rms1's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, August 10th, 2005

    Time Event
    10:28p
    Политический прогноз
    Евреи любят при случае поплакать, что их де все обижают, все несчастья списывают на них, находят в них, многострадальных, универсальных козлов отпушения. Непредвзятый разбор, однако, показывает, что во многих несчастьях, приключившихся с целыми народами, еврейские элиты именно что виноваты. Наше поколение на собственной шкуре знает что то, за что берутся евреи, заканчивается либо оглушительным провалом, либо гомерическим воровством. Как если бы бледные спирохеты жаловались, чуть де кто заболеет сифилисом сейчас кровь под микроскоп и ишут несчастную спирохету, ксенофобы проклятые. Нет чтоб себя поисследовать, розеолы там пальцем понадавливать, шанкры порасчёсывать, что политкорректно и антифашистски.
    Похоже, что и в Америке предостоят аналогичного вида разборки. Посе того как американские войска будут выведены из Ирака неизбежно начнут выяснять, кто послал американцев на убой за интересы Израиля, кто по национальности неоконсерваторы и как так вообше вышло. И при чём это не Россия, в здравом смысле англосаксам не откажешь, и заранее прорисовываемые попытки списать "на Буша" врят ли пройдут.
    10:34p
    Мурка
    Cоветскую культуру можно рассматривать как продукт симбиоза русской и еврейской культур, так же как экскрименты пораженного глистной инвазией человека можно рассматривать как совместный продукт самого этого человека и его глистов. Особенно это касается советского наследия в области популярной культуры. Не подлежит сомнению, что значительная часть т.н. «блатной песни» писалась теми же еврейскими авторами, что и советская официальная песня. Еврейские творцы советской культуры, написав с утра очередную оду Сталину (каковые оды, к слову сказать, являлись вольным переложением псалмов Великому Яхве), чувствовали рефлекторную потребность вечерком написать что нибудь в духе «держа её как держат ручку от трамвая», что бы потом , собравшись в гостинной кофискованой у беляков квартиры, блеснуть среди своих еврейским юморком. Так паразит чувствует необходимолсть не просто формально пить кровь «хозяина», но ещё и тихонько выпустить экскрименты «хозяину» в кровь. Отсюда же виден и тогдашний механизм распространения «блатной песни». Гости официального прославителя Сталина, сами причастные к сотворению культуры нового мира, запоминал/записывали на бумажку ой вэй услышаное, и любили впоследствии уже со своими гостями припомнить родной город, и как Моня, тот самый который «здравствуй, страна героев», сочинил для своих гениальное «он подошёл к нему походкой пеликана». Впоследствии , когда тов.Сталин начал повторно конфисковывать конфискованые у беляков квартиры, эти песни попали уже в собственно лагеря, в Большой народ, где продолжили жизнь как современный тому времени эквивалент частушек. Эта традиция продолжается и сегодня - какой нибудь «Михал Танич» с утра пишет «На дальней станции сойду» пополам с «Идёт солдат по городу», а вечером с с тем же глубоким чувством паразита, отравляюшего экскриментами кровь хозяина, кропает для группы «Лесоповал» «живи шалава ты не стоишь в этой жизни отведать лезвие бандитского ножа».
    Очевидно, что при этом авторы чувствовали и некоторую раздвоенность, что нашло своё отражение в их «свободном» блатном творчестве. Отражением этого конфликта подсознания творцов в одном лице советской официальной и блатной культуры является известная «Мурка». Все бесчисленные вариации сводятся к одной теме – два еврея пошли «на дело», то есть отдались традиционому еврейскому промыслу полукриминального ограбления и обжуливания гоев, но, зайдя в ресторан для подкрепления сил, обнаружили там «пошедшую другим путём» «Мурку» (в детстве меня всё смушало как же они догадались об этом преврашении, наганы у них и самих имелись, а в кожаных тужурках на тот момент ходило полгорода. Впоследствии, правда, я понял, что для современников это был очень узнаваемый образ еврейской чекистки, порвавашей с традиционым еврейством). Здесь, как я уже сказал, отражён внутренний конфликт творцов советской официальной и блатной культуры, в подсознании которых собственный официальный образ сублимировался в одетую в кожу чекистку, а доставшееся от отцов «блатное» альтер эго сублимировалось в двух жуликов, которые решили таки Мурку «пристрелить». Конфликт разрешается в пользу традиции, Мурку убили, «здравствуй и прошай». «Пока не заложила».
    Что, кстати, в итоге и произошло.

    << Previous Day 2005/08/10
    [Calendar]
    Next Day >>

About LJ.Rossia.org