| 1:39p |
О грехе вероотступничества.
Вера предков (в нашем случае Православие) важна не только как способ истиного почитания Бога, но и как постоянно действующий канал связи с собственной культурой, зачастую безотносительно к вере как таковой. Например, сербы разговляются не «после первой звезды», но на следующий день, что не имеет никакого отношения к канонам Православия, но соблюдается как некая культрная установка поместной Церкви. Вера отцов, помимо веры в Бога, даёт возможность ошутить живую связь с собственном народом и его культурой, именно поэтому многие в эмиграции становятся подчёркнуто религиозны. С другой стороны, переход в другую конфессию зачастую совршается не под влиянием «богоискательства», но в поисках иных культурных корней, де «у католиков за мессой сидет» (все для людей). Однако поиск новых культурных корней дело неожидано сложное, о чём знает каждый, кто пытался воткнуть американский телевизор в советскую розетку. Сначала выясняется что разьем не подходит, затем всплывает необходимость в громоздком специальном трансформаторе, ещё потом телевизор всё равно ничего не кажет и надо ставить декодер, затем показывает, но не говорит, и, смотря на уродливый конечный агрегат, который наконец стал «как у людей», думаешь о-хо-хо, почто захотела ты новых обычаев. Переход в иную конфессию как под влиянием «богоискательства» так и в поисках иных культурных корней есть грех вероотступничества; однако в первом случае человек ищет иного содержания, а во втором иной формы. Неизвестно что хуже.
(выпивая с сербами, за обсуждением хорватских свиней) |