samurfila's Journal

Миссионерство и церковная интеллигенция
Как интиллихент, пришедший в Церковь в конце 80-х-начале 90-х, убеждена, что дорогой

arkadiy_maler@lj попал в точку:

"Дело в том, что для большинства современных прихожан-"интеллектуалов", особенно открывших для себя Церковь в период ее раннего возрождения (конец 80-х - начала 90-х гг.), Православие представляется весьма личным, "интимным", "эзотерическим", "элитарным" знанием, которое нужно оградить от внешнего мира максимальными преградами, подобными химерам собора Notre Dame, которых в нашем случае удачно играют известные старушки-мракобески у дверей любого храма. Приходя в Церковь, эти люди уходят "от мира", "из мира", и им психологически совершенно непонятно, зачем вдруг совершать обратное движение и нести саму Церковь в мир. Поэтому эти люди приходят не во Вселенскую Церковь, а именно в какой-то отдельный, "свой" приход, к "своему" батюшке, образуя, своего рода, high church, которым они очень довольны и только его считают наиболее "истинным". Причем, это high church может быть каким угодно - от либерально-экуменического (типа прихода о.Владимира Лапшина) до опрично-староверческого (типа прихода о.Кирилла Сахарова). Поэтому идея открытой, универсальной, наступающей на весь мир Церкви непонятна ни тем, ни другим. Поэтому против линии Патриарха Кирилла, когда он еще был митрополитом, открыто и подспудно выступают как те, так и другие. Их убежденность в правоте собственной "эзотеричности" и "элитарности" настолько высока, что никакие ссылки на заповеди Самого Господа о необходимости миссии (Мф 28:19-20; Ин 9:1-6) для них не авторитетны. И когда они видят как Патриарх проповедует по Первому каналу, как какой-нибудь священник выступает на молодежном концерте, как на окраине города строится очередной храм внушительного размера, то у них возникает иллюзия, что что-то их "личное", "интимное" высовывают на показ и навязывают как нечто общедоступное. На самом деле в этой ситуации они волнуются вовсе не "за Церковь", а за себя, потому что таким образом разрушается их внутренний мир, их ощущение собственной значимости. Раньше Церковь была тайной, в посещении храма было что-то неожиданное, экстравагантное, "романтичное", в этом был, своего рода, вызов "совковому" или "демократическому быдлу". Теперь же "ходить в храм" можно также свободно и естественно, как в магазин, знанием Библии и Святых Отцов уже особенно не похвалишься, Духовные Академии работают как обычные вузы, выпуская каждый год новое поколение священников и богословов. В итоге у наших "миссиофобов" остается два выхода - либо уйти из "этой РПЦ МП" в какую-нибудь "истинно-православную" секту (от "суздальцев" до "диомидовцев"), либо остаться в Церкви на правах той самой high church, свысока поглядывая на "вновь прибывших".