Я начну с последнего.
Основы социальнай концепции РПЦ предписывают, в частности: "Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах", а также: "Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху" (ссылок по ключевым словам вам Яндекс выдаст немерено, см. раздел III: "Церковь и государство"). Что это может означать на практике и как могут в действительности трактоваться понятия спасения и тяжкого греха, объяснять, надеюсь, не требуется.
Фактически, РПЦ пытается распространить свою юрисдикцию не только на т.н. духовные, но и на вполне мирские вещи. А если вы воцерковлённая православная христианка, вы обязаны следовать за своими пастырями.
Таким образом, если РПЦ в какой-то момент скажет вам: "Таким-то своим действием власть подталкивает православных к тяжкому греху" или "Такое-то действие христиане должны совершить для дела спасения", -- вы, как воцерковлённая православная христианка, обязаны будете встать на сторону РПЦ (иначе какая же вы воцерковлённая православная христианка?).
И пожалуйста, не говорите о том, что РПЦ не станет действовать во вред нации. Во-первых, что там РПЦ делать станет или не станет -- это проблема не настоящего, а будущего, которого вы знать ни в коем случае не можете. А что касается настоящего и прошлого, то церковь ваша уже действует во вред нации, и об этом я вполне доходчиво рассказываю в предыдущей статье (и могу рассказать ещё об очень многих вещах, которые под прикрытием господа бога, "бессовестного" закона и своей социальной концепции творит православная церковь). Если вы не согласны с моей оценкой действий РПЦ, разговаривать нам попросту не о чем.
Объяснять, соответственно, более подробно, чем отличается просто верующий от воцерковлённого верующего, я считаю бессмысленным. Просто верующий не есть представитель паствы, и за дядей в рясе слепо не последует (много за то, что и за богом не последует слепо).
Ну а представитель иной конфессии отличается от воцерковлённого православного тем, что аппетиты его церкови на сегодняшний день гораздо более скромны, нежели аппетиты РПЦ, -- вот и всё. Если когда-нибудь эти аппетиты усилятся, моя позиция распространится и на их конфессии тоже.