации всех наркотиков и свободы сексуальных отношений. И этот приятный человек помог Берроузу разобраться с Аяхуской. И у Берроуз действительно получилось достать это снадобье. Но первый раз писатель передознулся и чуть было не отъехал. Потом Берроуз поехал в Перу, и ему там очень понравилось. Берроуз писал, что мальчики в Лиме самые не бронированные, то есть психически здоровые по Райху, люди в мире. Майлз списывает это на то, что в Лиме в то время уже началась зарождаться культура мальчиков гей-шлюх. Но я не уверен, что он прав. В Перу у Берроуза был ещё несколько опытов со снадобьем, один из которых был успешным. Майлз считает, что это был ключевой момент в творческом развитии Берроуза. И, действительно возможно именно это выбило его из жанра тру крайм в исследования изнанки реальности. В то же время нужно отметить, что Майлз тут довольно активно использует материал из "Писем Яге". И я читал статью, где утверждалось, что документальное содержание Писем изначально было мистификацией. Потому что они с самого начала задумывались как литературное произведение и там было много приукрашивания. Поэтому не уверен, что все, что пишет Майлз, стоит принимать за чистую монету.

Из Перу Берроуз поехал сразу в Нью-Йорк, так как в Мехико, ему грозил проблемы с законом. И привез Алану Гинсбергу целый чемодан телепатина. А о том как Берроуз оказался в Морокко вы узнаете в следующий раз.

В целом про этот период жизни Берроуза можно сказать, что у того была очень интересная жизнь, но это была жизнь беглеца. Но я бы не рекомендовал себе или читателям подражать ему. Потому что мы видим в каких сложных ситуациях, оказывался Берроуз. И он выходил оттуда благодаря деньгам, связам или особых талантов. А у нас (вас) всего этого может не быть.
Link274 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jun. 28th, 2024|02:21 am]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | amused]
[Current Music |Eyeless in Gaza - Photographs As Memories]



введение
1. детство и образование



2. В битах
1942 - 1946

Чтобы разобраться с тем как Берроуз попал в литературное движение "битники", нам нужно вернуться назад к тому времени, когда Берроуз учился в средней школе. Тогда он и познакомился со старшим братом своего одноклассника, Давидом Камерером. Их объединяла любовь к мужчинам и литературе, и они быстро стали хорошими друзьями. Давид получил филологическое образование и стал учителем Английского языка. Но его подход к преподаванию был не совсем ортодоксальным, потому что он часто предполагал сексуальный интерес мальчиками, у которых он преподавал. Он также-был скаут-мастером, но его выгнали с этой должности после того как он порвал уздечку во время похода с воспитанниками. Судьбу Камерера предрешило то, что он влюбился в своего ученика Люсьена Карра. По воспоминаниям всех причастных лиц Люсьен отличался совершено ангельской внешностью. Но Камерер дождался того, как Люсьену исполнилось 14 лет, чтобы признаться тому в любви. Но Люсьен не был заинтересован в гей-отношениях и не отвечал Камереру взаимностью. Но Люсьен не был тем ангелом внутри, которым казался снаружи. Он быстро превратил Камерера в раба для удовлетворения своих порочных потребностей. То есть заставлял покупать себе алкоголь и сигареты. При первой встрече с Берроузом в Сент-Луисе тогда еще школьник Карр просил отвести его в бордель. Еще Карр любил розыграши. И его розыгрыши включали в себя пожары, затопления квартир и потопление яхт. Однажды вместе Карр и Камерер забрались в апартаменты, где Берроуз жил в Чикаго, и все там Обассали. И Берроуза за это выгнали на Мороз.

И, видимо, из-за этого Берроуз примерно в 1943-м году возвращается в Нью-Йорк. Вроде бы, примерно в это время Карр попадает в Колумбийский Университет. И за ним туда едет и Давид Камерер. Девушка Карра снимает квартиру рядом с кампусом вмнсте с другой студенткой Колумбийского Университета. И эта студентка оказывается девушкой Джека Куруака. Керуак сам человек интересной судьбы. Выходец из небогатой франкоговорящей католической семьи, поступил в университет по футбольной стипендии. Но потом ему пришлось оставить учебу и работать моряком. И Керуак и Карр встречаются на этой квартире и внезапно находят обшей интерес в литературе. Причем, хотя Люсьен младше, он более образованный и начитанный. И он становится своего рода литературным ментором Керуака. Примерно в тоже время Карр знакомится с Алленом Гинсбергом в общежитие. И постепенно вокруг Люсьена складывается такой круг любителей литературы и музыки. они устраивают посиделки в квартире у Керуака и в недорогих кафе и ресторанах. Больше всего их интересовал Артюр Рембо, Лотреамон и другие "проклятые поэты", Ницше, а также ирландец Уильям Батлер Йетс. Причем, именно Кар становится лидером этого круга. Но Берроуз там тоже участвует. Гинсберг вспоминал, что Берроуз был первым человеком в его жизни, который много по памяти цитировать Шейкспира, и произвел на него очень большое впечатление.

Но не все у этой компании шло гладко. В какой-то момент фиксация Давида на Люсьене преодолела все переделы. Дошло до того, что когда Камерер и Берроуз пришли в гости к Джеку и Люсьену, и Люсьена не оказалось дома, то Камерер попытался повесить на галстуке котенка Китката, который жил с Керуаком. Это все говорит о том, насколько Давид Камерер был не в порядке. Однажды Камерер пришел к Люсьену и стал просить того дать пососать его член. Но Карр так разозлился на Камерера, что стал кричать, что хочет убить его. Тогда Давид cтал закричал в ответ: "Тогда убей меня". И тогда Карр схватил нож и пырнул им Камерера. Камерер не сопративлялся. Косплей проклятых поэтов зашел слишком далеко, но не закончился. Люсьен Карр превратил расследование и суд в "театр жестокости" Антонена Арто. Берроуз и Керуак по мотивам этого дела написали книгу "И бегемоты сварились в своих бассейнах". Они по очереди писали главы и их стиль сильно отличается. Берроуз, например, серьезно целился на жанр "Крутой Тру Крайм". Я эту книгу не читал, так как она мне казалась скорее литературным курьезом, а не вехой. Она долго оставалась не изданной, до смерти Люсьена Карра. Также эти события отражены в нескольких сольных романах Керуака, недавно запрещенном в России романе "комната Джовани", и в фильме "Убей своих любимых". Когда я смотрел этот фильм, я больше сопереживал Камереру. Но тут Барри Майлз показал всю важность личности Личности Люсьена Карра, и то каким чудовищем был приставучий Давид Камерер. И моя оценка этих событий изменилась.

Но практическим результатом этого происшествие стало то, что компания битников оказалась без лидера. И лидерство перешло к Берроузу как к самому старшему и опытному товарищу. Стиль Люсьена был понятной, поддающейся анализу, темной романтикой, в то время. Мне очень понравилось как Барри Майллз в этом месте подробно описывает библиотеку и литературные вкусы и привычки Берроуза. Начнем с того, что Берроуз декларировал научный подход к чтению. Он говорил, что читает книги для того, чтобы извлекать из них строго определённую информацию. У Берроуза были учебники по восточным единоборствам, карточным фокусам, йоге и психоанализу. Но также у Берроуза было и много художественной литеры, куда входили и авторы тогда мало известные в Америке: Кокто, Бодлер, Селин, Джойс, Блейк, Элиот и другие, а также Гоголь и литературное критика Набокова. Но главное об идеях Берроуза говорит следующее высказывание: " Грамотность — это проклятие человечества. Однако, если на вас лежит проклятие грамотности, то вам следует читать только Коржибского, Парето и Шпенглера". Берроуз даже подарил Керуаку том "Заката Европы" Шпенглера. Тут во первых, интересно то, что что Берроуз ставил такую около-политическую публицистику выше художественной литературы. А во вторых, получается, что у Берруза были очень специфические политические взгляды на стыке консерватизма и технократии.

Примерно в то же время, когда Керуак и Берроуз писали "Бегемотов", лидер битников начинает употреблять опиаты. Вообще, Берроуз и опиаты — это отдельная большая тема. Но я не буду останавливаться на ней подробно, потому что она хорошо описана в романе Берроуза "Джанки". Мне кажется, что Берроуз начал употреблять опиаты, потому что для него это было поводом проводить еще больше времени "на дне" c разными мелкими криминальными элементами и прочей падалью, что Берроуз фетешизировал. Важно тут, наверное, то что кроме круга битников у Берроуза был и второй круг общения, состоящий из воров и торговцев наркотиками. И в какой-то момент эти круги стали взаимопроникающими. "У Берроуза" интеллектуалы из Колумбии знакомились с уличными гопниками, и, наверное, это оказало влияние на литературу (не только самого Берроуза), а гопники в результате этого общения начинали читать книжки и обогащали свой словарный запас. Но кроме Берроуза почти никто не стали активно употреблять опиаты, но не на шутку увлеклись бензедрином, разновидностью амфетамином .

Удивительно, но в какой-то момент движение битников распалось на два потока. Это были "Западники" и "Cлавянофилы-почвеники". Позицию "Западников" отстаивали Гинсбург и Берроуз, которая в грубых чертах, заключалась в превосходстве Европейской культуры над Американской. А им оппонировал "почвенник" Керуак, который считал, что новая литература должна искать искру божию в простых работягах из "одноэтажной Америки". Причем, все замечали, что фракция "Западников" имела определенный еврейский и гомосексуальный окрас, хотя Гинсберг регулярно сосал и у Керуака. Сам Керуак при этом никогда не отказывался от своих христианских ценностей, и в дальнейшем дрейфовал в сторону все более консервативных взглядов, до полного разрыва с битниками. Забавно, что после знакомстве Берроуз замечал, что "Керуак крайне боится мусоров. Поэтому в случае чего он всех сдаст". И это поправение можно наверное считать некоторым вариантом того, что предсказал Берроуз, но более плавно размазанным по оси времени. Кажется ту же логику можно применить и к Российскому обществу. То есть его консерватизм, это такая попытка всех заранее сдать мусорам, чтобы хоть как-то прекратить их бояться. У Берроуза тоже был своеобразный элитарный консерватизм с Коржибским, но он был настолько оторван от социальной действительности, оторван от народа, что кажется, он не мог стать базисом вообще никакой политической практики и этим и был хорош.

Другой важный персонаж, о которым я еще не упоминал, это Джоан Волмер. Мне ее сложно описать и анализировать как персонажа. Она была одновременно интеллектуальной девушкой и чем-то типа разведенки с прицепом. И Берроуза каким-то образом угораздило не ней жениться, я пока не совсем понял почему. Наверное, в следующей части про нее будет подробней. Но важней всего то, что у Джоан была большая кровать с узорчатым одеялом. И эта кровать стала совершенно культов местом, примерно как Южинский переулок в Москве. Битники все лежали на этой кровати, закидывались наркотиками, рассматривали узоры и обсуждали метафизику и трансцендентное. Потому что именно метафизика и трансцендентное было специализацией Джоан. Там же и происходили большинство споров между "Западниками" и "Cлавянофилами-почвениками". В какой-то момент битники и Джоан стали употреблять столько наркотиков, что у Джоан начались галлюцинации. После окончания второй мировой войны Джоан очень боялась радиации атомных бомб. И она всех убедила, что проблемы со здоровьем у них не от наркотиков, а от радиации. И что Нью-Йорк уже заполняют радиоактивные мутанты. И битники реально их видели, потому что у них началось что-то типа индуцированного психоза. И они какое-то время жили как при пост-апокалипсисе.

Но Билли Ли покинул Нью-Йорк не из-за мутантов, а потому что он стал светиться в криминальной хроники. И мусора стали конкретно его пасти. Но куда он поехал, и что с ним было я расскажу в следующий раз. A насчет битников, то тут складывается интересный взгляд на их творчество как на коктейли из темной романтики, знакомства с бытом ундеркласса и очень своеобразным авангардизмом, который в основном шел от Берроуза. Мне они серьезно чем-то напоминают Южинских. Но такие кружки, наверное были во все странны и все времена. Удивительно. насколько же люди везде одинаковые.
Link178 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jun. 19th, 2024|08:15 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |H​ä​xan: Witchcraft Through The Ages]



После того, как я прочитал Биографию Райха и Кроули я понял, что могу прочитать и биографию Берроуза. До этого я уже читал книгу Хаустова, "Человек, который взорвался" про этого пидораса и наркомана. Но там не было какого-то безумного избытка биографической информации. Поэтому я взялся за эту биографию Берроуза "Call me Burroughs" за авторством Барри Майлза. Недавно ее издавали в России в переводе Алекса Керви с забавно локализованным названием "Мое погоняло Берроуз". Эта пять! Поэтому я буду читать англиский тест но для краткости все равно называть его "Погоняло".

Теперь немного расскажу про стиль "Погоняла" и то, чего я хочу добиться от этой серии постов. Пока у меня складывается впечатление, что в то время как основной целью Хаустова было обнажить связь Берроуз с современной пост-философией, гипер-философией акселеряционистов и кибер-панком, Барри Майлз ближе к традиционной биографии писателя и его в большей степени интересуют литературные влияния и сексуальная жизнь Берроуза. Тем не менее, довольно отрадно, что судя по введению, где Майлз описывает обряд изгнания злых духов из Берроуза в традиционной паровой бане каких-то индейцев, его в значительной степени интересует оккультно-мистическая сторона жизни писателя. Однако, в этом введении Майлз особо акцентирует внимание на том, что для Берроуза эти шаманские обряды и психоанализ были частью одного континуума. И возможно, основной темой Майлза, является взгляд на Берроуза с точки зрения душевного здоровью. Саму биографию очень легко читать, потому что она разбита на маленькие под-под-главы, каждая посвященная одной теме или персонажу. Я не назвал бы стиль этой биографии академическим, он скорее в стиле глянцевых журналов. Приводится много анекдотов, и скорее не все из них правдивы. Что же касается меня, у меня нет особой темы в голове, с которой я подхожу к этому тексту, в отличии от случая с Райхом. Поэтому ч буду просто выписывать факты, которые показались для меня новыми, или где я не согласен с автором. И не буду все-все объяснять. И не буду пересказывать все анекдоты, многие их которых очень забавные, но "Погоняло" очень длинная книга. Кстати, поэтому планирую написать много постов по теме. По одному посту на каждую главу биографии.

1. Детство и образование

Уильям Берроуз родился в Сент-Луисе в 1914 году. Бари Майлз пишет, что Берроуз родился в семье "верхнего среднего" класса. Но кажется, на наши деньги, это значит просто верхнего класса. Это значит, что семья Берроуза могла обеспечивать его первоклассным образованием, медициной, психоанализом, и отдыхом в Европе. То, что называется "верхним средним" классом, возможно, значит, что родители Берроуза не были частью политической и бизнес элиты. Кто был часть элиты, так это дядя Берроуза по материнской линии Айви Ли. Он считался одним из основателей PR и заработал большие деньги, занимаясь, написанием пресс-релизов для Рокфеллером. Я знал про это, но я не знал, что Айви Ли успел поработать и на нацистскую партию в Германии и фактически был человеком, который сделал Геббельса из Геббельса. Он не дожил до начала второй мировой войны. Но сохранились, его высказывания, что "Гитлер совсем не плохо относится к Евреям". Но этого дядю Берроуз не любил, а любил другого дядю по отцовской линии, которого никогда, правда, не видел. Тот был ввел образ жизни бонвивана в Лос-Анжелесе и был наркоманом. Деньги на это все могли достаться дяди-наркоману от деда Берроуза, которого тоже звали Уильямом. Этот дед был изобретателем арифмометров и создал компанию "Берроуз", которая впоследствии стала серьезной компьютерной компнией и конкурировал с интел и IBM. Барри Майлз пишет, что по свидетельствам современников Уильям Берроуз старший был похож на настоящего сумасшедшего учёного, рассеянного и инфантильного. Тем не менее он оставил детям солидное наследство и акции в компании, которые, видимо, и стали основой благополучия родителей Берроуза. Еще у них был магазин садовой мебели и украшений для дома. Поэтому родители Берроуза знали многих продавцов антиквариата и подобной всячины. Удивительно, но Барри Майлз пишет, что отец родители Берроуза были единственными гетеросексуалами в этом бизнесе в Сент-Луиси. Поэтому Берроуз с детства пересекался с геями.

Берроуз рос окруженный слугами. Майлз пишет, что от он узнал несколько народных валлийский и ирландских поговорок-заклинаний. Это оказало большое влияние на маленького Уильяма. И следы этих поговорок и народной магии, похожей на сверстничество, можно найти в заклинаниях самого Берроуза. Особое влияние на Берроуза оказала экономка Мэри из Уэльса. Одни люди говорят, что она была нимфоманкой и сосала маленькому Берроузу и его брату, чтобы дети лучше спали. Но по другим свидетельствам она была крайне набожной консервативной женщиной, и угрожала отрезать хуй маленькому Берроузу, когда застала того за мастурбацией. Кажется один психоаналитик считал, что Мэри однажды отвела своих воспитанников к своему парню-ветеринару и он, пытался заставить их сосать свой хуй, но маленький Берроуз испугался и укусил хуй. Мне эта теория кажется сомнительной, так как она основана на восстановленных подавленных воспоминаниях, и скорее всего эти воспоминания ложные. Но зато благодаря этой истории первую под-под-главу Майлз заканчивает метким замечанием:"There is very little cock-sucking in Burroughs's sex writting". Я бы вынес его на обложку книги.

Но кроме выдуманных травм были и настоящие. В 14 лет после неудачных химических опытов Берроуз сильно повредил руку, так что ему пришлось провести больше месяца в больнице, практически в изоляции от сверстников, и с опытом постоянной боли. После этого у него перестал быть солнечным дружелюбным мальчиком, которым всегда был. Он стал тихим и одиноким, и у него снова начались галлюцинации. Да, Берроуз видел "животных в стенах", а также маленького зеленого оленя в лесу, которого никто больше не видел. В последствии Берроуз считал этого зеленого оленя своим тотемным животным. Но это было в раннем детстве. Сам Берроуз считал, что с момента травмы руки он был одержим злым духом, которого он позже назвал "Уродливый Дух". Интересно, но в биографии Кроули был похожий эпизод, но там повреждены были глаза, а не рука, тоже после химических опытов в детстве. Вообще все это напоминает практики становления шаманом у некоторых коренных народностей, когда после травмы или болезни открывается духовный взор, и способность путешествовать по мирам.

Но это было не сразу. В начале Берроуз пошел в школу. Его начальной школой была "Community School", прогрессивная школа основанная на идеях философа Джона Дьюи, где мальчики учились вместе с девочками. Джон Дьюи был философом социальной справедливости, но ирония была в том, что его педагогические идеи были настолько популярными, что школы на них основанные быстро заполнялись детьми богатых родителей. За время в этой школе и никогда в жизни Берроуз так и не научился арифметике и грамотному письму. Тем не менее он много читал и активно писал свои рассказы. Самый главный рассказ этого периода "Автобиография Волка". Проблемы с грамотностью не помешали Берроузу продолжать образование. Берроуз ходил в старшую школу имени Берроуза. Такая вот рекурсия. Там кроме химических опытов Берроуз приобрел друзей, в последствии оказавшими влияниями на его судьбу. Одним из таких друзей был Келл Эванс. С ним Берроуз также пересекался в магистратуре. И там они написали детективный рассказ "мерцание сумерек" по мотивам крушения Титаника. Келл Эванс выучился на психолога, и какое-то время проработал в тюрьме строго режима в Техасе. Там он написал научную работу "44 инцестных отца Техаса". Там, например описывался случай как один мужик сделал себе дочку со своей дочкой, а потом с этой дочкой-внучкой сделал еще дочку-внучку-правнучку! Поэтому справедливо можно заключить, что Келл Эванс был человеком многих талантов, но у него был и недостаток. Он был гетеросексуален. А Берроуз уже тогда осозновал свою гомосексуальность.

Кроме школы имени Берроуза Берроуз учился в школе-ранчо в Лос-Аламосе. Это была школа-интернат на основе движения бой-скаутов. Я знал про эту школу и раньше. Но раньше мне казалось, что это было скучное место с упором на изучение сельского хозяйства. Как же я был не прав! Оказывается, когда там учился Берроуз это была самая дорогая частная школа в США. А все скучную сельхоз-работу там делали рабочие-мексиканцы. А ученики учились по индивидуальным учебным планам. Наверняка, и учителя там были самые лучшие. Хотя директор школ предпочитал нанимать строго неженатых, чтобы сохранять в школе особую атмосферу мужского братства. Директор был, мягко говоря, человеком не совсем Обычным. Берроуз вспоминает, что на вступительном собеседовании от него потребовали раздеться, и когда будущий писатель снимал одежду, у него встал член. И тогда директор спросил у Берроуза, дрочит ли он? В этом, видимо, и заключалось вступительное испытание. Однако, по воспоминаниям Берроуза, директор никогда не трогал учеников. Тем не менее, бой-скауты часто ходили с учителями в походы. А сам Берроуз даже сдал одного учителя математики, который спал со школьниками. Сдается мне, было в биографии Берроуза и что-то от 57-й школы. Но если вы ненавидите харасмент и гомосекс, то не расстраивайтесь. Потому что в конце-концов эту школу взорвали ко всем чертям атомной бомбой. Берроуз в Лос-Аламосе сам влюбился в одного мальчика, который не хотел с ним дрочить. Важно, что при этом он вел любовный дневник, и потом, как считается, из-за этого дневника долго не мог писать. Но дело было не в том, как вспоминает Берроуз, что его зачитали и он опозорился, а в том, что он был совершенно шаблонный и не искренний. И именно эта пошлость была тем, что угнетало Берроуза.

Тем не менее, Берроуз закончил школу с отличием и поступил в Гарвард. Этот университет известен тем, что там учился Миша Вербицкий. А Берроуз там учился не на математика как Миша, а по сути на филолога. У Берроуза нет проблем с учебой, и он заканчивает Гарвард c красным дипломом. Тем не менее "Погоняло" замечает, что Берроуз на лекции почти не ходит. Секрет его академического успеха в том, что он берет необходимую для курса литературу и заучивает ее наизусть фрагментам, что ему почем-то легко давалось. И цитат достаточно, чтобы впечатлить преподавателей. На что же Берроуз тратит свободное от лекций время? Кроме попоек и знакомства с гомосексуальной элитой, он изучает йогу, тантрический буддизм и традиционное колдовство . Берроуз знакомится с историей ведьм через своего профессора Джорджа Лимана Киттриджа, автора трудов Notes on Witchcraft (1907) и Witchcraft in Old and New England (1929). Интерес у ведьмам и народному колдовству никогда не оставлял Берроуз. В последствии он даже запишет соундтрек к немому фильму H​ä​xan: Witchcraft Through The Ages Бенджамина Кристенсена. Удивительно, но [info]oort запустил ссылку на эту запись, примерно в то же время, когда я читал про эти штудии Бероуза в гарварде. В общем кажется, что если Кроули стал столпом высокой церемониальной магией, то Берроуз стал великой ведьмой, именно в таком, грязном, низовом народном смысле.

После Гарварда Берроуз едет в путешествие по центральной Европе. Там он погружается в мир европейских гомосексуальных оргий. В Вене Берроуз вначале живет в старейшем отеле "Король Венгрии", который к тому времени превратился в центр гей-проституции. В Венгрии Берроуз знакомится с фашистом бароном Вольфнером который специализируется на организации оргий с крестьянскими мальчиками в замках Аристократов. Тем временем Берроуз как-то понимает, что филолог — это не профессия. И он, желая стать врачом поступает на медицинский факультет Венского университета, туда где двадцать лет до него учился Вильгельм Райх! Однако учеба Берроуза прерывается один раз на лечение Сифилиса, и один раз на лечение аппендицита. Берроуз постоянно меняет место жительства. Одно время он живет фактически в огромном банном комплексе части, которого постоянно арендуются богатыми людьми для гей-оргий. И видимо именно из-за гей-оргий учеба у Берроуза не идет, а не из-за незнания языков. Потому что Берроуз в совершенстве знает латынь и немецкий. Он легко учит иностранные языки когда берется знакомая книга на иностранном языке, и читается параллельно. Берроуз пробует поменять медицину на международные отношения, но он видит, что нацисты скоро будут в вене. А от нацистов он не в восторге после Ночи длинных ножей и того, что сделали с Эрнстом Рёмом. В Америку, он, внезапно, возвращается женатым не богемной еврейке на 15 лет старше него. Это был фиктивный брак, чтобы спасти ее от нацистов.

Вернувшись в Америку Берроуз поступает в Колумбийский Университет учиться на психолога. Но он не может осилить статистику, и он переходит на антропологию. Как антрополог Берроуз специализируется на изучение иероглифов Мая. В Нью-Йорке Берроуз тоже постоянно меняет место жительства, перемешаясь все в более и в более злачные места. В какой-то момент Берроуз знакомится с гей-шлюхой Джеком Андерсоном, и арендует комнату по соседству с ним. Берроуз без ума от Андерсона и хочет, чтобы он был только его. Но у Андерсона есть девушка и он водит домой клиентов. И хотя, якобы Берроуз, Андерсон и его девушка занимались сексом втроем, Берроуз не выдерживает и отрезает себе мизинец. Этот акт должен был быть отражением поступка Ван Гога, отрезавшего себе ухо. И Берроуз относит свой палец, но не Андерсону, а своему психоаналитику. Тот устраивает так, что Берроуз попадает на лечение в Дурку, диагноз: шизофрения с тенденцией к ухудшению. Вообще в этот период жизни Берроуз довольно активно ходит к психо-аналитикам, но остается неудовлетворенным. Я думаю, что дело в том, что аналитики того время хорошо знали, что говорить невротику или истерику. И они лечили Берроуза как невротика и истерика, хотя они действительно был шизофреником или шизотипиком. Например поиск травмы с сосанием члена, вместо того, чтобы обратить внимание на очевидную травму руки. Эта идя Берроуз как шизофреник для меня довольно новая и интересная.

Устав от психоанализа Берроуз идет на курсы Общей Семантики к Альфреду Коржибски. В "Погоняле" — эта тема раскрыта не очень глубоко. Но это понятно, потому что Берроуз проходил на эти курсу не эти курсы. С другой стороны, он всегда продолжал считать себя последователем общей семантики, и пытался применять ее принципы в литературе. Но последователем он был не очень ортодоксальным. Кажется, Бык Ли в своей идеологии объединял общую семантику с дадаизмов, которые противостояли сюрреализму и психоанализу. При этом надо понимать, что общая семантика как учение была очень попсовой смесью логического атомизма, современной физики и простых психологических приемов типа self-help. И понятно, что Берроуза физика была не интересна, и self-help тоже не особо. В итоге у него оставалось очень странное и дикое, опять же на грани шизофрении, использование идей логического атомизма, через которое он обосновывал свои странные и дикие художественные решения. Возможно именно такие основания не позволили Берроузу раствориться в новой волне псевдо-философской литературы.

Но вернемся к истории. Берроуз понимал, что скоро начнется Вторая Мировая Война. Он пошел учиться на пилота, и действительно научился летать на легком самолете, но он не смог получить лицензию пилота гражданской авиации из-за плохого зрения. Когда началась война Берроуз пытался устроиться в тогдашний аналог зарождающегося ЦРУ, но не смог это сделать так как, якобы, отбором заведовал его недруг из Гарварда. Тут Барри Майлз фантазирует о мире, где Берроуз стал директором ЦРУ. Берроуз пробует устроиться на разные условно офицерские должности, но везде не может пройти медкомиссию. Но в конце-концов Берроуза просто призывают в солдаты. Но тут-то и пригодилась психиатрическая история с отрезанным пальцем. И Берроуза признают негодным, но делают это не сразу. И он проводит какое-то время в военной части, хоть он и освобождён от строевой подготовки, и Майлз замечает, что его служба в армии сводится к чтению Пруста. Хотя Берроуз и получил статус ветерана ВМВ потому что какое-то время он формально в армии и провел, но не пенсию. Тем не менее он познакомился в тренировочном лагере с другим таким "проблемным" солдатом, мелким уголовником Рэйем Мастерсоном, как я понял негритянско-ирландского происхождения.

Скорее всего у Берроза и Рэя Мастерсона была интимная связь (но это не точно). И Рэй приглашает Берроуза в свой родной Чикаго. Берроза очень привлекает воровской мир, и он соглашается. Тем не менее он работает там на разных работах: частный детектив, дезинсектор. Особенно ему понравилась понравилась работа Дезинсектором. но в это время Берроуз продолжает каким-то образом изучать антропологию: в университете Чикаго он берут курс про египетские иероглифы. На этом этапе своей жизни Берроуз совсем еще не был писателем, мне он напоминает то, что называется "вечный студент". Но этот "вечный студент" был еще одержим криминальным миром социальных низов. Совершено отвергал мир верхнего среднего класса откуда вышел. Для меня тут самый главный вопрос почему так произошло? Барри Майлз изображает Берроуза почти как гения. Но нужно признать, что по меркам своего класса он (тогда) был неудачником. Возможно именно от этого ощущения собственной никчемности он и пытался убежать.

Еще некоторые черты Берроуза, о которых я забыл упоминать: он был большим гурманом и хорошо умел ловить рыбу.
Link149 comments|Leave a comment

The Law is for All: Итоги [Jun. 27th, 2023|08:12 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , ]
[Current Mood | tired]
[Current Music |Негативная антропология и метафизика власти: как этатизм стал консенсусом модерности]

Я закончил комментировать The Law is for All Кроули. И наверное надо подвести какие-то итоги.


image


Для начала напишу, что комментировать третью манифестацию было очень тяжело, и почти невозможно. Это манифестация Ра-Гор-Хуита, хозяина нового Эона. Большая часть речей Айвазза тут это наставления о практиках поклонения в духе ветхого завета, а в остальном это предсказания про жизнь самого Кроули и историю начала 20-го века. Тут комментарии мне придумывать сложно.

А с комментированием остальных частей мне очень помогло знакомство с "Западными Землями", и "Пространством мертвых дорог" Берроуза. Это потрясающе, но эти книги подходят сюда, как ключ к замку. Возможно, дело тут в том, что Берроуз тоже читал The Law is for All, перед написанием этих своих произведений. Можно и по-другому это представить: меня так накрыло, потому что тут произошла реакция химических реагентов. Для этого, кстати, я и читаю всякую хуиту — чтобы набрать себе таких химических реагентов.

Но мировоззрения Берроуза и Кроули очень сильно отличаются. То, что видит Берроуз это как гностическая ересь внутри Телемы. У Кроули все люди звезд, то есть бессмертные монады. В этой идеи, есть все что бы возрадоваться. В то же время Берроуз показывает, что монада-звезда это одна из многих древнеегипетских душ. И эти души друг-с-другом не обязательно дружат, они как разные персонажи в драме. Концепция вечного возвращения у Кроили заставляет радоваться и наслаждаться миром. Но у Берроуза большинству их этих душ ничего не стоит уйти после смерти человека, и поэтому спасения утопающих остается в руках самих утопающих. Взгляд Берроуза, это взгляд выживальщика, к которого есть только один шанс спастись и от этого совсем не до смеха. Благополучия человека угрожают боги-вампиры, и его задача уйти из этого ужасного мира, и больше не возвращаться: We are here to go.

Хотелось бы сказать что тут Кроули выступает как предтеча сюрреализма. Потому что Книга Закона это почти автоматическое письмо. Но с другой стороны Кроули в первую очередь декадент и символист. Вот посмотрите на стелу откровения и почитайте иероглифы. Книга Закона это очень близкая к этому стилизация. Поэтому на нее так хорошо ложиться египтизирующий стиль "Западных Земель".

image

В следующий раз мы поговорим про пересечение бездны. важнейший этап на пути инициации любого мага.
Link8 comments|Leave a comment

Берроуз: итоги [Mar. 26th, 2023|02:27 am]
[Tags|, , ]
[Current Mood | horny]
[Current Music |Klockwerk Orange - Abrakadabra ]

Нужно, наверное, что-то официально тут подвести итоги, если я закончил читать Берроуза.

Непрочитанным из стоящего остались:


  • И Бегемоты сварились в своих бассейнах

  • Interzone

  • The Job

  • Ghost of Chance

  • Cat Inside

  • My Education




Что я считаю открытием своего литературного путешествия? Это политические взгляды Берроуза. Мне кажется, его чаще воспринимали у нас как такого либертарианца. Но если изучить его творчество, то до какого-то момента там в положительном ключе воспринимаются только Сталин и Мао, особенно Мао. То есть для раннего Берроуза в каком-то смысле идеал это военный коммунизм. Конечно, не просто военный коммунизм, а коммуна квир-сепаратистов, которая живет при военном коммунизме. Да, именно так живут дикие мальчики. Китайцев Берроуз вообще в какой-то момент считал единственной разумной нацией. А китайский язык, писал Берроуз, создан для здравого смысла. Возможно, все это было просто троллингом американского истеблишмента. Но сейчас этот троллинг снова становится актуальным.

Потом, видимо, уже с возрастом, Берроуз кажется стал постепенно разочаровываться в Совке и коммунизме, и понемногу их хуесосить. В сборники эссе The Adding Machine Есть эссе и про политические взгляды. Там Берроуз характеризует себя как элитариста и чуть ли не монархиста. Но Британскую монархию он хуесосит абсолютно в своем обзоре на God Save the Queen группы Sex Pistols там же. А любой критически настроенный, неудовлетворенный элитарист как писал Лоренс Лабади, рано или поздно неминуемо приходит к анархизму. Поэтому политически я бы Берроуза отнес бы именно к этому политическому направлению, если вам нужен один зонтичный термин, но это, наверное, ни для кого откровением не станет. Тема для отдельной длинной дискуссии был ли этот анархизм либертарианством?

Связь с Sex Pistols тут не случайна. Потому-что Берроуз это не бит. Берроуз это панк! И панк это Берроуз! Посмотрите на обложку God Save the Queen. Вот это вот стиль нарезок, стиль Берроуза, стиль дадаистов. Вообще лучшая визуальная аналогия большей части творчества писателя это гротескные андерграундные комиксы, которые тоже часто ассоциируются с панком. Хотя, эти комиксы тоже конечно важный культурный феномен, который на самом деле зародился раньше музыки панк. Тут главное только не свалиться в Сюрреализм. Потому что, Берроуз считал себя наследником именно дадаистов, а сюрреалистов считал главной вражеской бандой. То есть Дада — гнозис, cюрриалисты — антигнозис.


Эти андеграундные комиксы я тоже тут упомянул не случайно. Мне кажется, что фурри как явление тоже произошли из этих комиксов. Тогда никто не знал слова "фурри", но вспомним Кота Фрица. Это тоже оттуда. Так вот, мне кажется, что в "фурри" есть тоже какой-то аспект связанный с творчеством Берроуза. Для того, чтобы это осознать можно сравнить монстров у Берроуза и Лавкрафта. Лавкрафт действительно описал много монстров, которые вошли в наше сознание и подсознание. Вспомним, хотя бы, глубинных рыболюдей. Но считается, что все эти образы основаны на отвращении самого Лавкрафта ко всяким мигрантам. На его общем расизме и ненависти к небелым людям. А у Берроуза была некоторая схожесть в бэкграунде, но он с этими не белыми людьми ебался. И с монстрами у Берроуза в книгах именно что ебутся. То есть произошел переход от отвращения к сексуальному притяжению. Вот это тоже новая интересная идея, которая возникла при чтении. В трилогии красной ночи читателей вообще призывают активно летать в астрал и активно ебаться с демонами. Этот процесс назывался "космической программой". И если осмыслить фурри с точки зрения астральной магии, то возможно где-то там в недрах работает такая же "Космическая программа".

И вот если снова возвращаться к комиксам. То стиль Берроуза действительно похож на комиксы, очень визуальный и динамичный. Как еще можно описать его литературный стиль? Это что-то вроде "Алисы в стране чудес", но для взрослых, с сексом, насилием и наркотиками. Тут интересно продолжить сравнение с Луисом Кэрроллом. Говорят, что Доджсон смог создать такой абсолютно абсурдный нелогичный потому что сам был математиком и логиком. Берроуз не был математиком и логиком, но он ходил на лекции графа Альфреда Коржибского по общей семантики. Поэтому, как минимум, в свой ранний период Берроуз очень четко придерживался фактуалистских убеждений. И это могло отразиться и на его стиле. Единственным философским произведена, которого он регулярно упоминает является логико-философский трактат Витгенштейн. Само-собой это тоже очень логическое произведение. Поэтому у меня есть радикальная теория, что литературный мир Берроуза можно считать крайней формой такой логико-лингвистической философии. Можно было бы назвать это гностической или оккультной ее интерпретацией.

Мысли о Витгенштейне навели меня на еще одну теорию. Финский философ Яакко Хинтикка считал, что философия Витгенштейна обусловлена состоянием дислексии или "Дислексии". Это заключалось в том, что Витгенштейну было трудно доносить свои мысли до аудитории, и это привело к развитию соответствующих теорий. И это привело меня к мысли, что возможно у Берроуза была такая же Дислексия. И эту теорию подтверждает исследователь творчества Берроуза Оливер Харрис, который на основании ряда свидетелей так описывает процесс творчества писателя: Берроуз делал огромное количество грамматических ошибок при написание, потом он давал кому-то свой текст на вычитку, потому что сам Берроуз к вычитки был не способен. В зависимости от периода это мог быть Алан Гинсбург, Брайан Гайсин или Джеймс Грауэрхольц. Они отмечали ошибки на машинописных листах красной ручкой. Потом Берроуз брал синею ручку и зачёркивал исправления тех ошибок, которые считал стилистически уместными. Конечно, писатель выпускник-Гарварда и Дислектик, звучит как абсурд. Но с абсурдом жить интересно. Я лично чувствую какое-то иррациональное товарищество или эмпатию и к Берроузу, и к Витгенштейну.

Одним из преимуществом чтения Берроуза at bulk, стало то, что я смог обозреть его творчество в двухмерном времени. То есть я видел то, и как сцены развивается внутри романа во внутреннем времени произведения, и как они развивается от романа к роману во времени нашего мира. То, что Берроуз часто переписывал одну и ту же сцену из произведения в произведение возвращают нас к дефектологической интерпретации с "дислексией". Возможно, Берроуз переписывал сцены из романа в роман, пытаясь что-то донести до читателя. Но все время казалось, что что-то не получилось, и, может быть, от этого Берроуз и страдал. Вообще начиная с какого-то момента Берроуз пытался писать научную фантастику. Сам он тогда в 70-е говорил, что читает только приключенческую НФ. Но, как мы видим по Adding Machine, это скорее всего было троллингом литературной тусовки и не правда. И то, что она получалась намного менее понятной, чем у других писателей, изрядно раздражало Берроуза. Я, кстати, не считаю, что хорошая литература должна быть легкой и доступной читателю. Поиск и стремление нестандартных техник создания текста, вроде тех же нарезок сut-up. Это все так же может быть следствием дислексии.


Вот некоторые мои рекомендации Будущем читателям Берроуза. Если вы хотите оценить его, и не собираетесь читать много его книг at bulk, а хотите ограничиться 1-2 книгами, то я рекомендуя Вам нем брать для этого Naked Lunch. Да, это самое известное произведение Писателя. И там содержится знаменитое введения с обсуждением проблемы наркотиков. Но это введение мне кажется довольно лицемерным в контексте более поздней трилогии красной ночи. Там наркотики используются просто как generic healing item, типа настойка опиума (+200 hp). И там не использован метод cut-up на Самом деле. Поэтому если вы хотите зауми и хардкора и чтобы был cut-up, то рекомендую что-нибудь из трилогии заговора новы: Soft Machine, The Ticket That Exploded, Nova Express. Лучше всего читать всю трилогию целиком, потому что только так вы осознаете весь масштаб заговора новы. Фрагменты одних книг объясняют фрагменты других. Но если вы планирует прочитать только одну книгу то выбирайте по количеству ебли: Nova Express - мало, The Ticket That Exploded - много, Soft Machine - в самый раз. Если вы просто хотите что-то в стиле Берроуза, но покороче читайте диких мальчиков, порт святых, или Exterminator! Если вы хотите, чтобы было прям Edgy, то читайте The Place of Dead Roads. А если вас интересуют именно идеи Берроуза, то читайте не художественные произведения (введения к Naked Lunch + Electronic Revolution + The Job + A Pook Is Here (фрагменты) + the Adding Machine)
Link8 comments|Leave a comment

The Adding Machine: Collected Essays [Mar. 19th, 2023|02:28 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | awake]
[Current Music |Black Magick SS - Burning Bridges]





На недели закончил читать этот сборник эссе Берроуза.

Написан он был как я понимаю по мотивам непродолжительного преподавания Берроуза в City Colledge New York (CCNY). И часть содержания это что-то вроде конспектов лекций. "Cтуденты ожидали, что я приду на лекцию голым со страпоном, и не как не ожидали человека в костюме-тройки" — писал об этом времени Берроуз.

Преподавать Берроуз должен был писательское мастерство, но очень быстро пришел к выводу, что писательскому мастерству научить нельзя. Поэтому он стал преподавать писательскую технику и читательское мастерство. Писательская техника сводилась к вопросам о том, как правильно выбрать название, как использовать плагиат и не попасться, как не платить налоги с авторских отчислений. Например, название надо выбирать так, чтобы там было что-то знакомое читателю, но такое, о чем он хочет узнать больше. Читательское мастерство сложнее описать одной последовательностью слов. Но, например Берроуз учит как правильно читать книги в метро. А ведь имеется в виду брутальное нью-йоркское метро, где тебя в любой момент могут почикать. Так вот, пишет Берроуз, каждый раз, когда что-то отвлекает от чтения, нужно в этом месте ставить засечку и искать связь между текстом и тем, что отвлекло, типа синхрония. Еще Берроуз приводит историю про математика, которому в метро потребовалось срочно записать уравнение. И тогда он заставил самых брутальных ниггеров подвинуться.

Еще тут Берроуз активно делятся своим мнением о разных писателях. Поэтому получаются такие лекции по литераторе от Набокова. Только от Берроуза. Слухи о том, что Сомерсет Моэм продал душу дьяволу стали основой для рассуждений Берроуза о сделках с дьяволом в его поздним творчестве. Потому-то Моэм и пользовался относительным коммерческим успехом, хотя писал полную бездарщину.

Кроме собственно литературной критики в сборнике много эссе по разным темам вроде психоанализа, политики, и как бросить курить. Есть и такая скандальная вещь как "Woman: The biological mistake". Многие эти идеи легли в основу "Трилогии Красной Ночи" и ознакомится с ними в художественной форме можно там. Поэтому все подряд пересказывать не буду.
Link7 comments|Leave a comment

Western Lands [Feb. 28th, 2023|09:10 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | exhausted]
[Current Music |Gowan Ring/Birch Book - Heart Star Gift]







Это заключительный роман "трилогии красной ночи". Был вдохновлён книгой Нормана Мэйлера Ancient Evening про древний Египет.

Главный герой тут Это писатель Уильям Холл. Он живет в вагончике на месте бывшей свалке. 30 лет назад он написал скандальный роман, типа naked lunch. А теперь он живет на чеки по безработице.

Он хочет писать. Но ничего не получается: Он лежит на диване с закрытыми глазами. Перед мысленным взором проносятся листы с текстом. Он запоминает отдельные слова и размышляет над их смыслом.

Холл верит в магию и египетскую теорию 7 душ. Вот эти души:

Рен: тайное имя человека. Берроуз объясняет, что если жизнь человека это фильм, то это режиссёр.
Секем: это энергия. В интерпретации Берроуза это помощник режиссёра, который нажимает на кнопки.
Ху: ангел хранитель. Может быть повреждён вместо и индивида. Но должен отрегенеться, потому что три первые души бесмертны.
Ба: это сердце. Подсознательные желания человека.
Ка: двойник.
Шуит: тень, память.
Cеху: Останки, материальное тело человека.

У многих людей сегодня нет бессмертных душ Рен, Секем, Xу. А у многих людей вообще нет душ, кроме Сеху. Это просто големы, влачащее бессмысленную жизнь. Эта деградация душ произошла из-за вторжения венерцев. Основным инструментом вторжения был Голливуд. Потому что души Рен стали подражать практикам голливудских режиссёров и началась всеобщая деградация.

У каждой души есть свой характер. И они могут сориться друг-с-другом и человеком и все такое. Уничтожить души может мощный электромагнитный импульс, например от атомной бомбы. Это все заставляет переосмыслить историю 20-го века и холодную войну как подготовку к массовому уничтожению душ. Берроуз пишет, что Алан Гинсберг говорит, что у Вас нет Души. Интересно, это потому что Алан Гинсберг буддист? Так-то он вроде из этой парочки был самым духовным.
спойлеры )
Так вот кажется каждому герою в романе соответствует одна из египетских душ. Кажется, что Берроуз тут ставит перед читателем определенную головоломку и предлагает угадать, какому персонажу какая душа соостветствует. Можно эту игру даже расширить и взглянуть и на героев других романов. Кажется, что Уильям Холл это Секхку, мистер Харт это Рен, а мертвец Джо это Секем.

Вообще, мы закончили читать трилогию Красной Ночи. И можно пофантазировать про ее символиз. У меня появилась идея, что города красной ночи, которые нужно проходить в строго определенном порядке, Тамагис...Баадан...Йасс-Вадда...Вагдас...Науфана..Хадис, это такая отсылка чакры в индуизме. И действительно, я нашел упоминание, что чакры иногда символически изображали как города. И тогда паломничество через города красной ночи это символическое изображение поднятия Кундалини. То есть соответствие примерно такое: Тамагис, город эволюции и борьбы за выживание, это Муладхара,
центр развлечени Баадан это Свадхистан и так далее. А самой высшей чакре Сахасраре соответствует Аламут, который среди списка городов не упоминается, потому что эта чакра секретная. Конечно, с развитием трилогии концепт паломничества тоже менялся. Тут встает вопрос можно ли найти такое же соответствие с древнеегипетскими душами. Например, секхку, останки это Муладхара; Баадан, тень это Шуит, а Рен, истинное имя или как пишет Берроуз режисер, это Сахасрара.
Link26 comments|Leave a comment

The Place of Dead Roads [Feb. 10th, 2023|08:38 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | sick]
[Current Music |Element of Crime - Liebe ist kälter als der Tod ]






Это продолжение Городов Красной Ночи. И это такой же здоровенный роман, разделенный на три книги. Рабочее название романа было "cемейство Джонсонов". На этот раз Берроуз решил попробовать себя в жанре эсид-вестерна. Главный герой Ким Карсон, пожилой писатель книг в жанре вестерн, в миру известный как Уильям Холл. И ему очень нужно попасть в Космос. Но проблема в том, что он живет только в конце XIX-го века, 189x год, и ему очень мешает зловредный христианский Бог. Но на любого подонка у Кима есть своя пуля, и до Бога он тоже доберется, и для этого он устраивает серию невероятных ковбойских перестрелок.

Для Кима жизнь в космосе это логичный следующий виток человеческой эволюции. Он рассуждает так, вся жизнь началась в воде, а потом вышла на сушу. Значит, если сейчас человек живет во времени, то он должен выйти из времени и начать жить в космосе, то есть в пространстве. При этом образ жизни человека должен радикально измениться, должны произойти чудовищные мутации. Еще Ким считает дураками физиков-ученых-в-говне-моченых, которые пытаются полететь в космос на такой массивной штуке как ракета. Летать в космос нужно как астральное тело, убежден он, потому что его масса стремится к нулю. Поэтому нас опять ждет произведение про астральные путешествия в том числе. Ким признается, что верит в магию, духов, и богов. Да и конечная цель его экспериментов с переселением в космос это становление богом и обретение бессмертия. Единственное на что стоит тратить силы в этой жизни, это обретение бессмертия, утверждает он. Но как пример обретенного бессмертия он приводит и писателей, которые оживают внутри читателей, когда те читают их книги.

Как поймать пришельца?

После употребления галлюциногенных грибов Ким Карсон пришел к теории заговора. Он понял, что землей управляют пришельцы, которые тайно проникают в тела людей. Основная цель их правления в том, чтобы не дать людям выйти в космос. Вот восемь тезисов Карсона про пришельцев:
1)насаждают авторитарные религии и системы взглядов вроде Христианства и Ислама. Навязывают людям слепое подчинение вместо cвободного мышления. Они всегда стоят на пути развития разума. Ту науку, которую они разрешили, они разрешили, чтобы устроить индустриальную революцию.
2)Они поддерживают любую догматическую власть. Они супер-консервативны.
3)Они всегда извращают человеческую природу. Они самодовольны. Они считают, что всегда правы, но с точки зрения всего человеческого они не правы. Любая объективная оценка приводит их в ярость.
4) Они паразиты, использующие умы и тела людей.
5) Использовали индустриальную революцию, чтобы увеличить поголовье людей. При этом упор был сделан на количество вместо качества. Чем тупее человек тем проще взять его тело под контроль. Развитие демократии только им не пользу, потому что они легко могут управлять массами.
6)Основным инструментом для одержания человек являются слова, внутренний голос человека.
7)Они всегда пытаются сделать людей тупее. Для этого они все время вводят новые запреты. В том числе, они занимаются тем, что пытаются запретить алкоголь, оружие и наркотики.
8) Они предпочитаю занимать тела женщин, а не мужчин. А через женщин, они влияют уже на их мужчин. Женщины это основная среда обитания инопланетного паразита. Женщины и религиозные мудаки. В высшей степени религиозные женщины


Получается идеология, где нужно бороться со всякими бабками. Отсюда ясно, что Россия находится под оккупацией пришельцев, типичный представитель которых это Мизулина. Вот так они у нас в стране выглядят эти пришельцы. просто идеальная иллюстрация. Поэтому, теперь вы можете их ловить и уничтожать. Думаю, сейчас на западе инопланетяне пробуют новую стратегию, и используют движение феминизм, особенно, когда феминизм тоже пытается все запрещать. Для борьбы с пришельцами, считает Ким, нужно в первую очередь бороться с христианством. Но не путем введения научного атеизма. А, наоборот, путем распространения самых разных экзотических религий и учений, с которыми христианство просто не сможет конкурировать. Люди, которые борются с гнетом пришельцев называется Джонсонами. Сегодня у нас Джонсоны это Тифарет и Стомахин, например.
спойлеры )
В целом пока "Пространство Мертвых дорог" это самая edgy вещь, которая я читал у Берроуза. Тут есть и антихристианская риторика, и отсылки у нацизму, и прославлен массового суицида в Джонстауне, и пропаганда ваксерства. Это книга покажет читателю как встать на путь убийств и насилия, ведущего к обретению темного гнозиса, иногда совершенно не отличимого от самых диких теорий заговора.
Link24 comments|Leave a comment

Cities of the Red Night [Jan. 22nd, 2023|07:31 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | exhausted]
[Current Music |Revolting Cocks - Big Sexy Land]

Это Большой роман Берроуза. В значительной степени отход от нерезочных и около-нарезочных техник. Поэтому с почти с понятным сюжетом. Но не совсем. Потому что на место микро-нарезки пришла макронарезка. Роман посвящён древним богам: Лорду отродей Хумбабе, чье лицо это масса кишок, чье дыхание эта парфюм смерти, Темному Ангелу всего, что выделяется и болит, Лорду разложения, Лорду Будущего, что седлает шепчущий южный ветер, Пазузу, Лорду лихарадок и чум, Темному Ангелу четырех ветров с гниющим гениталиями откуда он воет сквозь острые зубы над заражёнными городами, Кутулу, спящий змей, к которому нельзя взывать,..., Великим Древним и Звездным Зверям, к Пану, богу паники, безымянным богам рассеяния и пустоты, Хассану И Саббаху, мастеру убийц. Я насчитал всего 30 оккультных сущностей и категорий сущностей. Поэтому вы должны понимать с оккультным знанием какого уровня вы имеете значение. Профаны Считает, что тут две параллельные истории. Одна детектив, другая про пиратов. При этом роман разделен на три книги. В начале каждой книги нам сообщают что-то про лор городов красной ночи. Этот лор сам по себе очень интересный, поэтому вначале расскажу про него.

В начале нам сообщают, что города красной ночи это в южной Сибири. Там упал метеорит, который на самом деле был черной дырой. И от этой черной дыры пошла загадочная красная радиация. От этой радиации вирус-половинка, отвечающий у людей за половое размножение (см. Билет, который лопнул) мутировал в вирус B-23 (cм. Бегущий по Лезвию (фильм)), вызывающий неконтролируемое сексуальное желание и ужасные мутации. Люди превращаются буквально в растения с хуями.

Во второй книге мы получаем больше информации. Оказывается, города красной ночи располагались не в Сибири а на территории пустыни Гоби, когда там протекала река, впадающая в Каспийское море. Населяли эту землю негры, разделённые на два класса: трансмигранты и управляемые ими сосуды. Сосуды практиковали обычное половое размножение, а трансмигранты использовали магию, чтобы переселять свою душу в тело детей сосудов. Для этого они совершали самоубийства совмещенное с мастурбаций на совокупляющуюся пару, у которой нужно было родиться. Со временем эти самоубийства стали совершаться все раньше и раньше. В итоге идеальный возраст для транс-миграции был установлен в 18 лет, чтобы всегда быть ребенком или подростком. Но некоторым транс-мигрантом не нравилось рождаться и быть маленьким детьми, поэтому они научились переносить свое сознание в уже взрослых людей. И таким образом цикл самоубийств стал еще короче. Берроуз пишет, что так трансмигранты пристрастились к смерти, которую использовали как способ гасить боль от зачатия. Но постоянное увеличение дозы им как и другим наркоманом не помогло. Тем временем волю сосудов постоянно ослабляли, чтобы облегчить тансмиграцию, что постепенно привело к их превращению в совсем тупое быдло. Видимо, от них и произошли современные люди.

Потом в эту местность, где были шесть городов, упал метеорит, или точнее черная дыра, стала распространять красную радиацию, от чего ночи стали красными. Поэтому в это время эту цивилизацию и стали называть городами красной ночи. Это уже период относительного упадка, когда по всему обществу распространяются мутации и появляются ужасные уродцы, белые люди. Но именно в это время Берроуз предлагает отправиться читателю или я бы даже сказал "игроку", чтобы встретиться с Хасаном-Ибн-Саббахом, жившим еще в то время. Для этого требуется совершить астральную проекцию, произнося перед сном заклинание "Тамагис...Баадан...Йасс-Вадда...Вагдас...Науфана..Хадис". В этой астральной локации, чтобы встретиться с Хасаном, игроку нужно выполнить определенный квест и пройти через шесть городов в строго определенном порядке, как указано ниже. Вот эти города:

Тамагис: Самый северный город. Располагается на севере на маленьком оазисе. Больше всего похож на город в пустыни. Черная дыра находится к северу от него, то есть почти уже южная Сибирь, может даже озеро Байкал или одно из многих озер северной Монголии. Видимо, этот город находится в состояние постоянной гражданской "биологической" войны между несколькими партиями. Наверное, это разные кланы мутантов, которые тут возникают из-за особо большой радиации вызванной близостью красной черной дыра. Видимо, игрок начинает свой путь в локации черной дыры. А потом проходит в город Тамагис, окруженный высокими сценами из песчанка. Тут все истинно, и разрешено все, что может сойти с рук.

Баадан: Это торговый город на реке. Берроуз пишет, что его устройство больше всего напоминает американское общество. Олигархия наверху, бесправный средний класс и обилие криминала. Также известен азартностью местного населения и любовью к разного рода соревнованиям. Баадан разделен четыре района. Первый район это Портленд. Портленд называется Портленд потому что это район примыкающий к космопорту. Второй район Называется Веселый Городок. Это как раз место веселых азартных игр часто с летальным иходом. Район Мидлтаун так назывется потому что там живет средний класс. Самые страшные трущобы находятся в районе Казба. Тут все истинно и все дозволено.

Йасc-Вадда Этот город стоит на реке прямо напротив Баадана. Тут власть захватила жестокая тиранка Белая Тигрица, белая мутантка, и предводительница женщин сосудов. Видимо, все трансмигранты были мужчинами-геями, поэтому восстания сосудов против них возглавляли женщины-рожалки. Белая Тигрица заочно приговорила всех мужчин к смерти. Но не все приговоры сразу приводиться в исполнения и часть мужчин используют как рабов. В период путешествия игрока городом управляют графини Мински Сталинов де Гульпа (я буду называть ее просто графиня Сталин дальше, потому что мне так нравится) и (Круэла) де Виль. В это время в городе процветает не только феминизм, но и всевозможные практики смены пола и гендерной не-бинарности. В самом низу иерархии находятся цисгендерные хуемрази как и положено. Cовет города пытался создать расу сверхлюдей для освоения космоса. Но из-за воздействия красной радиации получил расу вампиров-идиотов. Еще Йасс-Вада первая из Городов Красной Ночи разработала ядерное оружие и занималась ядерным шантажом. В этом городе все истинно, а дозволено что-либо только начальству.

Вагдас: Город на большом озере в центре региона. Был чем-то вроде центра учености. До начала упадка местные жители достигли огромного успеха в искусстве предсказания и научились однозначно предсказывать где и когда произойдет смерть человека. Для борьбы с женщинами из Йасс-Вадды в этом городе были разработаны искусственные утробы-автоклавы и электромагнитные машины для переноса сознания из одного тела в другое. В этом городе знание определяет степень дозволенного.

Науфана: Город иллюзий в западных горах. То есть, примерно, на территории южного Алтая. Именно местные жители научились переносить свое сознание без рождения. В этом городе ничего не истинно и все дозволено.

Хадис: Еще один город иллюзий, но в южных горах. То есть, примерно, на территории Тибета. Местные жители научились переносить свое сознание без смерти и занимать сразу несколько тел. На момент путешествия они собирают армию клоняр для войны с феминистками. В этом городе ничего не истинно и все дозволено

В Тамагисе встречаются следующие враги: собаколовы, спермовики, сирены и агенты тайной полиции. Собаколовы это полуголые накаченные мужики, которые ловят мальчков с помощью боласа и других инструментов, а потом продают их в снафф-театры, где мальчиков красиво убивают для удовольствия публики. Спермовики это такие бандиты типа пиратов, только перемещаются они не по морю, а по подземным туннелям и канализации. Выглядят как пираты 17-18 века. Они регуляроно нарушают законы, поэтому любой гражданин города может их легально убить. Сирены прилетают из Йасс-Вадда. Это mtf трансгендеры, которые завлекают и вешают мальчиков. Секретная полиция тоже прибывает из Йасс-Вадды. У них нет права действовать в городе, но они все равно занимаются устранением врагов графини Сталина и добычей органов для многочисленных операций по перемене гендера.

В городе Баадан враги зависят о района. Район Портленд охраняет ДНК-полиция, которая следит за прибытием нелегальных пришельцев и играет роль космической таможни. Они вооружены футуристическим инфракрасными и ДОР-пушками, а также ружьями-смерти, которые могут быть настроены на режим убийство, паралич, или дезинтеграцию, а также устройствами стреляющими капсулами с ядовитым газом. В Веселый Городок пребывают воины из разных стран и эпох, чтобы испытать свою удачу. Проиграв все деньги они оседают в районе Казба. У них нет гражданских прав и их можно убивать без последствий. Еще в туннелях под городом живет маленький народец. Они ростом как пятилетние дети, но на само деле это миниатюризированные 18-летнии подростки. Они ловкие как кошки и используют в бою маленькие пистолетики с отравленными дротиками.

В городе Йасс-Вада враги кроме агентов и сирен это героидная полиция. Она так называется, потому что принимает смесь героина и стероидов. Поэтому они очень сильные. Но центр города, где находятся графини и совет избранных, это что-то вроде огромной башни, которая может стрелять молниями. В этот внутренний город вход мужчинам запрещен. Исключение делается для зеленых стражей. Это зеленые кастраты, пузатые но уж очень крупные и сильные, составляют элиту войск Йасс-Вады.

Теперь вернемся к сюжетным линиям, которые имеют мало общего с городами красной ночи. В той, что про пиратов как раз описывается ретроактивную утопия пиратов, о которой любил рассуждать Хаким Бей. Берроуз пишет о Капитане Мисьене, который создал пиратское государство Либертарию на Мадагаскаре. Якобе его государство жило по артиклям, которые гарантировали всем религиозную и сексуальную свободу, отменяли рабство и все такое. Берроуз предложил представить мир, где пираты не проиграли. Тогда бы артикли бы распространялась на прочие бухты южных морей и создать своего рода либертарную имерию пиратов, живущию честным грабежом торговцев. Берроуз считает, что пираты могли бы успешно противостоять крупным империям того времени, используя партизанскую тактику наподобие тактики партизанской войны Мао в Китае или Вьетконг во Вьетнаме. Более того, он считает, что к артиклям обязательно присоединялись бы местные коренные народы и так получилось бы остановить расизм, колониализм и замедлить индустриальную революцию. Это просто мечты. На основе этих идей Ник Лэнд создал свою философию гипер-реальности. Идея в том, что с помощью особой литературной магии этот факт действительно встроить в нашу историю. То есть Берроуз тут сам выступает в качестве такого Программиста-Репрограммиста.

Можно устроить себе ретроактивную утопию и для России. Только представьте себе, что потомки ушкуйников из Велкого Новгорода смогли бы освоить русла рек Сибири раньше Московии и присоединились бы к артиклям Капитана Мисьена. Они могли бы с помощью продвинутых техних партизанской войны отмахаться от Москалей. И вот где-бы расцвел бы крокодилизм с известной свободой религии. В итоге Московию поделили бы Шведы и Поляки. А русские люди жили бы без шовинизма и крепостного права. В итоге не сформировалось бы культура без тоталитарной русской общинности. А вместо этого был бы народ ловких трапперов с укладом больше похожим на современную Исландию или Канаду и полной свободой и демократией. Я думаю, что такой вариант оптимален, потому что русский человек страдает, когда работает в поле или служит в армии. Все он это делает из под палки Бариина. Идеальный способ хозяйствования для Русского человека это пойти в лес, насобирать грибов или набить соболя, а потом продать в Европу за ништяки. Эта и дело и развлечение! И в перспективе это бы все развилось бы в освоение ресурсов Сибири, а потом и Арктики, а потом и ближнего и дальнего космоса. А без высокого уровня науки и культуры всего этого не добиться. А артикли бы всему этому способствовали, да еще и дружбе с коренными народами. В итоге не было бы ни ужасов царизма, ни ужасов большевизма, ни ужасов путинизма. Может быть вместо потомков ушкуйнков пиратскую утопию на Русском севере и Сибири лучше строить казакам. Или лучше сделать северный-ледовитый океан судоходным. Вариантов Массы.

cпойлеры )
Link13 comments|Leave a comment

Blade Runner (a movie) ((a novella)) [Dec. 28th, 2022|10:14 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | optimistic]
[Current Music |Frank Tovey - Snakes And Ladders]






А теперь нечто особенное. В контексте современности название этой вещи воспринимается примерно так же как Nirvanna the band the show. То есть это повесть Берроуза, которая называется просто "Фильм Бегущий по Лезвию".

Книга начинается с попытки сделать питч этого фильма примерно такой: это фильм об простых американских работягах, работающих на двух работах, и о том как ФРС грабит их, раздавая их доход безработным ниггерам и латиносам на вэлфэр и медицинскую страховку, чтобы у низ всегда были силы и здоровье, чтобы насиловать жен белых работяг. Но американская мечта в конце побеждает тиранию." Понятно, что этот питч делает некий альтрайт активист, причем делает его еврейско-масонскому продюсеру BJ, который сразу же просит выражаться политкорректно. На что альтрайт-рассказчик парирует, "что в народе правда так считают."

Потом рассказывают о мире фильма. Время действия 2014 год. Проклятый Обама проводит реформу здравоохранения Medicare. Причем рассказчик предлагает создать мистификацию, что фильм снят по сценарию 1930 годов, написанного ясновидящим писателем. Чтобы все поняли, что писатель ясновидящий нужно вставлять в фильм упоминания второй мировой войны, 60-х и тому подобного. А чтобы зрители помнили, что авторы из 1930-х годов массовка в кадре тоже должна одеваться по моде 1930-х. Это, видимо, нужно делать для того, чтобы сделать футурологические предсказания и скрытую альтрайт повестку более убедительной для зрителя.

Так вот, история мира такова... При власти проклятых демократов развиваются программы вэлфэра и медицинского страхования для безработных ниггеров и пидаров. У них есть безлимитный доступ к бесплатному мороженому, героину и путевки в шикарные наркологические клиники и лепрозории, где происходят языческие оргии поклонения "козлоногому аллигатору". Тем временем обычным американским работягам нет никакой возможности оплачивать все дорожающие медицинские расходы. Их привлекает движение преподобного Парсеваля, издающего андерграундный журнал расистских комиксов "Cторожевая Собака". Они как положено белому быдлу накапливают огромное количество огнестрела и в час икс в 1984 году устраивают революцию с целю вырезать всех
ниггеров, пидаров, азиатов, жидов и буржуев. К глубокому сожалению их восстание проиграло. Но правительство пошло на беспрецедентные меры и ввело в Америки бесплатную медицину для всех. В результате этого ожидаемая продолжительность жизни повысилась до 160 лет и экономика оказалась на грани краха. Более того ученные открыли закон, что если всех лечить, то с каждым поколение генетическое вырождение будет увеличиваться пока все не окажутся совершено больным. Ответом на эти вызовы становится закон о принудительной стерилизации всех, получающих медицинскую помощь. Миллионы людей протестуют и демонстративно сжигают свои медицинские карты. Развивается подпольная медицина не подконтрольная правительству, допускающая распространение любых нетрадиционных средств. Неотъемлемым элементами новой индустрии становятся "Бегущие по лезвию" или Вернее "Бегущие с лезвиями", мальчики-курьеры доставляющие подпольным хирургам их инструменты, и еще всякие препараты. Эту нужно для потому что если мальчика схватят с инструментами, то это будет административка, а если взрослого хирурга, то криминал.

Место действия это Нью-Йорк будущего. После восстаний 1984 года он находится в состоянии перманентной разрухи. По улицвам бродят дикие животные. А в канализации плавают пресноводные акулы и аллигаторы. Кто-то живет в метро в переделанных вагонах, а кто-то не выходит из небоскребах перемещаясь на глайдерах. В целом это куда больше похоже на "Побег из Нью-Йорка" чем на "Бегущего по лезвию". А еще больше это похоже на образ будущего из фильма "12 обезьян" Терри Гиллиама. Причем, не забываем, что все одеваются по моде 1930-х годов.

Фильм следует за бегущим по лезвию Билли, которого Берроуз отождествляет с архетипическим Меркурием, и его другом/партнером/любовником Робертсом. Так как у Билли изуродована нога и он бегает по лезвию на протезе, поэтому, Хаустов, в частности считал, что именно с этого произведения начался жанр кибер-панк. С ребятами происходит ряд приключений по ходу действия фильма, но тут важнейшим становится момент, когда они попадают к доктору по имени Док. Док говорит, что Нью-Йорку угрожает эпидемия вирусного рака. Поэтому он делает Билли укол шмурдяком. Но шмурдяк это не вакцина, а другой вирус Б-23, который делает больных иммунным к раку. Теперь задача Билли бегать по городу и заражать людей, чтобы спасти Нью-Йорк. При этом оказывается, что от вируса Б-23 (шмурдяка) умирает не меньше людей чем от вирусного рака. Побочным эффектом от такого лечения заключается в болезни ЮД. Она вызывает зуд половых органов, но любые сношения при ней приводят к необратимым мутациям. Население болеет и превращается в похотливых фуррей, происходит революция. Вот ее лозунги: Свободу Мутациям! Оргон вместо радиации! ЮД вместо рака! В конце происходит твист. Оказывается те, кто заболел вирусом Б-23 и не умер начинают непроизвольно путешествовать во времени. Так Билли попадает в 1914 год, год рождения Берроуза!

В какой-то момент Берроуз пишет, что фильм раздваивается на два видео-потока, которые должны демонстрироваться параллельно. Первый поток это нечто совершено невообразимое, а второй поток это экранизация книги "Бегущий по Лезвию". Да, оказывается была и такая книга. Ее написал доктор по фамилии Нурс. И это действительно должна была быть ее кино-адаптация. Когда Ридли Скот взялся экранизировать роман Филипа Дика "Мечтают ли андроиды об электроовцах?", ему там понравилось все кроме названия. И видимо он где-то увидел эту адаптацию от Берроуза. И купил права на нее и на оригинальную книгу Нурса только ради названия. Так мы узнали слово bladerunner, хотя в этом фильме оно действительно не имело особого смысла.

Еще в ту Берроуз позволяет себе высказаться насчет романа 1984 Оруэлла. Он пишет, что к 2014 году США стали компьютеризированной социальной бюрократией. Но он пишет, что сам не верит, что массы пойдут по Оруэлскуму пути и молча примут тоталитаризм. Вместо этого он верит в появление обширного андеграунда. Он живо описывает не только самопальную медицину по книгам, но и такое же производства оружие. И всячески намекает читателю, что и ему надо приобщаться. Но в целом его видение будущего не противоречит Оруэллу. Потому что у него тоже упоминался масштабный криминальный андеграунд пролов. Просто партийцам, тем кто хотел работать на государство, путь туда был закрыт. То есть получается, что Берроуз за пролов. И политические взгляды Берроуза тоже скорее левые, а элементы правой пропаганды в этой книги это пародия.

Зачем я все это Вам рассказываю? Я хочу предложить Вам снять фильм! Он будет называться "Фильм по книге фильм "Бегущий по Лезвию"". Вам не понадобиться тратить много денег, потому что это будет фейковый перестроечный фильм. Но мы вставим туда отсылки на Обаму, 09.11 и Ковид. Чтобы все подумали, что фильм пророческий. Фильм будет про двух альтрайтов-наркоманов, которые прочитали эту книгу Берроуза. Не выкупили фишку. И пытаться заставить еврейских продюсеров их Голливуда проспонсировать для них пропагандистский фильм по мотивам.
Link7 comments|Leave a comment

Ah Pook Is Here! [Dec. 26th, 2022|08:25 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | excited]
[Current Music |Death in June - Death Is the Martyr of Beauty]

В прошлый раз я писал, что где Берроуз не соглашается с Роном Хаббардом, это его идея о древности реактивного сознания. Берроуз утверждает, что реактивное сознание создал конкретный человек в конце 19-го века. Скорее всего это был агент инопланетной цивилизации, который хотел не дать людям летать в космос. И я отмечал, что Берроуз, писал так как будто знал этого человека. И он действительно его знал!

Этим человеком был Джон Стэнли Харт. С детства Джон Стэнли Харт был одержим идеей достижения бессмертия. Под давлением этих страстей он развил в себе телекинез, заключающийся в способности заставлять людей ронять вещи. Именно этим занимается реактивный разум по Рону Хабарду. Стэнли Харт поступил в Гарвард, где изучал бессмертие, но относился к другим студентам как к собакам. Они умрут, а я нет, думал он. В Гарварде он узнал про кодексы Мая. И в экспедиции обнаружил машину контроля из рассказа "Маянский капер". С помощью нее он пытается управлять миром. Но так как его разум еще полностью не очищен от христианство, то по миру распространяется смерть и фашизм.

Берроуз отлично знал Джона Стэнли Харта, так как это был главный герой комикса "Ужасный Мистер Харт", который собирался публиковать в журнале андеграундных комиксов "Сyclops" вместе, с тогда еще школьником, Малкольмом МакНилом. Удивительно, но в это же журнале была опубликована и одна из первых работ Алана Мура, реклама магазина комиксов! К сожалению, техничный художник МакНил (в отличии от схематичной книги дыыыханий) не успевал за фантазией Берроуза и был выпущен всего один выпуск. Закончив школу, МакНил продолжал работать над сценарием Берроуза в Сан-Франциско. Но для такого продукта, как графический роман в 70-х еще не было рынка. И оставшись без финансирования проект пришлось закрыть, а сценарий издали как отдельную книгу "Ah Pook is Here!". Потом, только в 2009 году МакНил выпустил альбом "Lost Art of Ah Pook is Here!"!


image
ужасный мистер Харт: первый комикс Берроуза.


Можно сказать, что Берроуз придумал формат графического романа, но, к сожалению, опередил свое время. Эта статья утверждает, что "ужасный мистер Харт" и фрагмент "Ах-Пука" были одними из главных источников вдохновения Мура, когда тот работал над Хранителями.

Вообще Ах Пук это одна из самых эзотерических работ Берроуз. Тут он формулирует свою теорию экономики смерти. Жизнь это кредит, то его кто-то выдает, это Боги. А дебет времени это смерть. Так как число людей постоянно растет, происходит обесценивание времени. Но в обществе Мая все происходило наоборот. Росло не население людей, а население Богов, и время дорожало. Поэтому жрецы Мая придумали свой календарь, чтобы хранить время и получать с него жирный процент (в этом секрет бессмертия). Это процесс получение процента с времени Берроуз называет Контролем. Но для этого В этой системы очень важен молодой бог кукурузы Мая (Aх-Мун) и бог смерти Мая (Ах-Пук). Иногда представлялись в кодексах как любовники. Эти кровавые ритуалы со Смертью и Богов Кукурузы воспроизводились жрецами Мая для извлечения Времени.

Берроуз обосновывает взгляды на основе того, что он считает Кодексы Мая книгами мертвых. После смерти время становится отрицательным и люди движутся назад во времени, теряя, а не приобретая воспоминания. Назад к рождению, то есть к реинкарнации. При этом Берроуз критикует Египетскую и Тибетскую книгу мертвых, так как они слишком сильно завязаны на стандартные ритуалы. Смерть это живое существо, которое человек рожает из себя, и оно обязательно попытается обмануть, пишет он. А умирающего он сравнивает с пилотом космического корабля, совершающего экстренную посадку. Поэтому для него требуется осознанность, которую по Берроузу развивают многие эзотерические системы. Поэтому кодексы Мая так и хороши, пишет Берроуз, за счет своего упора на интуицию. А банк времени Мая позволял жрецам сохранять часть своих воспоминаний при реинкарнации, но это требовало постоянной инфляции божеств.

Поэтому Джон Стэнли Харт и захотел завладеть наследием Мая в комиксе. Ему противостоит юный Одри Карсон и его друзья, другие персонажи романов Берроуза. И мы уже знаем, что Одри Карсон это образ молодого Берроуза. Но Джон Харт это тоже Берроуз, только его злая темная сторона. Мистер Харт подчиняет себе с помощью Контроля времени все мировая системы контроля, мафию, церковь, государство. Происходят потрясающие погони, увлекательные перестрелки и много экшона. Но мистер Харт не до конца понимает принципы контроля. Их суть в том, что для того, чтобы была смерть, должна быть жизнь. А чтобы был Контроль должна быть свобода. Потому что смысл контроля заключается в добровольном или принудительном лишении людей свободы, то есть их личного времени. Но смерть тоже нужна, чтобы время могло существовать. Смерть дает кредит времени жизни. Берроуз рассуждает о героической природе Смерти и приводит в пример Гитлера и Рёма.

image
Маянские боги в исполнении МакНила выглядят как сексапильные рок-звезды!


Потом герои встречают пару маянских богов. Один из них похож на меркурия, а другой, Ксолотоль, владеет жезлом-электрошоком. Это настоящие супергерои. В конце сценария кто-то замечает у них на привале эрекции. И кто-то из героев им говорит: "Ну ка наебите нам оружие". И они ебутся в жопу. Причем, Берроуз пишет в сценарии, что сам секс показывать не нужно, а нужно изображать лица других героев, которые за ними наблюдают. После ебли боги начинают нести яица и из них вылупляются Новые Боги. Это черное яичко и из него вылупляется супергерой "Черный Капитан". Он сразу поднимает борьбу чернокожих за свои права по всей Америки. Создает Черных Пантер, Нацию Ислама и BLM. Потом появляется второе яичко, красное. Оттуда рожается супергерой по имени "Красненький" (или как я бы хотел его назвать "Рыжик"). Это огромный красный фурри-волк-футанари. Его суперспособность заключается в том, что он заставляет своих врагов блевать и дристать кровью. Потом начинается настоящий апокалипсис, который я не могу описать. Возможно так выглядит инфляция богов. Думаю сам Грант Моррисон гордился бы таким сюжетом. В соответствии с теорией цветов, изложенной в трилогии Заговора Новы, должны были быть еще три яйца: зеленое, белое и синие. Но супергерой, который мог вылупиться из белого яйца был уже в середине сценария, но я все пересказывать не буду. Предлагаю лучше картинки посмотреть.


image
Явление Рыжика в видении Макнила


Вообще есть менение, что все книги Берроуза начиная с Голого завтрака это Книги Смерти. А тут все просто все более выпукло показано, потому что это комикс. И все карты раскрыты, потому что это сценарий. Поэтому А-Пук является ключевым для знакомства с метафизикой Берроуза.

по мотивам, оказывается, еще был кукольный мультфильм
Link7 comments|Leave a comment

Ali's Smile: The Naked Scientology [Dec. 24th, 2022|08:51 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | annoyed]
[Current Music |The Stephen Bissette Shoot Interview! A Career-Spanning Chronicle!]





Это брошюра содержит три статьи Берроуза против саентологии, которые он публиковал в разных журналах.

Долгое время Берроуз положительно высказывался про саентологию. Особенно в книге-интервью The Job. Эту The Job я так не прочитал, а кажется это важнейший труд по нашей теме. Ну проехали, так проехали. Но потом Берроуз поссорился с сайентологами. Вроде бы потому что его долго допрашивали перед тем как допустить его к каким-то сайентологическим секретам. Ну он видимо эти секреты и слил в трилогии "Диких мальчиков". Вспомните хотя бы про науку "Делай Просто".

Тут Берроуз в статьях сравнивает саентологов с фашистами. Он сравнивает борьбу саентологов с психиатрами с антисемитизмом Гитлера а антипсихиатрические статьи с "Протоколами Сионских Мудрецов". Там утверждалось, что все психиатры борются с Богом и американскими семейными ценностями. Пропагандируют гомосексуализм и педофилию. И главное, психиатры собираются создать концлагерь на Аляске, куда можно будет переселить всех порядочных богобоязненных правых американцев. Потому что по новому стандарту правый будет значить сумасшедший. Удивительно, насколько это все похоже на страхи современных правых.

Берроуз осуждает карательную психиатрию. И соглашается, что 90% всех психиатров это бездушные слуги режима. Но он выступает против фашистского пафоса саентологов. И приводит в защиту психиатров то, что ассоциация за психическое здоровье выступала против самых жестких инициатив Никсона против наркотиков, например. Также Берроуз обвиняет саентологов в сокрытии секретов. Он утверждает, что необходимо провести открытый анализ их теории комиссией, куда Берроуз предлагает кроме всего прочего пригласить туда Карлоса Кастанеду, Маршала Маклюена и Наома Чомского. Сам Рон Хаббард пишет, что это невозможно потому что если непосвящённый сразу прочитает ключевая записи, то у него сразу испортится здоровью. Берроуз пишет, что как писатель, он понимает, что это пиздежь.

Сам Берроуз пишет, что союзников нужно искать не среди правых или психиатров. А среди радикальных левых. Потому что сегодня только они борются за социальную свободу в Америке. Поэтому и не удивительно поддержка Берроузом маоистов. Действительно, в какой-то момент в начале 70-х он был левым. Через художественную литературу это просвечивается, но не так четко.

Еще один момент, где Берроуз не соглашается с Роном, это его идея о древности реактивного сознания. Берроуз утверждает, что реактивное сознание создал конкретный человек в конце 19-го века. Скорее всего это был агент инопланетной цивилизации, который хотел не дать людям летать в космос. Берроуз пишет так как-будто бы он знал этого человека: "Скорее всего это был математик, возможно композитор, но определенно знаток комиксов Мая". Но об этом уже в следующий раз.

Надеюсь, на этом тему с Саентологией мы закрыли.
Link11 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]