Происламская позиция "старых правых" Хроника последних событий:
1. Журналист, мусульманка Халида Хамидуллина подала в Прокуратуру города Москвы заявление в связи с "оскорблением чувств верующих мусульман, разжиганием вражды по признаку религиозной принадлежности, выразившемся в систематическом публичном выражении служителем Русской православной церкви Московского патриархата иереем Даниилом Сысоевым оскорблений ислама как мирового вероучения".
2. "Русский проект"
выступил в поддержку отца Даниила.
3. В то же самое время на ставшей уже давно
нерусской и антипатриотической линии В. Семенко пишет в адрес преследуемого мусульманами отца Даниила следующее: "Что Вы можете сказать о духовной трезвости и богословской вменяемости священника, позволяющего себе столь рискованные пассажи? И не кажется ли Вам, что редакция «Благодатного огня» поступила вполне обоснованно, попросив его выйти из состава редколлегии?"
4. Синхронно на "Православии.ру", пользуясь отсутствием находящегося сейчас в больнице арх. Тихона, А. Г. Парменов поднимает со дна архивов следующую
происламскую статью В. Семенко.
Вот цитата: "Только бросив все силы на возрождение собственной духовной, религиозной традиции, на воссоздание ее сакрального ядра, которое затем уже обрастет социальной плотью, можно из недр этой традиции обращаться к
традиционному исламу, начинать диалог с ним и с другими традиционными силами как с равноправными партнерами, надеяться на союз всех консервативных, традиционалистских сил
против всех радикалов, экстремистов и утопистов, стремящихся взорвать естественный ход истории. Главным лозунгом такого союза должно стать углубление каждого в свою традицию и умеренный консерватизм, что только и может обеспечить политическую стабильность общества". (выделение мое)
Вопрос: а чем же, собственно, является по сути своей христианство, как не попыткой "экстремистов и утопистов взорвать естественный ход истории"?
Вывод: автор статьи выступает за союз всех "умеренно-консервативных традиционалистов" против "опасных пассионариев и радикалов". Типичный пример веры в "множественность истин", только, увы, веков за 8 до Семенко это успел сказать Ибн Рушд (Аверроэс).
Так что
к сему добавлю:
Семенко призывает народ не только в ИПЦ и в католики, но еще и в мечеть.