samurfila's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Monday, June 23rd, 2008
| Time |
Event |
| 12:10p |
Секс в Большом Городе
На прошлой неделе посмотрела полнометражный. Выбралась на дневной сеанс в своем спальном районе. Публику составляли бабули и гламурные девочки-подростки, было немного мальчиков, явно затащенных девочками.
Все зрительницы - что бабульки, что девочки - на премьеру нарядились, как на встречу с мечтой: было заметно, что дамы демонстируют лучшие из имеющихся в гардеробе сумки, туфли и прочее. Я, пришедшая поваляться в кресле в старых джинсах и мятой куртке, даже как-то почувствовала себя неловко.
По-моему, это фильм о том, как важно оставаться самим собой. Если кто еще не видел, сюжет такой: два законченных интимофоба, стабильно отравлявшие себе жизнь на протяжении последних десяти лет, уложенных в 90 с чем-то серий, наконец-то решили пожениться. И сценарий свадьбы для себя они разработали истинно интимофобский: вместо роскошного платья - скромный костюмчик с распродажи даже без лейбла, минимум гостей, никакого пафоса. Но тут Кэрри отловил журнал Vogue и начал изощренно искушать: устроил фотосессию в свадебных платьях от разных знаменитейших кутурье. Да и прочие возмутились: как это, манхэттенская знаменитость, а свадьбу с размахом, по-нашему, по-гламурному играть не хочет. Последней каплей послужила Вивьен Вествуд, которая свадебное платье собственного производства Кэрри Брэдшоу подарила.
Ну тут уж куда деваться - раз платье от Вивьен Вествуд, то к нему полагается 200 гостей, пиршество в старинном зале Нью-Йоркской библиотеки, дизайнерское одеяние в свой цвет каждой подружки. Вот только Мистер Биг, которого впервые в этом фильме начинают величать по имени Джоном Престоном, будучи натурой тонкой, интимофобской, всей этой попсы на дух не смог вынести и дал газу прямо из-под венца, в последнюю минуту. Гоголевский Подколесин отдыхает. Потом, правда, решил все-таки вернуться, но был отхлестан букетом и отвергнут с позором.
Дальше - черная полоса сериала, мрачная Кэрри, даже на роскошном мексиканском курорте не выходящая из номера с закрытыми ставнями. Пока подруги между делом рожают детей, расходятся и мирятся с мужьями, борются с искушениями в виде мускулистого и сексуально неутомимого соседа, Кэрри проделывает титаническую работу над собой, ища ответ на вопрос: "Почему он тогда не вышел из машины?" Все по законам архетипической народной сказки: чтобы Финист Ясный Сокол Мистер Биг, которому злые сестры в окно натыкали стекол Миранда в сердцах сказала "нафиг жениться", вернулся, нужно семь пар железных сапог туфель от Маноло Бланик сносить, семь каменных хлебов обедов из китайского фастфуда изглодать и вообще немерянное количество коктейлей "Космополитан" и "Маргарита" выбухать.
Вот только мне жаль, что замуж за Мистера Бига Кэрри вышла не в Нью-Йоркской библиотеке. Это было очень ее место. Зато хоть в туфлях от Маноло Бланик :) А то это была бы совсем уже не она. | | 12:26p |
И еще про СвБГ Вдогонку к этому. Невероятно понравились: - Негритянка Луиза, которую Кэрри наняла свой помощницей. Подаренная Луизе на Рождество сумочка от Louis Vouitton; - Пьянка, устроенная по случаю переезда Кэрри со старой квартиры к Мистеру Бигу; - Беременная Шарлотта в платье в горошек и ее заготовленное проклятие Мистеру Бигу; - собачка Саманты, не сочтите за пошлость. Неунывающее животное. Если вы смотрели фильм, предлагаю делиться впечатлениями. | | 2:09p |
Почему Семенко поддерживает епископа Диомида Очень показательно: " Я замечаю, что в последнее время искусственно нагнетается ситуация вокруг епископа Чукотского Диомида, причем, как это не парадоксально, сам епископ Диомид, которого за написанные им обращения к священноначалию мы вполне обоснованно критиковали, сейчас не предпринимает никаких шагов. Он ведет себя сейчас тихо и канонически безупречно". А очень просто понять, почему семенконосенкообразные будут сейчас Чукотского Владыку всячески выгораживать и отмазывать. Потому что, пока в Церкви остается еп. Диомид и "диомидовцы", семенки еще имеют шансы выглядеть более-менее вменяемыми людьми, не первыми радикалами на деревне. А на то, что, пока у нас вопрос с еп. Диомидом не решен, сотни тысяч православных людей будут оставаться под влиянием газет типа запрещенного Синодом "Духа христианина" с тиражом 300 тыс. экз., "боголюбовских старцев", запрещающих брать паспорта и получать пенсию там, где ИНН требуют, семенкообразным глубоко наплевать. Это ж каким нужно быть бессердечным эгоистом и жестоким циником, чтобы так рассуждать: пусть сотни тысяч невинных, обманутых людей зарываются в пензенские пещеры и вместо Православия исповедуют опричную шизу, зато я на их фоне смотрюсь выигрышно, потому что даже на компьютере умею печатать, и будут меня терпеть в ОВЦС, и в СПГ, потому что "у них нет других писателей". И также понятно, почему семенкообразные ненавидят ЦДРМ, Белгородскую епархию и т.д. Потому что они занимаются миссионерством и дают в Церковь приток молодых, энергичных, образованных, деятельных людей, с которыми 50-летнему Семенко, ментально и технически застрявшему где-то в начале 90-х, конкуренции не выдержать. А на свалку истории пенсию не хочется.. | | 2:58p |
Почему им 40, и они ведут себя как девочки-подростки?
И еще пара мыслей про СвБГ.
Мы тут с мужем на днях смотрели Миядзаки, "Ходячий замок" и "Унесенных призраками". И вот какая параллель выстроилась.
"Большой Город" - это таинственный мир с непредсказуемыми законами. Как японские школьницы в параллельные миры, туда попадают девочки из разных Сент-Луисов и Нью-Джерси, где все традиционно и просто: к выпускному вечеру принято влюбляться, после окончания школы играть свадьбу, рожать четверых детей, по воскресеньям ходить в церковь какой-нибудь местной деноминации и покупать на сезонных распродажах тапочки и одеяла. Девочки оказываются в мире, где их провинциальные законы не работают, а законов, которые работают в БГ, они пока не знают. Мир "Большого Города" населен Мужчинами, Которые Не Хотят Жениться, Геями Друзьями Девушек, Завсегдатаями Вечеринок, Носителями Лейблов и прочими монстрами с неизвестными повадками. Только у девочек, приехавших в БГ, в отличии от миядзаковских школьниц, нет проводника, и Путь им приходится искать самим, набивая шишки и наступая на грабли. Фишка в том, что 40-летняя девушка, приехавшая в БГ 20 лет назад и добившаяся в нем Успеха, не может снабдить 20-летнюю вновь прибывшую уже готовыми рецептами. Это невозможно потому, потому что мир БГ постоянно меняется, и в нем двух одинаковых рецептов быть не может. Каждая искательница Любви и Лейблов должна проделать свой путь сама. Но это требует времени, поэтому, когда она находит Путь, ей уже 35 или 40. |
|