Периодически приходящая на АРИ, на другие ресурсы русских националистов православная публика регулярно упрекает родноверов в каком-то «расколе» русских сил, доказывая, что православие – это вера предков, что все русские - православные, а РПЦ – главный борец с мировым злом. Мы никогда не вступали в полемику с этими странными людьми ввиду их крайней малочисленности и голословности их аргементов, однако сейчас выпал особый случай, когда на конкретном примере можно показать - что из себя представляет РПЦ.
Архиерейский Собор Русской православной церкви постановил лишить сана епископа Чукотского и Анадырского Диомида, который заслужил скандальную славу критикой священноначалия и непослушанием ему. На заседании Священного Синода Русской православной церкви, состоявшемся накануне в Москве было принято решение, осуждающее деятельность двух ультраконсервативных православных газет – "Дух христианина" (Москва) и "Пасха Третьего Рима" (Выкса, Нижегородская область). Оба издания выходят по благословению епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана). Деятельность газет признана "вредной для Церкви, вносящей в среду православных христиан дух неправды, распрю и разделение". Синод постановил "считать невозможным" их распространение в храмах, монастырях, церковных лавках и на православных книжных ярмарках. из сообщений прессы.
Так называемый «Архиерейский Собор» - событие редкое, значительное и неординарное для как бы православной страны (как утверждается некоторыми): как никак, в одном месте и в одно время собрались все главные духовные светочи. Скажем, когда на Ближнем Востоке изредка случается подобный съезд каких-нибудь муфтиев и мулл какой-либо страны – 90% местных арабов стоят на ушах. Остальные 10% - стоят вокруг мечети или иного здания, где собрались их попы и ловят каждое изрекаемое ими слово. Другой пример – католические страны, где вера уже далеко не та, что была лет сто назад, но, тем не менее, вспомним выборы последнего Папы – миллионы людей съехались и на похороны Иоанна Павла, и на выборы его преемника. Толпы людей стояли под окнами и ждали результатов голосования. То есть интерес масс к упомянутым религиям есть.
Теперь представим, что завтра пределы этого мира покинет господин Редигер (а может агент «Дрозд»). Много русских это событие заинтересует? Разве что чины из ФСБ придут проводить его в последний путь, да и то – по долгу службы ибо «Архиерейский Собор» более чем наглядно показал поддержку РПЦ в народе. С утра до вечера репортажи оттуда транслировали по телевизору, но пойти посмотреть на богомольцев, и тем более поддержать, в реале никому и в голову не пришло.
Аж 300 человек под окна заседания пришло, из которых 295 – это платное стадо из православного отдела официозной группы «Наши», с единичным вкраплениями бестолочей из разного рода союзов как бы православных граждан и организаций ветеранов. Отдельных же энтузиастов в окрестностях почти не наблюдалось – за исключением 20-ти (по другим данным – аж 30-ти) «крепкого вида мужчин и пожилых женщин» (так описала пресса) сторонников опального Диомида. Правда, пришли они не чтобы послушать – чего нового скажут архиереи, а поддержать своего епископа, «дело» которого разбиралось. Когда же у этих людей начался небольшой спор со сторонниками господина Алексия – 20 или 30 крепких мужчин и пожилых женщин легко разогнали 300 граждан, пришедших на диспут за деньги. Кого слегка стукнули иконой по голове, кому порвали наглядную агитацию. В итоге толпа «Наших» бежала. Бежала, поскольку сила всегда не в количестве, а в Правде. Правда же была за сторонниками Диомида и они победили. В чем же его Правда?
Мы далеко не разделяем многих взглядов епископа Диомида на мироустройство, а в некоторых – даже находимся на полностью противоположных позициях. Но в том то и дело, что суть претензий Диомида к, так сказать, «коллегам» по цеху из другой плоскости и здесь мы вправе принять участие в разборе.
По своем уставу, РПЦ – это демократическое общественное объединение, где Архиерейский Собор - нечто вроде совета директоров крупной компании, а Поместный Собор – нечто наподобие общего собрания акционеров. В любом подобном объединении, включая такое общественное объединение как демократическое государство, раз в сколько-то лет (обычно не более пяти) акционеры собираются и устраивают совету директоров разнос. Кого-то выгоняют, кого-то назначают, кого-то оставляют работать и дальше. В фирмах оно всё так и называется: собрание акционеров, совет директоров. В государствах собрание акционеров – это выборы в Парламент, которому акционеры делегируют свои функции, а совет директоров – это правительство, которое парламентарии периодически вызывают на ковер.
В РПЦ эквивалентом рядовых акционеров являются все воцерковленные граждане-прихожане, монахи простые и так далее, а эквивалентом собрания акционеров является Поместный Собор – своего рода одноразовый Парламент (собираемый раз в пять лет), за каждым делегатом которого стоят реальные люди. Этот Поместный Собор и является высшим органом РПЦ. В свою очередь Архиерейский Собор – это эквивалент совета директоров компании, так сказать «правительство церкви». В РПЦ же это «правительство» сидит на своих табуретках аж 18 лет! И никто даже не думает созывать Поместный Собор, который рассмотрит деятельность патриархи и этого «правительства», отчитаться перед прихожанами.
Таким образом, по уставу РПЦ эти архиереи должны назначаться и нести ответственность перед Поместным Собором – но показываемые по телевизору клирики с откормленными рожами, последние 12 лет являются абсолютно самоуполномоченными господами. Они НИКОГО не представляют! Не представляют даже свою церковь, так как церковь, согласно их же канонам, это совокупность верующих, а не здания и не церковные служки в балахонах. И на упомянутом «Архиерейском Соборе» эти никого не представляющие люди решили ни много, ни мало – убрать из устава РПЦ пункт о том, что её высшим органом является Поместный Собор, на котором кроме епископов участвуют священники, монахи и прихожане. То есть, грубо говоря, церковью эти господа решили назвать свои посты. Это и возмутило епископа Диомида, равно как и еще 14 епископов, отказавшихся приехать на заседание никем и никуда не уполномоченных лиц.
Кроме того, у Диомида есть немало и других вопросов к так называемым «архиереям», многие из которых являются учредителями банков. Зачем РПЦ банки? Непонятно, как непонятно и зачем лицензия на торговлю водкой и табаком. Может и наркотиками попы приторговывают, а паства и не знает? Вполне, между прочим, допустимая вещь, поскольку наркотики – неотъемлемая часть религиозных ритуалов у многих народов. Если же в РПЦ ратуют за экуменизм, почему наряду с камланиями с африканскими шаманами (бывало и такое), там так ненавидят русских родноверов? Ах да, там в родноверах русские националисты.
В упрёк Диомиду РПЦ ставит его призыв к священнослужителям отказаться от мобильников. Интересный, кстати, вопрос к «архиереям» - а зачем попам мобильные телефоны? Без них, что действительно никак? Они что, знают секретный номер телефона своего Яхве и шлют ему sms-ки с просьбами? Или в загробный мир названивают, интересуюсь у усопших как там дела? Вполне логичный ведь вопрос, как логичен вопрос о рожах собравшихся на тусню попов. Явно не выражают никакой благодати, один срам, выражаясь по ихнему. А ведь лицо выражает внутреннее состояние человек. Отпечаток ещё тот, прёт нутро сытых, напившихся крови демонов.
И это то, что по ящику видно, в виртуале так сказать. В реале же эти морды возят на богомолье такие бронированные немецкие тачанки, что позавидовал бы сам Чубайс! Но пропагандисты вон всё как повернули: дескать, Диомид – сумасшедший и не признает мобильные телефоны. А человек, между прочим, радиоинженер по образованию, обвинение его в средневековой дремучести в устах выпускников филфака смешно как-то выглядит.
Потому мы и говорим: у сторонников Диомида – есть аргументы. Пусть не вся истина, пусть у них своя какая-то точка зрения на мир, но она у них есть. И эти люди готовы свою точку зрении отстаивать. Немного их оказалось, аж 20 человек пришло. Ну, может еще несколько тысяч сидят по епархиям, и на том всё. В то же время за собравшимися в Москве бородатыми богомольцами вообще нет никого. Только «Наши», которым пожилые женщины надавали пинков под зад. И никто, подчеркиваем – НИКТО добровольно не пришел грудью защитить этих сраных архиреев. Сегодня им просто слегка надавали по мордасам, завтра может и за бороды будут вешать – но опять таки: никто их защищать не придет. ОМОН могут позвать на защиту, армию, НАТО на худой конец, но люди – не пойдут, что наглядно продемонстрировало сражение со сторонниками Диомида.
А отсюда вытекает уже другой вопрос: а зачем, собственно, до сих пор существует в России эта контора «архиереев»? Не представляет она никого – даже из своей паствы, защищать её не пришел никто, кроме наёмников из «Наших», не интересна она никому. И при всем при том – контора обладает банками, телеканалами, изданиями, лицензиями разными, массой движимого и недвижимого имущества. Спрашивается: а на каком основании эти самые «архиереи» распоряжаются всем этим? Кто они, эти люди? А не пора ли эту контору распустить, предложив её сотрудникам заняться физическим трудом на благо общества, например каким-нибудь масштабным строительством на Новой Земле? Думаем, идея найдет у народа понимание, если не сказать более – массовую поддержку. Ну а верующим? А верующим, кому нравится византийский культ, к Диомиду.
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
avrom@lj
proshar "Где деньги, Зин?" — вопрос, сформулированный несколько десятилетий назад В.Высоцким в шутейной песенке, справедливо можно назвать главным вопросом предпринимателей на все времена. И действительно, перед каждым, кто хочет создать собственный бизнес, рано или поздно возникает проблема поиска стартового капитала. Те, кому не удается раздобыть достаточно средств для открытия своего дела чаще всего забывают об идее "фикс", которая, возможно, принесла бы своему создателю если не миллиардные прибыли и мировую славу, то хотя бы вполне стабильный доход. Но кое-кто все же умудряется найти вожделенную сумму или обойтись без нее. Как же это удается? ( Read more... )