>Серьёзно? А почему тогда так много разговоров о крови и почве и так мало о труде?

Разговоры о национальном самосознании актуальны по причине двух базовых проблем социума: 1) следования зарубежным интересам в политике 2) бесконтрольной иммиграции.

>Я им, конечно, верю. И я, конечно, тем охотнее верю в это на фоне заявлений о том, что Пушкина можно считать русским, потому что он был нерусским всего лишь на одну тридцать вторую часть крови. Нет, ссылок не сохранилсь. Но сей бред я не с потолка взяла.

Я прекрасно помню этот аргумент, классика жанра. И бьет он в совершенно другие ворота :-) Когда газетчики говорят, что русских не существует как нации, и что даже Пушкин не был вполне русским – то националисты отвечают, что нет, был он вполне русским, и 1/32 эфиопской крови их не беспокоит, и даже нацистов 40-ых годов это бы не обеспокоило. В общих чертах, националисты утверждают, что русский – это понятие не процентное.

>А почему ты подменяешь понятие "уровень развития" понятием "квалификация" ("на производстве, но не в быту")?

Сознательно заменяю, для создания объективной точки отсчета. Ведь ты говоришь о трудовой деятельности. Кроме того, я не вполне представляю, как измерять "уровень развития" между культурами. Вот, например, нормальный, неглупый человек, только по-русски говорит плохо. Ну и зачем он нужен в России, особенно массовым завозом (а не в виде исключения, как, например, гость или редкий специалист)? А если он обрусел и ничем от русского, кроме крови, практически не отличается, так это редкость, и основных групп иммигрантов совсем не касается.

>И чем тебе труд не идея? Он, во всяком случае, не сферичен и не в вакууме, и не нуждается в дополнительных разъяснениях.

Это неплохая идея для уже построенного и налаженного государства, см. ниже. Но на сегодня, я не вижу ни причины для ее принятия, ни способа мотивировать этой идеей массы.

>Но ведь я нигде и не сказала: работай, не важно на кого. Наоборот, говорю и буду говорить: бороться надо за достойные условия труда и достойную оплату, за то, чтобы власть не жировала на трудящихся, а была их слугой.

Понимаешь, чтобы строить, нужны определенные структурные предпосылки. Вон Ленин в царские времена не утверждал, что надо мол работать, организовывать профсоюзы и т.д., и все само собой наладится. А сначала он сделал революцию :-) "Боритесь за достойные условия труда" – это из серии "а вы, мышки, станьте ежиками, тогда вас никто не обидит".