Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет s2mitr ([info]s2mitr)
@ 2004-06-02 16:00:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
"Христолюбивый Вождь германского народа"
Хочу сразу сказать, что я с большим почтением отношусь к РПЦЗ и той исторической миссии, которую она с честью выполнила. Я бы не стал беспокоить старые раны, и (может быть не своевременно) публиковать без нужды известные документы. Однако, сейчас, когда накануне восстановления евхаристического общения между частями Русской Церкви, нам начинают на каждом углу тыкать в лицо декларацией митрополита Сергия, будет уместно напомнить

Благодарственный адрес митрополита Анастасия Адольфу Гитлеру. 12 июня 1938 г.


«Ваше Высокопревосходительство! Высокочтимый Господин Рейхсканцлер! Когда мы взираем на наш Берлинский соборный храм, ныне нами освящаемый и воздвигнутый благодаря готовности и щедрости Вашего Правительства после предоставления нашей Святой Церкви прав юридического лица, наша мысль обращается с искренней и сердечной благодарностью, прежде всего, к Вам, как к действительному его создателю. Мы видим особое действие Божьего Промысла в том, что именно теперь, когда на нашей Родине храмы и народные святыни попираются и разрушаются, в деле Вашего строительства имеет место и создание сего храма. Наряду со многими другими предзнаменованиями этот храм укрепляет нашу надежду на то, что и для нашей многострадальной Родины еще не наступил конец истории, что Повелевающий историей пошлет и нам вождя, и этот вождь, воскресив нашу Родину, возвратит ей вновь национальное величие, подобно тому, как Он послал Вас германскому народу. Кроме молитв, возносимых постоянно за главу государства, у нас в конце каждой Божественной Литургии произносится еще и следующая молитва: "Господи, освяти любящих благолепие дому Твоего, Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою...". Сегодня мы особенно глубоко чувствуем, что и Вы включены в эту молитву. Моления о Вас будут возноситься не только в сем новопостроенном храме и в пределах Германии, но и во всех православных церквах. Ибо не один только германский народ поминает Вас с горячей любовью и преданностью перед Престолом Всевышнего: лучшие люди всех народов, желающие мира и справедливости, видят в Вас вождя в мировой борьбе за мир и правду. Мы знаем из достоверных источников, что верующий русский народ, стонущий под игом рабства и ожидающий своего освободителя, постоянно возносит к Богу молитвы о том, чтобы Он сохранил Вас, руководил Вами и даровал Вам свою всесильную помощь. Ваш подвиг за германский народ и величие германской Империи сделал Вас примером, достойным подражания, и образцом того, как надо любить свой народ и свою родину, как надо стоять за свои национальные сокровища и вечные ценности. Ибо и эти последние находят в нашей Церкви свое освящение и увековечение. Национальные ценности составляют честь и славу каждого народа и посему находят место и в Вечном Божием Царстве. Мы никогда не забываем слов Священного Писания о том, что цари земные принесут в Небесный Божий Град славу и честь свою и славу своих народов (Откр. 21,24,26). Таким образом, создание сего храма является укреплением нашей веры в Вашу историческую миссию. Вы воздвигли дом Небесному Владыке. Да пошлет же Он Свое благословение и на дело Вашего государственного строительства, на создание Вашей народной империи. Бог да укрепит Вас и германский народ в борьбе с враждебными силами, желающими гибели и нашего народа. Да подаст Он Вам, Вашей стране, Вашему Правительству и воинству здравие, благоденствие и во всем благое поспешение на многая лета. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей».

Митрополит Анастасий. “Церковная жизнь”. 1938. №5-6.

Из Пасхального Послания митрополита Анастасия 1942 г
.

«... Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы... И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела... "Христос Воскресе!"...»

“Церковная жизнь”. 1942. №4.

Из Воззвания к пастве архиепископа Серафима (Лядэ). Июнь 1941 г.


«Во Христе возлюбленные братья и сестры! Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали - к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы... Наконец-то наша вера оправдана!... Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба (ср. "ваши радости - наши радости" с.Д.); это - продолжение той борьбы, которая была начата еще в 1917 г., - но увы! - окончилась трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти свое место на новом антибольшевицком фронте. "Спасение всех", о котором Адольф Гитлер говорил в своем обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, - исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление. Аминь!»

Листовка, отпечатанная отдельным оттиском в июне 1941 г.

*******************

Какие могут быть комментарии? Скажу только, что на фоне прочитанного, пресловутая декларация выглядит просто невинной.
Дорогие братия, может быть не стоит более возвращаться к этой теме?


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ex_priest_d@lj
2004-06-03 10:35 (ссылка)
За перегибы, что были при советской власти еще не было произнесено покаяния. Должно прозвучать соборное осуждение политики м. Сергия, как недолжной, из уст его преемников. Пока же, напротив, патриарх Алексий в последней речи во время панихиды у гроба м. Сергия всячески возвеличивал эту политику. Вы поймите, что мы уперлись в это "сергианство" не от тупого упрямства. Это действительно очень важный момент -- чтобы Церковь в последние времена пред грядущим Антихристом выработала в себе иммунитет против "сергианства". Представьте, если завтра к власти придет Антихрист. Боюсь, что огромная масса нынешних архиереев побежит его признавать, ссылаясь, как на пример, на "мудрую политику м. Сергия". Так вот в этом случае, совесть православного христианина должна иметь верный ориентир -- в виде соборного осуждения этой политики -- чтобы не пойти за этими архиереями в пасть Антихристу. Поймите, батюшка, что здесь дело спасения души, дело очень важное.

Покаяние предполагает забвение чужих грехов, и помнение собственных

В нашем случае не надо забывать ни чужие, ни собственные, поскольку эти грехи произвели публичный соблазн. Грехи, произведшие публичный соблазн, должно врачевать публичным же покаянием. То, что м. Анастасий поддерживал Гитлера -- я не знаю -- если соборная совесть Церкви решит, что и это надо осудить, надо в этом покаяться -- я буду только рад. Покаяние -- это возрождение души, не надо нам его бояться.
Я боюсь только, что наши Церкви объединят без взаимного покаяния. Вот в этом случае почва для дальнейших расколов, увы, останется.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]s2mitr@lj
2004-06-03 17:00 (ссылка)
>> За перегибы, что были при советской власти еще не было произнесено покаяния.

К сожалению у меня нет ссылки, но я точно помню, что Патриарх об этом говорил. Кроме того, нашей Церковью был канонизирован собор Новомучеников, среди которых люди, находившиеся по разную сторону в своем отношении к м.Сергию. Это еще раз подчеркивает, недопустимость упрощения этой историософской проблемы.

>> Должно прозвучать соборное осуждение политики м. Сергия, как недолжной, из уст его преемников.

Соборное осуждение совершенно необходимо только в том случае, если речь идет о ереси. В случае с митрополитом Сергием никакой ереси не было. Кроме того, то, что вы называете «сергианством», т.е. политика компромисса церковных властей с безбожными деяниями властей светских, берет свое начало не в 1927 г., а несколькими столетиями раньше. Молчание иерархов в ответ на кощунственную реформу Петра, насильственное изменение канонического устройства Церкви: упразднение патриаршества и поставление во главе синода светского чиновника. Измена священного синода Государю в 1917 г., и кощунственное поминовение (еще до официального свершения!) преступно захватившего власть Временного правительства. Все это наше ОБЩЕЕ прошлое. Осудила ли РПЦЗ эту политику? Нет? Хорошо, идем далее. Мы говорили о том, что «сергианство» не является ересью. Весьма уважаемый и почитаемый мною иерарх – владыка Антоний Храповицкий, тем не менее, став родоначальником РПЦЗ уклонился в ересь крестоборчества. Эта ересь была изложена в его Катехизисе. Такие подвижники Зарубежья, как свт. Феофан Полтавский и архиеп. Серафим Соболев возвысили свой голос против новоизмышленного злоучения (впоследствии против ереси крестоборчества писал и о. Серафим Роуз). Тем не менее, синод РПЦЗ одобрил Катехизис м. Антония, и заменил им катехизис свт. Филарета Московского, чем разделил еретические заблуждения своего первоиерарха. Насколько я знаю, по этому Катехизису в Джорданвилле учились до последних времен. Никакого соборного осуждения ереси крестоборчества РПЦЗ НЕ БЫЛО! Что же получается? Что РПЦЗ до сих пор де-юре пребывает в ереси? «И эти люди запрещают мне ковырять в носу?» (простите за цитату).

>> Поймите, батюшка, что здесь дело спасения души, дело очень важное.

Вот теперь, после сказанного, я обращаю эту же фразу Вам.

>> То, что м. Анастасий поддерживал Гитлера -- я не знаю -- если соборная совесть Церкви решит, что и это надо осудить, надо в этом покаяться -- я буду только рад.

А Вы сами как думаете? Ваша совесть что говорит?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Хорошо бы перепроверить:
[info]gan_nik@lj
2004-06-04 08:01 (ссылка)
***синод РПЦЗ одобрил Катехизис м. Антония

Мне казалось (по книге о свят. Феофане Полтавском), что владыка Антоний всё же отказался печатать свой Катехизис для всеобщего употребления. Само его неправомыслие (скажем так - ДО Соборного осуждения) ВСЕГДА защищалось РПЦЗ-ми. Об этом писал инок Всеволод (в ЖЖ - inok).

***м. Анастасий поддерживал Гитлера
Но кстати, 22 июня 1941 г. он ОТКАЗАЛСЯ выпустить обращение. А потом на все его попытки завязать с немецким руководством
"плодотворное сотрудничество" (см. сборник документов, опубликованных Шкаровским) ему отвечали вежливым молчанием, пока - в сентябре 1943 г. (что за месяц такой мистический, ума не приложу!) группу этих "товарищей" погрузили на самолет и вывезли в Вену - на Совещание! Уж больно Шикльгруберу не по нраву пришлось то, что в Москве произошло в то время 8 сентября.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Хорошо бы перепроверить:
[info]s2mitr@lj
2004-06-04 18:34 (ссылка)
>>что в Москве произошло в то время 8 сентября.

А я и не помню, что там произошло?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Хорошо бы перепроверить:
[info]gan_nik@lj
2004-06-06 07:03 (ссылка)
Да вот Патриарха выбрали, и Адольф оченно обезпокоился, пришлось всех, кого держали как НЕвыездных в Белграде срочно переправить в Вену, где они единодушно поддержали эту инициативу нем.властей и осудили избрание П.Сергия как совершенно неканоничное и недействительное.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]astoa@lj
2004-07-03 11:09 (ссылка)
"Кроме того, то, что вы называете «сергианством», т.е. политика компромисса церковных властей с безбожными деяниями "

О. Димитрий, Вы идете на поводу у раскольников, ибо _не_ было никакого компромисса, был опыт жизни Церкви, опыт возращения Виноградника Христова при Советской власти. И _никакого_ компромисса не было и быть не могло. Разве изменилось вероучение? Разве смолкла проповедь? Разве перестала совершаться Божественная Литургия? А именно _это_ и только _это_ можно было бы назвать "коспромиссом", ибо этого добивались власти. Но на самом деле произошло и более другое событие: на самом деле не Церковь пошла на компромисс с безбожными властями, но наоборот - это власти переставали быть безбожными: ибо Сила Божия совершилась, в немощи, но совершилась;пусть не сразу, пусть с последующими хрущевскими рецидивами, но уже Леонид Ильич подписывал решение об открытии Даниловского, выделял землю под Софрино.... Церковь победила всякое безбожие!

"Весьма уважаемый и почитаемый мною иерарх – владыка Антоний Храповицкий, тем не менее, став родоначальником РПЦЗ уклонился в ересь крестоборчества."

И это совершенно закономерно, ибо по учительству свв. оо. отпадение от Церкви продолжается в сочинении ересей. поэтому надо совершенно четко и без экуменистических политкорректностей говорить, что РПЦЗ это отпавшая от Церкви Христовой группировка раскольников и не более. И в зарубежье _была_ Церковь: это была Церковь святого митрополита Вениамина, который подобно Марку Эфесскому обличил разбойничий лжесобор т. н. РПЦЗ и остался на время _единственным_ законным иерархом РПЦ зарубежом.

Отн-но же "отрицаний" митр. Сергия: то во1-х, это было ровно два раза, а во2-х он этим спасал Церкви, причем в совершенно конкретном смысле: спасал уды ея, спасал этим от смерти людей, которых власти обязались уничтожить, если он не скажет в их пользу иностранным корреспондентам (кстати, врагам России, для которых эти интервью, естественно, были лишь одной из ступенек очередного пиара, а для многих россиян слова Митрополита спасли жизнь). А вот приведенные обращения раскольников как раз наоборот, свидетельствуют об обратном: ибо они не жизни чужие спасали, а от избытка сердец сие глаголали, от избытка гнездящейся там русофобии и ненависти к России. Вот и вся разница.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -