>А зачем много-то? И что такое это "много"? И чем облегчит вам существование знание о загробной жизни? Или это вроде как у индусов: хрен ли в этой жизни бодаться, если сл

Много не в смысле тыща миллион - а в смсыле одна но пирамида. Ыкс-хромосома кривая, не забывайте. Поскольку я не уверен в загробной жизни (чересчур удобно) то здесь живу с дважды превышающей мои скромные миллионы лошадиных сил интенсивностью.

>Эва! А мне дискуссия про резонанс больше понравилась.
Ну какой вопрос такой ответ. Нравится что-то больше что-то меньше - всегда.

>ошая кровь -- это, конечно, в частности, и плюс инструменту. Но см. п. 4: сколько отдал, столько и взял. Не только на инструмент ваша кровь расходуется, не лгите себе.

Ох, вы даже не представляете, насколько правы! насколько не только на. (Тоном Схизмы) Но я и не говорил, что расходуется ТОЛЬКО на инструмент.

>ся, не лгите себе.

И рад бы иногда, когда особенно неприятный восход.

>юс Ли, похоже, знал, что с разговорами, что без них. Но если знаете и вы, зачем грешите на профессию?

ГДЕ?! О боги, слоноухие и сребросердечные, ГДЕ Я НА НЕЁ ГРЕШУ?!

(По секрету: Вообще-т я очень смирный.)

Притча: жили-были два друга: мастер меча и мастер чайной церемонии. Мастер меча был непобедим, к мастеру чайной церемонии съезжались за со всей Японии. Однажды мастер чайной церемонии гулял по берегу океана и случайно плюнул на сапог проходившему мимо самураю. Тот, натурально, запсиховал и наехал. Сговорились рубиться в капусту завтра, вот прямо на этом же месте. Мастер чайной церемонии пошёл к другу, чтобы проститься и научиться хотя бы правильно держать меч, чтобы умереть честно. Мастер меча, вникнув, заржал, показал другу, как держать меч и сказал: всё зола, стань напротив врага, обнажи меч и представь, что ты завариваешь чай.
История умалчивает, чем кончилась история.