[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
salatau's LiveJournal:
- 112 является номером, который можно набрать с мобильного телефона в случае чрезвычайной ситуации. Действует по всему миру. Находясь вне зоны приема вашей сети, вы можете набрать 112 и телефон осуществит поиск аварийного номера внутри доступных в данном регионе сетей. Еще один интересный момент: данный номер можно набрать даже при заблокированной клавиатуре вашего телефона. Попробуйте, только не выполняйте соединение.
- Если ключи оказались внутри запертого автомобиля, а дома есть запасные ключи, позвоните на сотовый кого-либо из домашних со своего сотового. Удерживайте свой сотовый на расстоянии около 30 см от двери автомобиля, в то время как человек, находящийся дома, нажимает на кнопку разблокировки на запасном ключе, предварительно поднеся его к своему мобильному. Ваша машина откроется.Прекрасная возможность сэкономить время, ведь человеку не придется везти Вам запасные ключи. Расстояние в данном случае не имеет значения. Будь вы на расстоянии хоть сотен километров, если Вы смогли дозвониться до человека с запасными ключами, Вы сможете открыть машину (или багажник).
- Те, кто обладает сотовым телефоном NOKIA, имеют еще одно преимущество. В нем есть резервный аккумулятор, для активации которого нужно набрать *3370# . Если ваш телефон разрядился - наберите эту комбинацию и телефон перезагрузится с использованием резервного аккумулятора и покажет 50% увеличение текущего заряда аккумулятора. Резервный аккумулятор перезарядится, когда вы поставите свой телефон на зарядку в следующий раз.
- Всем владельцам мобильных телефонов необходимо знать серийный номер своего сотового. Для этого наберите *#06# . На экране отобразится код из 15 цифр. Он является уникальным для каждого телефона. Запишите его и храните в безопасном месте. Если ваш телефон будет украден, позвоните своему сотовому оператору и сообщите данный код. Оператор может заблокировать ваш телефон. Теперь даже при смене СИМ-карты, пользоваться телефоном будет невозможно. Даже если вы не сможете получить телефон обратно, то, по крайней мере, будете знать, что человек, укравший ваш телефон, не сможет его использовать.
- А вот еще несколько функций, для смартфонов NOKIA:
| Saturday, September 26th, 2009 | |
| 10:20 am | |
| 9:49 am | Рамзан кросавфег  Отсюда Мужчина и женщины Рамзан Кадыров отвечает на провокационные вопросы о сексе, чеченской культуре и своем служении народу.Расширяя географию будуара, прекрасная половина GQ отправилась в город Грозный к президенту Чечни Рамзану Кадырову. Со свойственной девушкам прямотой они спросили – есть ли в Чечне секс? Президент смутился, но удар выдержал.Собчак Здравствуйте, Рамзан! Очень приятно снова быть у вас в гостях. Соколова Прислать за нами самолет было очень мило с вашей стороны. Собчак Да, жест настоящего кавказского мужчины. Как раз об этом мы и хотели с вами поговорить. Мне кажется, российским женщинам очень не хватает «кавказского фактора». У нас еще со времен Советского Союза кавказский мужчина был синонимом щедрости, красивых ухаживаний, букетов, комплиментов...  За некоторыми интервьюерами герои статей высылают частный самолет. Кадыров Да это вы мне комплименты делаете. Собчак А как же! Вы же у нас – главный кавказский мужчина. Вот и скажите – как вам удается влюблять в себя всех женщин – и чеченских, и русских? Кадыров Не знаю. Я уже не в теме давно. Я больше сейчас социально-экономическими вопросами занимаюсь. Я горжусь, что я чеченец. А в Чечне принято уважать женщину. Как в одной книге сказано: женщина правит миром. Ради нее ведутся войны, ради нее мужчины добиваются власти, совершают подвиги и преступления. А если так не делать, женщина рассеянно отворачивается и уходит к другому. Ты ей больше не нужен, она смотрит на тебя и улыбается, как сфинкс. Собчак Мне кажется, Рамзан, вы скромничаете. У вас не может быть неудач с женщинами.  «Вот про меня пишут – людоед, убийца, наркоман, похищает людей. А это абсолютно не подтверждается!» Кадыров Я говорю не о себе, а о нации. Я считаю, сегодня беда наших женщин – из Чечни и других республик – в том, что самые красивые из них уезжают, рвутся в Москву, а их там продают за 500 рублей, на Тверской в клубах... Соколова Вы правы. Во всем, кроме расценок. Кадыров Потому что я никогда такими гадостями не занимался. От этого одни проблемы. Болезни всякие. Я против того, чтобы наши девушки ехали в Москву, одевались вульгарно, ходили по дорогим ресторанам. Кто будет защищать честь, достоинство, безопасность государства? Соколова Вы за женский призыв в армию? Кадыров Нет! Но нам нужны патриоты! А кто их рожает, этих патриотов? Кто будет их воспитывать? Та, которая себя продавала за 100 долларов? Это беда России. Собчак А свою дочку вы в Москву отпустили бы? Кадыров Никогда в жизни! Я дочку воспитываю как настоящую чеченскую девушку.  «А в Чечне вообще секс есть?» Соколова А как воспитать настоящую чеченскую девушку? Кадыров Так же, как их воспитывали наши родители, деды, прадеды. Соколова То есть в исламе? Кадыров Конечно! Мы, мусульмане, ценим женщину. За публичное оскорбление, унижение женщины у нас бывает кровная месть. А женщина должна все это ценить и знать свое место. Например, в нашем роду ни одна женщина не работала и не будет работать. Соколова Почему? Кадыров Вам трудно будет это понять. У вас другой образ жизни. Собчак Мы попытаемся.  «Шайтан вас возьми! Нету у нас секса!» Кадыров У нас свои обычаи. Конечно, сейчас очень много «обрусевших», кто ваших взглядов нахватался. А я хочу вернуть все, что у нас было, что оставили наши предки. Я хочу, чтоб у нас не было проституции, наркомании, чтобы не продавали наших девушек. У нас есть пятый национальный проект – патриотическое воспитание. Мальчик должен расти как настоящий чеченец, мусульманин, гражданин России. А женщина – уважаемая в республике, должна рожать сыновей. Если женщина не будет знать, что она завтра должна стать мамой и воспитывать детей, ее поведение будет всегда мешать. Вот есть храбрый смелый патриот, герой. Неправильное поведение женщины будет мешать ему в жизни. Соколова А если ваша дочь, например, захочет работать? Собчак Например, решит стать телеведущей? Кадыров Она не должна этого хотеть. Соколова А почему вы должны чего-то хотеть, а она не должна? Кадыров Моя старшая дочка уже знает Коран в совершенстве! Она отличница в школе, пример подает... Собчак Хорошо, а если она решит выйти замуж за русского? Кадыров Это русские женщины должны за чеченцев выходить замуж срочно, чтоб у нас была смешанная кровь, чтобы дети были сильными. Собчак Русская женщина захочет работать... Кадыров Не захочет! Я еще не видел ни одной женщины, которая хотела бы вставать рано утром, не спать ночью, чтобы работать. Если муж ей все дает, зачем работать? Собчак То есть вы думаете, что если молодой симпатичный чеченец предложит, например, мне (незамужней девушке) все блага – золото, бриллианты – и скажет: будешь детей рожать и дом вести, – я соглашусь? Кадыров Нет, у тебя не получится. Мне тебя не переубедить уже. Хотя ты сильная, красивая девушка. И телеведущая хорошая. Мы телевизор включаем, когда Собчак показывают, а когда не показывают – выключаем. Но все, что ты делаешь, для наших дочерей и сестер категорически запрещено. Запрещено об этом даже думать! Соколова Но телевизор им можно смотреть? Кадыров Не все программы. Собчак А какие нельзя? Кадыров «Дом 2», например.  «Беда наших женщин в том, что самые красивые из них уезжают в Москву, а там их продают за 500 рублей на Тверской в клубах». Собчак Как же вы со мной-то разговариваете? И вообще, вот вы российский телевизор ругаете, а сами очень даже горазды у себя отечественный шоу-бизнес принимать. О вас уже легенды ходят! И о вашей щедрости. То Яна Рудковская из Чечни на новеньком «порше кайен» уезжает, то Сергей Зверев в часах с турбийоном. У вас прямо мекка русского шоу-бизнеса! А иностранных исполнителей не приглашаете? Мадонну бы позвали или Стива Тайлера... Кадыров А почему я должен иностранцев звать? Чем наши хуже? Вот Сабрина, например. Несколько раз здесь бывала. Молодая российская звезда... Собчак Ей лет 16, по-моему... Кадыров Больше, 18. Совершеннолетняя уже. Собчак Это самое главное! Кадыров Да, она мне нравится. Еще Катя Лель нравится. Особенно когда на чеченском поет. Соколова Специально для вас разучила? Кадыров Не для меня, а для нации. Я для народа и чеченскую «Фабрику звезд» сделал. Собчак А скажите, Рамзан, вот меня давно мучает вопрос – почему чеченскую «Фабрику звезд» вел Сергей Зверев? Это, я бы сказала... несколько неожиданный выбор... Кадыров Нет, у нас свои ведущие были. Зверев только на одну программу приехал. Собчак А правда, что «турбийон» со своей руки сняли и Звереву подарили? Кадыров Да, я свои часы подарил ему. Собчак Вот мне и интересно, что общего между Сергеем Зверевым и Рамзаном Кадыровым? Вы же с ним как носорог и енот – полные противоположности! Взять хотя бы внешний вид Сергея – прическа, губы... Кадыров При чем тут внешний вид? У него работа такая, он стилист, поет. У него взгляды другие на жизнь. А так человек интересный, компанейский. Соколова А еще говорят, Кадыров – ненавистник гей-культуры. Да вы – либерал! Кадыров Нет, нет, нет! Ты что?! Я к гей-культуре... категорически против отношусь! Собчак Но, Рамзан, вы же понимаете, что Сергей Зверев, как бы это выразиться... не спит с женщинами... Кадыров А ты видела?! Я у него спросил... Соколова И что же он?.. Кадыров Он честное слово дал, что не гей! Собчак И вы ему сразу поверили. То есть пришел к вам такой вот человек Сергей Зверев с силиконовыми губами, причесоном нарядным и говорит: «Я, честное слово, натурал». Соколова А потом: «Ой, Рамзан, какие у тебя часики...» Кадыров Нет! Все было не так... Собчак А как? Кадыров Я с девчатами сидел, с нашими девчатами. Соколова Ага, теперь на попятный!..  «Возьмите меня второй женой! Я считаю, это будет впечатляющая патриотическо-воспитательная акция». Кадыров Дима Билан закончил концерт, потом наши ребята танцевали лезгинку. Потом я стал девушкам новогодние подарки дарить. Собчак И тут незаметно подкрался... Кадыров Вы меня в неловкое положение ставите! Чеченец о таких вещах даже говорить не должен. Он мне слово дал! Собчак По-моему, трудно не догадаться... Укладочка... Кадыров А я у него спросил: «Сергей, почему у тебя прическа такая неприятная?» Соколова Факт, неприятная. Кадыров Я сказал ему: сделай по-другому. Выпрями. Соколова Да вы прямо на все руки! Стильные советы Сергею Звереву от Рамзана Кадырова. Собчак Из вашего рассказа следует, что человек вы доверчивый. Рамзан, как бы мне ни было неприятно, но я должна вам открыть страшную тайну. Боюсь, кроме меня, этого никто не сделает. Кадыров Давай! Собчак Сергей Зверев вам соврал. Теперь у него на руке ваши часы. Вы вообще представляете, что он может этими руками делать?! Кадыров Послушайте, у вас в России очень много геев. У них есть часы, кольца, трусы. Почему я должен иметь к этому какое-то отношение?! Зверев сказал, что не голубой, и я ему поверил. Вы не имеете права клеветать на человека! Это очень большой грех! Вот про меня тоже пишут: людоед, убийца, наркоман, похищает людей. А это абсолютно не подтверждается! Соколова Видим. Кадыров Никогда в жизни я не убивал, не похищал человека... Я простую сигарету никогда не пробовал, ни спиртное, ни наркотики. В клуб один раз в жизни пришел. Помнишь, мы там с тобой и Умаром сидели? Собчак Да, это был First. Соколова А кто в GQ Bar – постоянный клиент? Кадыров Это ресторан. Соколова Рамзан, вы так оправдываетесь, как будто мы обвиняем вас в том, что вы едите христианских младенцев. Подарить турбийон Сергею Звереву – не преступление. Кадыров Для чеченца это самое страшное оскорбление – сказать: я дружу с геем! Я не должен даже такое слово произносить. Соколова Вот это и есть разница культур, о которой вы говорили. В России слово «гей» не является оскорблением. Кадыров Вот поэтому русские женщины и хотят замуж за кавказцев. Собчак А как вы ухаживали за своей женой? Кадыров Мы с ней в одной школе учились. Я заговорил с ней у родника. Сказал, что хочу жениться. Потом старейшин послал в ее дом. Собчак То есть ни букетов, ни конфет? Кадыров Были военные действия. Я не знал, вернусь ли домой. Собчак Я знаю, что у вас семь детей. Кадыров Да. Три сына и четыре дочери. Собчак И все от вашей жены? Кадыров Конечно! Соколова А сколько ей лет? Кадыров 28. Собчак (после паузы) И как... она себя чувствует? Кадыров Прекрасно! Воспитывает детей. Соколова Ваша жена – героическая женщина. Я родила одного и чуть не умерла от ужаса. А вы хотите еще детей? Кадыров Конечно! Соколова Но вряд ли ваша жена захочет рожать восьмого. Кадыров Почему? Соколова Это просто физически очень тяжело.  Девушкам удалось вогнать в краску даже президента Кадырова. Собчак Рамзан, по шариату вы, насколько я понимаю, имеете право иметь четыре жены. Вы собираетесь воспользоваться этим правом? При ваших материальных возможностях вполне можно себе позволить... Кадыров Ищу, ищу красивую. Пока не нашел. Собчак А русских девушек вы рассматриваете? Кадыров Раньше рассматривал. Сейчас нет. Соколова Почему же переменили мнение? Кадыров По политическим причинам. У нас в Чечне женщин на 30 процентов больше, чем мужчин. Надо своим помочь. Соколова А как бы ваша жена отнеслась к появлению еще пары жен? Кадыров Наверное, была бы против, как всякая нормальная женщина. Но я бы объяснял. Думаю, мы найдем общий язык. Собчак У меня в Москве много знакомых кавказских мужчин. Почти у каждого есть жена и любовницы. И я заметила большую разницу в отношении: жену – уважаю, она рожает детей, и все. А за любовницами они ухаживают – дарят цветы, бриллианты. Почему так? Кадыров Не знаю. У меня никогда не было любовницы. Соколова То есть вы жене никогда не изменяли? Кадыров Нет. Никогда. Соколова Значит, опять клевещут враги. Хорошо, а не скучно просто уважать женщину? Кадыров «Не скучно?» Соколова Но вот вы говорите, что за женой никогда не ухаживали. Что женщина – она нужна только чтобы вести дом, рожать детей. Так жить не скучно? Кадыров Я служу народу! У меня времени не хватает даже спать, не то что на всякое. Может, со временем... Соколова В нашем диалоге мне нравится то, что по весьма щекотливым вопросам мы если и не находим общего языка, то, по крайней мере, преодолеваем фатальную разницу культур. Давайте продолжим сближение. Расскажите, какие вещи являются абсолютным табу, запретом в чеченской семье? Кадыров Под запретом находится все, что вы делаете. Собчак Приведите пример. Кадыров Ваша речь. Матом ругаться нельзя. Собчак Да мы ни разу за все время разговора с вами ни одного матерного слова не произнесли! Соколова Хотя иногда хотелось. Кадыров (Собчак) Ты в прошлый раз мне матерные анекдоты рассказывала. Собчак Так вам же понравилось!!! Кадыров Ну понравилось. Но это нельзя. И вообще посмотри, как ты сидишь! У тебя же трусы видно! Собчак Это мое самое приличное платье! Соколова Ладно, не переходим на личности! А в сексуальной жизни есть какие-то запреты? Кадыров Такое на людях не обсуждается. Собчак А презервативом можно пользоваться? Кадыров Замолчи! Соколова А в Чечне вообще секс есть?! Кадыров Шайтан вас возьми! Нету у нас секса! Соколова Хорошо. Про секс нельзя, поговорим про политику. Вы зачем чеченкам выходить замуж в европейских свадебных платьях запретили? Кадыров Во-первых, не запретил, а дал рекомендацию. Во-вторых, знаешь, у нас какие национальные платья красивые. Собчак Прямо лучше Valentino? Кадыров А я сейчас попрошу министра культуры, чтобы тебе померить принесли. (Звонит министру.) Собчак Ой, я, право... Кадыров Хоть выглядеть прилично будешь...  «Я служу народу! У меня не хватает времени даже спать, не то что на всякое!» Собчак Рамзан, если у нас дошло до платья. Позвольте предложить вам кое-что. Возьмите меня второй женой. Кадыров Шайтан! Собчак Я считаю, это будет впечатляющая патриотическо-воспитательная акция. Падшая российская телеведущая исправляется под облагораживающим влиянием вас и законов шариата. Кадыров Интересное предложение. Но тебя придется много воспитывать. Наказывать. Собчак Как? Бить будете? Или в угол на горох поставите? Кадыров Нет. Но дома буду запирать. На ключ. Собчак То есть на дискотеку ни-ни? А я в окно по веревочной лестнице! Кадыров Придется применить наручники. Соколова О, какое пошло садо-мазо! Собчак Ага, ролевые игры. Кадыров (грустно) Я же говорил, что вы обе – испорченный материал. А жалко. Умно́! Но! Не вижу персиков на столе в частном самолёте. И ващще... Как же без персиков?!! У меня бы были. Есть и ещё замечания. Но об этом как-нибудь потом... Когда пригло́сят для консультациев... |
| 12:26 am | Разморозить ЖЖ ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) nilogov@lj! ПОКА МОЙ ЖУРНАЛ nilogov@lj ВРЕМЕННО ЗАМОРОЖЕН - Я БУДУ ВЕСТИ ДАННЫЙ РЕЗЕРВНЫЙ ЖУРНАЛ...СЕГОДНЯ ОБНАРУЖИЛ, ЧТО МОЙ АККАУНТ БЫЛ ЗАМОРОЖЕН КОНФЛИКТНОЙ КОМИССИЕЙ, КОТОРАЯ ПРИСЛАЛА МНЕ СЛЕДУЮЩИЕ СООБЩЕНИЯ, ПОСЛЕ ТОГО КАК Я ПОПРОСИЛ ОБЪЯСНИТЬСЯ. КОМИССИЯ ССЫЛАЕТСЯ НА ТО, ЧТО Я РАССЫЛАЮ СПАМ ПО СООБЩЕСТВАМ: ИНТЕРЕСНО, О КАКОМ СПАМЕ ИДЁТ РЕЧЬ. КОМИССИЯ ССЫЛАЕТСЯ НА КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ СООБЩЕНИЙ О СПАМЕ, НО ПОЛУЧАЕТСЯ КАКОЕ-ТО САМОУПРАВСТВО. НИКАКИХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ МНЕ НЕ БЫЛО ПРЕДЪЯВЛЕНО. МОЙ ЖУРНАЛ ОЧЕНЬ ЦЕНЕН ДЛЯ МЕНЯ, ПОСКОЛЬКУ Я СЧИТАЮ ЕГО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ. НА ПРОСЬБУ СОХРАНИТЬ ЗАПИСИ В ЖЖ БЫЛО ОТВЕЧЕНО ОТКАЗОМ. МНЕ ПРИШЛОСЬ ВЕСТИ ПЕРЕПИСКУ ПО-АНГЛИЙСКИ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ЗАПРОС Я ПОСЫЛАЛ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. ЛОГИКА ПРОИЗВОЛА ПРОСТА: ДОСТАТОЧНО ПОСЛАТЬ В КОМИССИЮ АНОНИМНУЮ ИНФОРМАЦИЮ О РАССЫЛКЕ СПАМА, ЧТОБЫ ВАС ЗАМОРОЗИЛИ НАВСЕГДА... Dear LiveJournal user nilogov, Your account was suspended for spamming communities, which you have been warned for numerous times in the past. This suspension is permanent and non-negotiable. Regards, Eric LiveJournal Abuse Prevention Team Dear LiveJournal user nilogov, Approximately 50 different entries from numerous different communities were identified as spam over the course of the last month. For confidentiality reasons, we do not release the identity of which specific communities have reported you. Further inquiries regarding this matter will not be responded to. Regards, Eric LiveJournal Abuse Prevention Team Бещоговорочно считаю, что надо поддержать возмущение автора ЖЖ nilogov@lj; действительно, эдак анонимно могут заморозить любого, как уже и случалось случайно, а потом извинялись; или пусть предъявят доказательтсва и укажут конкретные причины заморозки публике. А мы разберёмся.У кого есть конкретный опыт выхода из такой ситуации или иные полезные соображения - поделитесь, плиз. СВОБОДУ nilogov@lj!Просьба поддержать и распространить! |
| 12:01 am | Babushka Blues Более сильного музыкального впечатления я не испытывал уже очень давно. Это просто потрясающе. Место записи - г. Гомель. - пишет |
| Friday, September 25th, 2009 | |
| 9:00 pm | Занимательная медиевистика и понятие мифа Восемь мифов о Средневековье ... ►►► разоблачает Не всё так просто. Что говорят другие знатоки? А ну-ка познакомимся со специальными исследованиями на эту тему. Например, с работой: Своеобразие концепции мифа А.Ф. Лосева (Автор - иерей Сергий Шкуро) Концепция мифа А.Ф. Лосева представляет собой яркое, неординарное явление в философии и богословии, развенчивающее все ложные стереотипы, которые возникают относительно понятия «миф». Лосевская теория имеет ряд специфических признаков, резко выделяющих ее в ряду прочих мифологических концепций. Далее на основании этих признаков мы попытаемся дать целостную характеристику мифологической теории выдающегося православного философа. Во-первых, необходимо упомянуть о том, что лосевская концепция построена, в отличие от большинства известных мифологических теорий, на широком подходе к феномену мифа, связанном с личностным взглядом на вещи. Миф понимается Лосевым как необходимая и неотъемлемая категория личностного бытия и самосознания. Будучи личностным восприятием действительности, миф охватывает все без исключения сферы функционирования личности, поэтому нелепо говорить о «чистой», демифологизированной науке, политике, экономике и т.п. ( Read more... ) С некоторыми иными изложениями концепций мифа можно познакомиться ЗДЕСЬ. |
| 5:43 pm | Сталин и русские. И ещё там кое-что... Сергей Кургинян МОЯ ПРАБАБУШКА Елизавета Сергеевна Чоловская (урожденная Мещерская) была человеком левых убеждений. А одна ее ближайшая родственница придерживалась убеждений совсем иных. Более изысканных, чем у А.Самоварова, но… И кавказцам доставалось, и евреям. В семье моей это обсуждалось — и осуждалось. Будучи реакционнейшей мракобеской, как сказали бы лет тридцать назад опекуны Самоварова, эта представительница русской имперской элиты имела, помимо кавказцев и евреев, еще один предмет предельно сосредоточенной ненависти — "Союз русского народа". Она именовала этот "Союз" "лакеем на побегушках у иноземцев", "погибелью русского народа", "главным разрушителем империи". И была твердо уверена в том, что именно "Союз русского народа" нанес империи "удар ножом в спину". "Нож в спину"… О ГКЧП я узнал тогда же, когда и все прочие граждане СССР — 19 августа 1991 года. Моя борьба за СССР состояла вовсе не в том, чтобы соорудить подобную охранительную судорогу. Но лучше охранительный отпор, чем распад страны. В конце концов — Тяньаньмэнь себя оправдала. Лучше-то лучше… Но если большая часть "охранителей" уже внутренне по другую сторону баррикад, тогда какой отпор?! Помню один разговор на эту тему 20 августа 1991 года. Я выразил обеспокоенность по поводу возможности "удара ножом в спину" со стороны тех, кто должен осуществлять охранительство, и кто уже инкорпорирован в так называемую "русскую партию". Мой собеседник горячо мне возразил: "Не может "русская партия" содействовать расчленению страны, при котором смерть русского народа фактически неизбежна! Она же русская, эта партия!" Тогда-то я вдруг на удивление отчетливо вспомнил все известные мне по детству суждения "реакционной мракобески"… "НОЖ В СПИНУ". "Нож в спину" — в 1991, в 1993-м… А в 1996-м… Генерал Лебедь, став политическим союзником Ельцина, пообещал телезрителям, что они будут жить в Лебедяни. Скажут: "А что плохого-то? Лебедянь — это метафора. Суть ее в том, что место слабого, пьяного Ельцина собирался занять сильный патриотичный генерал. А Вы зачем-то этому помешали!?" Лебедянь… Фэнтези а ля рюс ("легионы" всякие создадим…)… — и реальная хасавюртовская капитуляция как пролог к отделению Северного Кавказа… Вам это ничего не напоминает? Лебедянь… В закрытой части этого проекта разминалась аж… идея исламизации России ради благой цели — мобилизации населения на борьбу с мировым злом. Чушь? Ой ли! Типичный пример постгуманистического подхода, в котором нет табу на "Эксперимент". На лепку чего угодно из "антропоматериала", сделанного беспредельно податливым. Гайдар ограбил русский народ, но в 1993 году дезориентация (переломанный хребет) плюс пропаганда (промывание мозгов) плюс точечные репрессии плюс поддержка "русской партии", апеллировавшей к племенному (антихазбулатовскому) рефлексу, — сотворили послеоктябрьское "чудо". А если то же самое да плюс свирепая диктатура с опорой на "массовый заинтересованный контингент"? Знаменитый исламский радикал Хасан ат-Тураби заявлял после распада СССР, что теперь открыта дорога к созданию на территории СССР полноценного исламского халифата? Заявлял. В окружении Лебедя не было людей, ориентированных на этот проект в целом и на самого ат-Тураби в частности? Полно! Есть тут нечто созвучное разобранной мною истории про "Капитолину Ивановну", мечтающую о восточных "тангутах"? Есть. Тем более что и в романе Капитолины Ивановны с тангутами отделение Северного Кавказа занимает почетное место. Лебедевская Лебедянь — и "жизнь после России"… Вариации на одну тему — о "ноже в спину". Лебедю ударить не дали. Но и нож остался, и киллеры. Ужасно русские освободители освобождают русский народ от его империи. Ради… создания империи чужой. Так ведь? "НОЖ В СПИНУ"… Конечно же, мои личные воспоминания о "реакционерше-мракобеске" сами по себе не обладают никакой доказательностью. Даже в сочетании с приведенными выше соображениями касательно 1991, 1993 и 1996 годов. Но есть воспоминания А.Байгушева, упомянутого А.Прохановым в его передовице "Монархия без империи, православие без Христа"… Есть воспоминания князя А.Щербатова… Всё это вкупе тянет на доказательность. А.Байгушев в книге "Русский орден внутри КПСС" смачно описывает, как именно "русская партия" засаживала нож в спину "советской имперской партии": подбирались к спине так-то… удар наносили так-то… Да и А.Щербатов много о чем поведал нам в своих мемуарах. О другой, эмигрантской, части той же "русской партии". О логике ее совместной работы с цэковскими товарищами и советскими элитными силовиками. Байгушев отрекомендовывается в качестве прямого наследника "Союза русского народа". Речь идет не о духовной преемственности только, а о гораздо большей. О внедрении членов "Союза" в советский аппарат, о передаче внедрившимися стариками эстафеты поколению Байгушева. Прямой наследник — чего? Сергей Юльевич Витте — один из выдающихся деятелей Российской империи. Немец по отцу, родственник князей Долгоруких по матери, проделавший путь от билетного кассира до председателя Совета министров. Поработавший и министром путей сообщения, и министром финансов. Витте ввел винную монополию, связал железнодорожной магистралью Центральную Россию с Сибирью, развернул железнодорожное строительство по всей стране, осуществил чрезвычайно эффективную денежную реформу. Слишком левый для правых, слишком правый для левых — он ушел в отставку с поста председателя Совета министров в 1906 году. Умер в 1915 году. До самой смерти был членом Государственного совета и председателем Комитета финансов. Вот что Витте говорит о "Союзе русского народа" в своих мемуарах: "…уже через несколько недель после 17 октября (имеется в виду выход манифеста 17 октября 1905 года) я узнал, что великий князь (великий князь Николай Николаевич — двоюродный дядя Николая II и одно из наиболее приближенных к нему в то время лиц) находится в интимных отношениях с главой начинающей образовываться черносотенной партии, т.е. с пресловутым мазуриком Дубровиным (А.И.Дубровин — председатель "Союза русского народа"), а затем он стал почти явно во главе этих революционеров правой". (Витте С.Ю. Воспоминания в 3-х тт. М., 1960, т.3, с. 42). "Революционеры правой"! Обратим внимание на этот термин! Это фактический аналог так называемой "консервативной", то есть правой, революции! Термин, введенный Витте еще в начале ХХ века! Далее Витте дает убийственную характеристику "консервативным революционерам", они же "революционеры правой". Характеристика такова: "Они ни по приемам своим, ни по лозунгам (цель оправдывает средство) не отличаются от крайних революционеров слева, они отличаются от них только тем, что революционеры слева — люди, сбившиеся с пути, но принципиально большею частью люди честные, истинные герои, за ложные идеи жертвующие всем и своею жизнью, а черносотенцы преследуют в громадном большинстве случаев цели эгоистические, самые низкие, цели желудочные и карманные. Это типы лабазников и убийц из-за угла. Они готовы совершать убийства так же, как и революционеры левые, но последние большею частью сами идут на этот своего рода спорт, а черносотенцы нанимают убийц; их армия — это хулиганы самого низкого разряда. Благодаря влиянию великого князя Николая Николаевича и государь возлюбил после 17 октября больше всех черносотенцев, открыто провозглашая их как первых людей Российской империи, как образцы патриотизма, как национальную гордость. И это таких людей, во главе которых стоят герои вонючего рынка, Дубровин, граф Коновницын, иеромонах Иллиодор и проч., которых сторонятся и которым во всяком случае порядочные люди не дают руки". (Там же, с. 42-43). А вот как характеризовал Витте еще одного черносотенного вождя — В.А.Грингмута: "Грингмут происходит от иностранных евреев. (…) Грингмут представлял собой все свойства ренегата. Известно, что нет большего врага своей национальности, своей религии, как те сыны, которые затем меняют свою национальность и свою религию. Нет большего юдофоба, как еврей, принявший православие. Нет большего врага поляков, как поляк, принявший православие и особливо одновременно поступивший в русскую тайную полицию. (…) Когда в 1904 г. начались смуты и революция, то первое время он (Грингмут) не знал, куда ему пристать. Одно время он совсем отступил от политики, а когда после 17 октября народились "союзы русского народа", которыми воспользовался затем Столыпин, взяв союзников в качестве полицейской силы и в качестве громил-хулиганов, то ренегат-еврей Грингмут объявился главою "Союза русского народа" в Москве. Его особенно толкнуло на этот шаг то обстоятельство, что, когда в мое время шел вопрос о том, кому передать "Московские ведомости", то я отнесся довольно скептически к решению министра внутренних дел передать их Грингмуту". (Там же, с. 468-469) Москва — ключевой город для почвенных сил. Глава "Союза русского народа" в Москве — Грингмут. Как именно это вписывается в модель, согласно которой Самоваров и Байгушев — это новые Дубровины? Кто новый Грингмут? Витте пишет: "По нынешним временам тот, кто не жидоед, не может получить аттестацию истинного консерватора. Поэтому и он (Грингмут) сделался жидоедом. Тем не менее, это не мешало ему несколько лет ранее находиться в особой дружбе с директором Международного банка Ротштейном и пользоваться его подачками". (Там же, с. 469) А вот еще что пишет Витте, сумевший, как мне кажется, не только описать свою эпоху, но и заглянуть вперед: "Российская империя в сущности была военная империя; ничем иным она особенно не выдавалась в глазах иностранцев. Ей отвели большое место и почет не за что иное, как за силу. Вот именно потому, когда безумно затеянная и мальчишески веденная Японская война показала, что однако же сила-то совсем не велика, Россия неизбежно должна была скатиться (даст бог, временно), русское население должно было испытать чувство отчаянного, граничащего с помешательством разочарования; а все наши враги должны были возликовать, внутренние же, которых к тому же мы порядком третировали по праву сильного, предъявить нам счеты во всяком виде, начиная с проектов всяких вольностей, автономий и кончая бомбами. Наверху же провозгласили, что все виноваты, кроме нас…" (Витте С.Ю., "Воспоминания", т.2. с. 497-498.) Запомним это "все виноваты, кроме нас". До откровений Байгушева и его соратников некоторые могли еще делать вид, что это именно так. Что все виноваты, кроме "русского ордена", "русской партии". Теперь же — как делать вид-то? Байгушев — маргинал? Но вот уже и Владимир Путин (который, в отличие от Лебедя, согласитесь, вовсе не отделял Северный Кавказ, а наоборот отстаивал его всячески) сказал, что если бы Россия хотела сохранять Советский Союз, то он бы и был сохранен. Но он же сказал и о том, что распад СССР — это геополитическая катастрофа. По законам формальной и всяческой иной логики следует, что геополитическую катастрофу осуществила Россия. Скажут: "Россия Ельцина — это Россия, руководимая отнюдь не "русской партией". А вы в этом уверены? Байгушев, например, уверен в противоположном. И доверенные подчиненные Ельцина — как по свердловскому обкому, так и по МГК КПСС — тоже уверены в другом. А встреча первого секретаря МГК КПСС Ельцина с обществом "Память" в мае 1987 года? А так называемое "патриотическое крыло" в окружении Ельцина? Не только Байгушев считает, что Ельцин (и в 1991, и в 1993) победил при поддержке "русской партии". Давайте все-таки учтем эту коллективную точку зрения! И вернемся к Витте. К его оценке того самого "Союза", который до сих пор является некоей странной кузницей кадров. Оказавшись перед лицом исторической неудачи, "Союз" не только провозгласил, что в неудаче этой виноваты все, кроме него. Он начал, по выражению Витте, "заметать следы". Согласитесь, точное и ёмкое выражение. Витте пишет: "Сверху пошел клич: всё это крамола, измена, и этот клич родил таких безумцев, подлецов и негодяев, как иеромонах Иллиодор, мошенник Дубровин, подлый шут Пуришкевич, полковник от котлет Путятин и тысяча других. Но думать, что на таких людях можно выйти, — это новое мальчишеское безумие. Можно пролить много крови, но в этой крови можно и самому погибнуть и погубить своего первородного чистого младенца сына-наследника. Дай бог, чтобы сие не было так и во всяком случае чтобы не видел я этих ужасов…" (Там же, с. 498.) Витте писал мемуары с 1907 по 1912 год. А значит, это было написано никак не позже 1912 года. В 1915 году Витте умер. И не увидел предсказанных ужасов. Но, согласитесь, неслабый прогностический дар был у этого человека! Написавшего о "Союзе" еще и нижеследующее: "Революция по своим приемам всегда бессовестно лжива и безжалостна. Ярким доказательством тому служит наша революция справа, так называемые черные сотни или "истинно русские люди". На знамени их высокие слова "самодержавие, православие и народность", а приемы и способы их действий архилживы, архибессовестны, архикровожадны. Ложь, коварство и убийство — это их стихия. Во главе явно стоит всякая с…ь, как Дубровин, Грингмут, Юзефович, Пуришкевич, а по углам спрятавшись — дворцовая камарилья. Держится же эта революционная партия потому, что она мила психологии царя и царицы, которые думают, что они тут обрели спасение". (Там же, с. 507). МЫ ЗНАЕМ, что обрели они не спасение, а погибель. Что перед самым концом своим царица и впрямь, видимо, поняла, что за "Союзом русского народа" стоит некий "Зеленый дракон"… Который вовсе не спасать хочет русский народ и русское царство, а истреблять и то, и другое. Как ни парадоксально — руками этого самого "Союза русского народа". Он же "русская партия", "русский орден" и так далее. Авторитетность оценок не является гарантией от их субъективности? Согласен. И потому перехожу к объективному. Чем занимался "Союз русского народа"? Он высвобождал племенной рефлекс. Так ведь? А КАК подобное высвобождение могло не ударить по царице, по её мужу, по всей российской имперской элите в целом? Когда племенной рефлекс высвобожден — то что еврей, что кавказец, что немец… Чем, простите, тогда Алиса Гессенская отличается от Иосифа Джугашвили? Тем, что она крестилась в православие? Так и он тоже! Да и причем тут православие? Племенной рефлекс сопряжен с глубинной догосударственной архаикой. В шестом издании "Философского словаря" под редакцией Ивана Фролова, вышедшем в "Политиздате" в 1991 году, есть определение понятия "народность": "одна из форм общности людей, которая исторически следует за родо-племенной общностью и формируется в процессе слияния, консолидации различных племен в условиях смены первобытнообщинного строя частнособственническими отношениями, появления и развития классов. Для народности характерны замена прежних кровнородственных связей территориальной общностью, племенных языков — единым языком наряду с существованием ряда диалектов. Каждая народность имеет свое собирательное название, внутри нее возникают элементы общей культуры. Народность типична как для рабовладельческого (древнеегипетская, древнегреческая и другие народности), так и для феодального строя (древнерусская, французская и другие народности). С развитием капиталистических отношений возникает новая историческая форма общности людей — нация. Процесс этот (возникновения нации как новой исторической формы общности людей — С.К.) сложный и осуществляется в различных формах и разными темпами. К тому же он охватывает не все народности; некоторые из них, преимущественно из-за малочисленности, недостаточной развитости, не смогли завершить процесс консолидации в нации". Только не надо морочить голову людям, утверждая, что всё это "замшелый марксизм"! Философские словари в советскую эпоху были творением очень высокообразованных людей. Вынужденных, конечно, как-то считаться с вульгаризированными марксистскими догмами. Но именно как-то! Такие люди всегда преодолевали догмы и предлагали читателю, к чьей образованности относились с трепетом, некий конгломерат из догм и общепризнанного знания. Чаще всего догмы были отделены от общепризнанного знания и вынесены либо в начало, либо в конец текста. Вот и в цитируемом мною тексте в конце есть необходимая отсылка: "Существующие в социалистическом обществе народности органически включаются в общий процесс развития национальных отношений". Ритуал выполнен. Всё, кроме этого ритуала, — информация, свободная от догматической "обязаловки". Да, в сталинскую эпоху (или даже в брежневскую) обязаловка могла отчасти поглотить объективное. Это происходило не всегда. Но — часто. Словарь же, изданный в 1991 году под редакцией аж самого помощника Горбачева, — не мог содержать избытка подобной обязаловки по весьма понятным причинам. И время было уже не тем, и составитель. Шестое издание вышло в 1991 году, а седьмое — в 2001-м. И.Т.Фролов умер в 1999-м. Сравните издания. Статьи — "Народ", "Народонаселение", "Народничество" — хоть и подредактированы, но сохранены. Статья "Народность" — изъята. Почему? Потому что в этой статье есть важная смысловая артикуляция. А кому-то нужно, чтобы в сознании нашего соотечественника вообще, и политика в особенности, этой артикуляции не было. И чья-то рука тщательно изымает именно то, что способствует артикуляции. Пользуясь, помимо всего прочего, и смертью составителя. Так что же проартикулировано в приведенной мною дословно статье "Народность"? Что есть племена как форма человеческой общности. И отвечающая этим племенам фаза социально-экономического развития. Какая фаза? Первобытнообщинная, доклассовая. Её что — Маркс выдумал? Да хватит дурака-то валять! Это достояние мировой социально-экономической и культурологической мысли. И тут что Маркс с Энгельсом, что Дюркгейм с Вебером. ИТАК, ПЛЕМЕНА в чистом виде существуют только на первобытнообщинной, доклассовой стадии развития. Где-то они и сейчас есть. А где-то они были до тех пор, пока существовала эта, первобытнообщинная, форма общественных отношений. В той же Галлии, например, — читайте "Записки о галльской войне" Гая Юлия Цезаря. Но как только завершилась первобытнообщинная фаза и началась классовая дифференциация — хоть рабовладельческая, хоть феодальная, — племена стали смешиваться. Стали образовываться народности. Вокруг чего? Либо вокруг особых форм развитого язычества, близких к монотеизму, либо вокруг постязыческих монотеистических религий (иудаизма, христианства, ислама и так далее). Об этом множество книг написано! Чем выше форма социоэкономической и социокультурной организации, тем глубже интеграция племён. Сохраняются ли при этом племенные начала в жизни более сложных обществ? Сохраняются. Все мы видим, как сохраняются. И даже используются иногда в политических целях. В истории Франции известен один такой случай. В 1789 году знаменитый аббат Сийес, было, противопоставил "оккупантов франков" (одно из племен, сложивших некогда французскую народность) — "свободолюбивым галлам" (другому племени, сложившему ту же народность). Эта адресация имела явно выраженный политический характер. Мария-Антуанетта была австриячкой и могла быть, в принципе, соотнесена с тем из племен, в котором присутствовало германское начало. Но Сийес однажды нечто вякнул по этому поводу — и тут же заткнулся. Вякни он еще раз, оказался бы на гильотине, потому что для французских революционеров (хоть жирондистов, хоть якобинцев) разглагольствования "по-сийесовски" были абсолютно неприемлемы. Они порождали реальное расщепление старофранцузской феодальной народности на племена — точнее, на региональные трайбы (бретонский, прованский и т.д.). А на повестке дня стоял переход от рушащейся по историческим причинам народности к более высокой форме общности — нации. Или этот переход — или распад общности, соответственно и государства. И потому племенные рефлексы, проснувшиеся в условиях распада народности, выжигались калёным железом. Точнее — безжалостным революционным террором. Историческая суть террора была именно в этом — в беспощадном построении новой общности под названием "нация" под новые капиталистические отношения (проект "Модерн"). Задача построения такой общности назревала уже в ходе позднего абсолютизма. При всей важности фактора под названием "рост капиталистических отношений" был фактор и поважнее. Он называется "кризис старой идентичности". Сначала — кризис старой французской идентичности по причине конфессионального конфликта (католики — гугеноты). Потом — кризис этой же идентичности по причине роста количества светских людей, для которых неубедительны любые апелляции к идентичности религиозной. Вот потому-то и нужна была нация! Что же это такое? Наши псевдонационалисты не могут понять, что настоящий национализм возможен лишь тогда, когда сформированы полноценные капиталистические отношения (осуществлен проект "Модерн"). Что сначала внутри феодальных отношений при наличии такой общности, как народность, формируются отношения капиталистические. Потом, сформировавшись и высвободившись в ходе революции, они могут создать нацию как новую общность. А могут и не создать. На то и якобинцы, чтобы её создать. Якобинцы и Бонапарт. А если не создать нацию? Если всё зависнет в промежутке между распавшейся народностью и несозданной нацией? Если народность уже распадётся за счет разбуженных племенных рефлексов, а нация еще не формируется? И как она может сформироваться без зрелых полноценных капиталистических отношений и двух диктатур — якобинской и бонапартистской? Расщепление народности без формирования нации — конец ЛЮБОЙ государственности. Способ такого расщепления — активизация племенного рефлекса. Потому что нация — это общность, в рамках которой категорически запрещено использование самоваровских анекдотиков. Это общность, формируемая на основе гражданства, языка, культуры, истории и этоса. Всё! Стоп машина! Обсуждение племенной составляющей — государственно запрещено, дабы не расщепить общность. Есть французы — нет галлов, франков и прочих. Что? Нужна не нация, а народность? Во-первых, поди её сохрани в светскую эпоху. Во-вторых, у неё тоже свои правила формирования общности: живёшь на этой земле, принял веру — и всё. Империи призваны организовывать совместную жизнь нескольких народностей, сформированных на основе РАЗНОГО вероисповедания. В этом смысле русские исторической судьбой обречены на империю. В противном случае, им надо либо искромсать в клочки свое государство, либо затеять неслыханный геноцид. Который вызовет ответную реакцию с очевидными для всех последствиями. Может, эти последствия-то и нужны неким затейникам — как давешним, так и нынешним? Может, с этой целью они и добираются до племенной подосновы? Вы постскриптум-то самоваровский про карикатуру почитайте внимательно! И вкупе с моими цитатами из Витте. Почитайте — и станет ясно, на что обрекают русских. На новгородчество, вятичество, скобарство. На диссоциацию за счет активизации племенного рефлекса. На состояние, несовместимое ни с какой государственностью. А соседи — тангуты эти пресловутые! — они на это будут смотреть с безразличием и симпатией? Племенной рефлекс… Как легко его было разбудить в условиях страшной мясорубки, начавшейся в 1914 году! Каким безумцем нужно было быть, чтобы верить в возможность управлять в ЭТОЙ ситуации разбуженным племенным рефлексом! РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ вступила в войну с Германией. Русских солдат на немецкие пулемёты должны были посылать офицеры с немецкими фамилиями. Плевать было на то, что эти немцы были зачастую готовы на смерть ради России в большей степени, чем вожди "Союза русского народа"! Эти вожди будоражат племенной рефлекс… Его же будоражит чудовищная кровавая каша… Ребром стоит вопрос о двойной лояльности… Разве у американцев в ходе войны с Японией этот вопрос не вставал ребром? Мы знаем, как они его решали. Но американцам с японцами разобраться было сравнительно легко. Разобраться же с немецкой элитой в Российской империи было в принципе невозможно. Ибо надо было начинать с царя и царицы. И далее, как говорится, со всеми остановками. Это вам не немцев Поволжья переселять в Казахстан! Так кто же больше работал против своего государства? Худосочная большевистская партия, агитировавшая покинуть окопы? Или "Союз русского народа"? Он вселил "племенного беса" в отчаявшуюся русскую душу. Он тем самым подорвал веру солдат в офицерскую касту, включавшую, в том числе, особо подозреваемых немцев. А также других инородцев (неотменяемое свойство имперской военной элиты). Он подорвал веру в Верховного главнокомандующего ("жена — немка, да и сам непонятно кто!"). На языке постмодернизма это называется "диссоциация субъекта". Кто чуть не погубил русский народ к моменту отречения Николая II? Кто племенной рефлекс разбудил и диссоциацию запустил — тот и погубитель. А как иначе-то? Кто бы ни вершил Историю — Бог или Исторический дух, — она в любом случае не сусальная пропись. Историческое спасение может быть кровавым, мучительным. По видимости (которую сейчас так смакуют) смахивающим на погибель ("убивали русских, сшибали кресты с церквей"). Но по факту-то… По факту оказывается, что запустил диссоциацию, погубив государство и поставив русский народ на грань небытия, — этот самый племенной рефлекс. А спасли русский народ, остановив диссоциацию и погасив рефлекс, — железная НЕОЯКОБИНСКАЯ диктатура Ленина плюс НЕОБОНАПАРТИЗМ Сталина. Приглядимся теперь к тому, как разбирался с племенными рефлексами (не с русским племенным рефлексом, а с рефлексами!) тот самый Сталин, который для кого-то "кавказократ". Я не собираюсь ни воспевать, ни проклинать Сталина. Но вряд ли кто-то из людей, сохраняющих волю к объективности, может отрицать ценность для Сталина государства. Как он понимал СССР, какова была его действительная идеологическая ориентация, любил ли он СССР как красную "весну человечества" или просто как царство, был ли он наследником дела Ленина или скрытым белым реставратором? Нет окончательных ответов на эти вопросы. Но на вопрос, кого любил Сталин, а кого нет, — такой ответ есть. Он любил государство. Не кавказцев, которые не могли простить ему тоста "За русский народ!". И не русских, которым адресовал этот тост. И не евреев, как все понимают. А государство. В силу этого он был обречен бороться с племенными рефлексами всех основных враждующих советских элитных кланов, сформировавшихся в предвоенную и окончательно оформившихся в послевоенную пору. Всех кланов — кавказского, в том числе. Кавказский клан, возглавляемый Берией, был для Сталина необходимым фактором межкланового баланса — и только. Сталин полностью отдавал себе отчет в том, что такой вот кавказский элитный клан, спаянный племенным рефлексом, губителен для его, Сталина, государства. И регулярно этот клан окорачивал. Берия, уже в ходе войны, и особенно в послевоенную эпоху, ставший кавказским клановым вождем, конечно же, хотел превращения СССР в конфедерацию. Хотел освобождения союзных республик от обязательности вторых (а по сути главных) русских секретарей ЦК этих республик. Хотел ликвидации особой роли русского языка в союзных республиках. Союзные республики должны были, по плану Берии, превратиться в окраинные племенные вотчины. А Москва? В ней должен был быть соблюден принцип условного паритета. Между кем и кем? Между хозяевами дооформленных окраинных племенных вотчин и хозяевами недооформленной русской вотчины. Дооформленность окраинных племенных вотчин плюс принцип паритета в Москве… Эта схема отдавала и Москву под власть "хозяев окраин". Проект Берии по сути предполагал три уровня власти. Нижний — "хозяева окраин". Средний — кавказский клан Берии. Высший — сам Берия и его ближайшие сподвижники. Такой проект не оставлял камня на камне от государства, являвшегося для Сталина абсолютной ценностью. С одной стороны — этот проект. А с другой стороны… С другой стороны — и тут из песни слов не выкинешь — Сталин отчетливо осознавал разрушительный потенциал, заложенный в клане, сформированном на основе русского племенного рефлекса. И воспроизводящем в иной модификации всё тот же "Союз русского народа". Выстраивая межклановый баланс и одновременно примериваясь к очередным репрессиям (которые, по его мнению, только и могли спасти от застойной схемы баланса), Сталин использовал лютую ненависть русского клана к Берии и кавказскому клану в целом. Но и только. Послевоенная игра советских элитных кланов… Межклановый баланс, выстраиваемый Сталиным… Всё это существовало отдельно от жизни наших народов, от их тяжелого труда по преодолению послевоенной разрухи, от недекларативного братства этих народов, рождённого в том числе и общей борьбой с завоевателем. Продолжение следует |
| 5:30 pm | |
| 1:37 pm | |
| 12:19 pm | |
| 9:21 am | Америка на грани 20-процентной коррекции! Финансовое Открываю ленту френдов: Срочно меняйте рубли на доллары! Включаю теле-блумберг: Америка на грани 20-процентной коррекции! Куды хрестьянину податься? Имеющий ухи да внемлет. |
| 9:00 am | |
| Thursday, September 24th, 2009 | |
| 7:55 pm | Болельщик, забивший «Сатурну», стал телезвездой Болельщик, который выбежал на поле в матче «Сатурн» — «Спартак» (2:1), прославился забитым голом в ворота Антонина Кински. Этот эпизод показали практически во всех европейских футбольных обзорах, что вновь заставило задуматься о правомерности показа подобных моментов транслирующими каналами ... ►►► |
| 7:37 pm | Для начала два скандала: генассамблея ООН
|
| Wednesday, September 23rd, 2009 | |
| 10:12 pm | Максим Калашников: Обращаюсь к президенту - по поводу русских офицеров 23 Сент, 2009 at 9:39 PM Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Не первый год как завершилась война в Чечне. Наш Президент и Правительство, другие органы власти много сделали для возвращения Чеченской Республики к мирной жизни. Особая роль в этом принадлежит армии, мужественно выполнившей свой долг по восстановлению конституционного порядка на территории Российской Федерации. Поэтому мы хотим обратить Ваше внимание на вопиющую несправедливость, допущенную по отношению к офицерам Сергею Аракчееву и Евгению Худякову. Сергей Аракчеев, командир саперной роты, лейтенант дивизии им. Дзержинского (в/ч 3186, г. Реутов-3) и Евгений Худяков, командир роты разведчиков, лейтенант той же дивизии были дважды оправданы приговорами Северо-Кавказского окружного военного суда на основании вердикта присяжных заседателей по обвинению в убийстве трех жителей Чеченской Республики. Присяжные установили их полную непричастность к этому преступлению. Для нас, как и для двух коллегий присяжных, невиновность Сергея Аракчеева и Евгения Худякова очевидна – ведь она подтверждается многочисленными доказательствами, среди которых показания почти тридцати свидетелей, приказы, заключения экспертиз и другие документы. Но выносить приговор – исключительная компетенция справедливого и беспристрастного суда. А вот его по делу как раз и не было! В ходе третьего процесса, проведенного уже без присяжных, одним судьей - и проведенного, на наш взгляд, крайне несправедливо - Сергей Аракчеев был приговорен к 15 годам лишения свободы, а Евгений Худяков – к 17 годам. Мы считаем, что Верховный Суд РФ, отменив оправдательные приговоры Сергею Аракчееву и Евгению Худякову, лишив их права на рассмотрение их дела судом присяжных, допустил в отношении них дискриминацию, фактически, поставив военных, честно выполнявших свой долг в Чечне, в положение граждан второго сорта. Для нас непонятно, почему военные, рисковавшие своей жизнью во имя мира и спокойствия в России, не имеют права на суд присяжных? Чем они хуже других граждан? И какая категория граждан следующей лишится права на суд присяжных? Мы считаем, что произвольное лишение граждан нашей страны права на суд присяжных, вынесение им после двух оправданий жестокого обвинительного приговора, наносит ущерб престижу государства, авторитету судебной власти и ставит под сомнение принцип верховенства закона, провозглашенный в нашей стране. Мы убедительно просим Вас принять меры для восстановления конституционных прав Сергея Аракчеева и Евгения Худякова. И ЛИЧНО ОТ МАКСИМА КАЛАШНИКОВА Считаю, что судилища над русскими офицерами на фоне отсутствия трибунала по геноциду русских жителей бывшей ЧИАССР в 1991-1999 годах - страшное кощунство. До сих пор не дана должная оценка практике создания разбойничьего "государства", где русские и другие нечечены были превращены в рабов, в париев, в объекты садистских наслаждений для тварей с "пробудившемся национальным самосознанием". До сих пор не дана оценка преступному бездействию Москвы во всем этом. И по сию пору мы не услышали официальных извинений властей Чечни за кровь и слезы тех, кто не принадлежал к "титульной нации". Наоборот, русский народ снова делают виноватым во всем, рассматривая его как бесправное быдло (мол, все стерпит). Требую создания трибунала по образцу Нюрнбергского! И коли сегодня судят за преступления против мирного населения Чечни (хотя сие понятие в условиях партизанской войны - весьма условно, особенно на Востоке), то где суды над теми, кто убивал, пытал, насиловал и грабил невайнахское население в 1991-1999 гг.? Кто ответит за тогдашний геноцид русских? Зпа этническую чистку? А потому - свободу русским офицерам! Ибо Москве пора понять, что при нынешнем развитии ситуации на Севкавказе армия снова может понадобиться. Сергей Аракчеев  Евгений Худяков и С.Аракчеев на судилище  |
| 5:37 pm | |
| 7:10 am | Преподаватель вуза осуждён за взятку... Куда смотрят наши правозащитники? Преподавателя красноярского вуза посадили на год за взятку в 1,5 тысячи рублейВ июне этого года, принимая экзамен у студентов-заочников первого курса лесотехнического факультета по дисциплине Начертательная геометрия. Инженерная графика, Любовь Кимберг получила 1,5 тысячи рублей от одного из студентов, желавшего получить удовлетворительную оценку за экзамен. При этом преподаватель в беседе с ним выразила готовность аналогично проставить в зачетные книжки отметки о сдаче экзамена еще трем студентам за вознаграждение в сумме 4,5 тысяч рублей без проверки знаний. В ходе рассмотрения уголовного дела женщина признала свою вину. Кроме того, суд учел возраст подсудимой 68 лет и состояние здоровья, отметили в пресс-службе прокуратуры Красноярского края. Поэтому судья назначил обвиняемой наказание в виде лишения свободы сроком на один год с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима, а также запретил заниматься преподавательской деятельностью на полтора года. Преподвателей, ставящих студентам оценки за деньги вместо знаний, а тем более ставящих студентам оценки без денег и без знаний у студентов, конечно, надо судить, а, может, и сурово казнить, вплоть до растрела через повешение четвертованием на костре, но не за взятку же! Преступление получения взятки, как и дача взятки, относится к главе 30 УК РФ: Глава 30. ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ, ИНТЕРЕСОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ И СЛУЖБЫ В ОРГАНАХ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ ... ►►► А уж каким тут боком в преподавании инженерной графики припёк государственной власти, государственной службы и служба в органах государственного управления - объясните мне, плиз, сам не врубаюсь... |
| Tuesday, September 22nd, 2009 | |
| 8:18 pm | Часы Медведева Любопытно. Оказывается, продвинутый у нас президент. Лео Каганов обнаружил на одном из фото у Медведева на руке китайские часы-мобильный телефон-компьютер-радио-фотокамера-плеер   Часы — мобильный телефон EG100 (900/1800/1900 МГц) Поддержка языков: китайский, английский, русский и др. Дисплей: 1,3" 128х160, 260000 цветов Вес 95 г. В режиме разговора 180-250 мин, ожидания 200-280 час Память телефона 128 Мб, карта памяти до 2 Гб Встроенная камера 1,3 Мп Полифония, МР3, midi Видео 3GP, MP4 Bluetooth Интернет WAP/GPRS FM радио Есть в продаже в России или нет не знаю. Подозреваю, что вряд ли (- пишет rovego@lj). |
| 6:11 pm | О брешут! Среди студентов России и Украины будут разыграны 10 наград. Щяс! Гы, гы. Кто в ета поверит?!! То есть в у то шо воны отут пышуть: Среди студентов будут разыграны 10 наград: 5 стипендий по 30000 рублей (в России) и 5 стипендий в размере 8000 украинских гривен (в Украине). Дополнительная информация о конкурсе представлена по адресу www.kingston.com/russia и www.kingston.com/ukraine. Компания Kingston Technology объявляет о проведении конкурса Конкурс «Kingston поддерживает Знания» для студентов России и Украины Купи любой продукт Kingston, зарегистрируй покупку на странице конкурса и получи приз! Москва - 3 сентября 2009 г. – Компания Kingston Technology Inc., крупнейший мировой независимый производитель устройств хранения данных, объявила о начале проекта «Kingston поддерживает Знания». Конкурс среди студентов вузов России и Украины будет проводиться с 10 сентября по 30 ноября с.г. включительно. Имена победителей будут объявлены 15 декабря 2009 г. Стать участником конкурса «Kingston поддерживает Знания» смогут студенты государственных и коммерческих вузов России и Украины. Для этого достаточно приобрести любой продукт Kingston (например, карту памяти или flash-накопители) и зарегистрировать чек на веб-странице конкурса www.kingston.com/russia (Россия) или www.kingston.com/ukraine (Украина). Победитель будет определен случайным образом из числа участников, выполнивших все условия конкурса. «Компания Kingston рассматривает образование, а также поддержку учащихся и преподавателей из разных стран как одно из приоритетных направлений деятельности, – рассказывает Кевин Ву, (Kevin Wu), вице-президент компании Kingston Technology по продажам и развитию бизнеса. – Мы верим, что мир станет лучше, если люди будут получать качественные знания об окружающем мире и друг о друге. Мы также уверены в высоком уровне образования и потенциала студентов из вузов России и Украины и, со своей стороны, хотели бы и в будущем поощрять их активную работу стипендиальной программой. Будучи производителем высококачественных продуктов, наша компания гордится тем, что всегда готова поддержать студенчество». Среди студентов будут разыграны 10 наград: 5 стипендий по 30000 рублей (в России) и 5 стипендий в размере 8000 украинских гривен (в Украине). Дополнительная информация о конкурсе представлена по адресу www.kingston.com/russia и www.kingston.com/ukraine. Ага! Паддержують они знания. Бабло они паддержують, а всё остальное байки! Сравнили тоже! В территории России территория Украина поместится ровно три раза, а население - аналогично. А стипендий одинаково! От Россию грабють, как хочуть! А?!! Та ещё хто ж вам дасть эти стипендии. Хто вже давал? Я не видел, не слышел. Но дело хазайское. Мо́гете проверить. Если кому в этом повезёт - пишыте в комменты. Или если вже хто-то шо-то от этой канпании шо-то получил - то тоже. Типа раскас типа: "Как ето было"... И, кстати, всем, кто рискнёт, желаю удачи! Ни пуха, ни пера! Пы сы. Мне тут уточнили, что территория Украины на территории России поместится ровно трыдцать рас, а население - тока тры раза. Кстати, матайти сибе на ус, гаспада геополитики! |
| 7:39 am | К вопросу об онтологических корнях морали ... ►►► Наводчик/перехватчик 5. Основные направления аксиологического подхода: к вопросу об онтологических корнях морали Рассмотрев предыдущие разделы о происхождении духовных начал, можно сделать определенные теоретические, а не исключено, и практические умозаключения. Заложенный в каждой клеточке вещества человека архетип, как виртуально-субстанциальная предпосылка духовных качеств индивида, предопределяет телесные, витальные и духовные черты индивидуума в фенотипе, координируемые онтогенезом, то есть средой природной и социальной (которая есть автономная часть природной). Все потенциальные, заложенные Высшей Виртуальной Программой задатки индивидуума рвутся реализовать себя по максимуму. То есть стремятся к абсолютной свободе. Некоторым мыслителям абсолютная свобода рисуется сплошным деланием добра, например, раздачей добра бедным и нуждающимся. Чьего добра? Кем произведенного? И, пока раздается добро одними благодетелями, кто на них, этих благодетелей, в это время и почем работает? Стремление к абсолютной свободе, такой заманчивой и желанной, мы определили как варварские начала в человеке. Телесные начала (материал) индивидуума рвутся, видимо, к самораспаду, к энтропии, к нирване. Витальные начала (лошадь, у Платона в «Федоне») рвутся скорее всего к реализации животности – решают индивидуальную производительно-продовольственную проблему. Проблему освоения, присвоения. Без этого – никак. Без решения специфических для этих задатков этих задатков не может даже быть и разговора о третьей духовной составляющей человека. Духовные задатки (всадник) тоже не бесстрастны, не стоят в стороне от бытия и испытывают огромное давление лошади и материала. Суть ли их – воссоединение с миром идей, слияние ли с Первоисточником, или, может, еще нечто промежуточно конкретнее: вера, двигающая горы и проявляющаяся в беспредельной левитации. Версий относительно сущности духовного начала много. Но лошадь и материал давят. Всадник любит быструю езду. Куда? Могут ли все эти начала существовать автономно? Телесные всегда. Витальные – вопрос открытый. Духовные – еще более открытый. Но над этим всем стоит какой-то хозяин, который использует для игры в свободу и неволю с этим новым индивидуумом неисчислимый набор приемов, инструментарием которого являются также концептуально определенные выше культура и цивилизация. Некоторые называют его эгрегором – субъективированным духом сообщества, в котором он непременно возникает, например, духовный накал митингующей толпы – тоже эгрегор. Эти наиболее, на наш взгляд, важные элементы, задействованные в бытии человека, для большей наглядности представлены в схеме. Стрела-молния означает как бы конфликтный момент во взаимоотношениях между основными противоборствующими сторонами, но, разумеется, не всегда конфликт протекает так грозно.  То, что ищут в качестве онтологических начал нравственности, ищут как нечто трансцендентное, надчеловеческое, скорее всего находится в районах баланса схваток между варварскими началами индивидуумов и интегральным коллективным договором защитных архетипных структур (органов безопасности) этих же индивидуумов. Мотивы отклоняющегося поведения индивидуума в обществе могут быть по разному оценены, если индивидуум их мотивирует варварскими, витальными или духовными факторами. Оценки поведения могут быть даны также с позиций культуры, цивилизации, варварства (после нас хоть потоп). Моральное отношение есть результат вырабатываемой по причине и во имя временного совместного пребывания в этом мире в ходе социально-природного общежития витальных существ определенной степени толерантности - определенной устоявшейся терпимости к некоторым бесчисленным особенностям других (иных). |
| Monday, September 21st, 2009 | |
| 11:03 pm | Скрытые возможности вашего телефона *#06# - IMEI смартфона *#0000# - номер прошивки *#2820# - уникальный адрес блутус-модуля вашего смарта (может понадобиться другим устройствам, которые не умеют отображать имена). *#7370925538# - очиска "Бумажника" (для 6600 и выше - в которых есть "Бумажник"). |
