В русской литературе доминируют сегодня два мотива — это «незнаю» и «всеправы». Да, вот именно так, слитно, потому что эти конструкции уже стали неразрывными: незнаю и всеправы. Это даже не либерализм, который предполагает хоть какую-то точку зрения, это полное отсутствие точки зрения в принципе. Абсолютная аполитичность. Раньше аполитичность была пороком, доказательством трусости и незрелости человека, но нынче, с лёгкой руки Галича, а вернее его адептов, она почитается за высочайшее достоинство; ею бравируют и называют её «широтою взглядов». За отсутствие «широты взглядов» (то есть за чётко выраженную позицию, за наличие собственного мировоззрения, в котором есть — а их не может не быть — свои «хорошо» и «плохо», «допустимо» и «недопустимо») на автора истово наклеиваются ярлыки: «экстремист», «максималист», «моралист», «глупец», «ребёнок», «зануда», «диктатор», «истерик», — а также многие другие, призванные подчеркнуть недоразвитость такого автора. И у меня создаётся впечатление, что писатели из числа моих современников отчаянно, до полной потери ума и памяти, боятся сказать: «Я знаю, как надо». Гнёт этого страха велик настолько, что они не задумываются даже над абсурдностью формулировки Галича, который, фактически, сам себе противоречит. Я уж не говорю о том, что без этого «знаю, как надо», невозможно никакое мировоззрение в принципе. Не говорю, потому что современных авторов это не интересует, им важно только одно: не обнаружить себя в чужих глазах — в глазах подпевал Галича, которых (вот странное дело, да?!) развелось сегодня столько, что впору спросить, где они были раньше, — врунами, которых надо гнать.