| 10:35a |
Филофей и Наполеон III
Известно, что наши недостатки являются продолжением наших достоинств. Наполеон III в довольно карикатурном виде воплотил один из главных недостатков (или, в умереном выражении, достоинств), западной культуры в сравнении с культурой русской – attention to details. У Наполеона III эта черта (как и ряд других) доходила до карикатурности – за деталями импертор зачастую терял сушественное. Так, он довольно тшательно, в деталях приготовился к войне с Пруссией, то есть провёл перевооружение, солдаты получили новую нарезную винтовку, превосходящую немецкие образцы, заготовил массу военных материалов (так что республиканцы воевали ещё год, несмотря на постоянные поражения и потери), тщательно поработал над боевым духом нации («Три Мушкетёра»). В тоже время, он не имел внятного плана ведения собственно боевых действий, полагаясь, подобно дяде, на élan. В результате, при первом же боевом столкновении его войска стали делать грубейшие стратегические просчёты. Самоубийственный марш на Седан смущал Императора не своей очевидной нелепостью, не тем, что армию окружали молчаливо изумленные необьяснимостью происходящего пруссаки, но тем, что, как Император писал в позднейших письмах, «многие кирасиры ехали без кирас, мамелюки без тюрбанов», то есть вот это и есть пиздец – мамелюки без тюрбанов. Вполне боеспособная, перевооруженая в тылу после первого приграничного поражения армия была заранее обречена на гибель, так как потеряла многие важные в глазах руководства детали. Наполеон III, да и вообше носители западной культуры зачатую не видят, как говорят русские, «за деревьями леса». Они и вырубку леса называют to cut the trees, подчёркивая детали процесса. Русские же рубят лес в целом, а не отдельные деревья, при чём традиционно не обрашaют внимания на такие подробности, как летяшие в разные стороны щепки. Оба подхода имеют свои недостатки и достоинства, однако умение русских видеть за деревьями лес играет, по видимому, важную роль в глобальных катаклизмах с их участием, в тоже время внимание западного человека к деталям делает его ежедневную жизнь более комфортной, а общество в целом – более эффективным |