Below are the 6 most recent journal entries recorded in sergius' LiveJournal:

Monday, October 13th, 2008
4:42 pm	О фонетике церковно-славянского языка на Украине Интересно, как читают церковно-славянские (ц-с) тексты на Украине ? Я предполагаю, что примерно так. Читать как написано. ĕ - "ять" читаем как je после гласного, предшествующий ĕ согласный смягчается. Т.е. читаем ĕ как украинский є или российский, поморский (разговорный) и сибирский е. є - "есть" читаем как je после гласного, предшествующий є согласный не смягчается. Т.е. читаем є как украинский е или российский э после согласного, после гласного - как украинский є или российский, поморский (разговорный) и сибирский е. г - фрикативный как украинский г. -тся читаем как -тся, а не -ца. ч - твёрдое как в украинском и польском. и, i - как украинский i или российский, поморский (разговорный) и сибирский и. ы - как украинский и или российский, поморский (разговорный) и сибирский ы. щ - шч или штш как в украинском. в - как в украинском, ў в белорусском или английское w. (Comment on this)
Saturday, April 12th, 2008
7:17 pm	Русская Катакомбная Церковь Истинно Православных Христиан. АМВРОСИЙ Архиепископ Готфский Некоторые историко-богословские замечания. Есть очень интересная книга у экуменического (бывшего римско-католического) богослова Ганса Кюнга (Hans Küng) об Эволюции богословских Парадигм [Великие христианские мыслители // Пер. с нем., сост., вст. ст. и именной указатель О.Ю.Бойцовой. - СПб.: Алетейя, 2000. - 442 с.] и в ней есть не менее интересный параграф "Историко-критическая экзегетика как предпосылка историко-критической догматики" (с. 378). Очень советую прочесть, хотя уже одно только название гениально. http://ru.wikipedia.org/wiki/Кюнг%2C_Ханс http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Küng Смысл такой: традиционный подход к изучению Библии и Патристики уже давно не применяется богословской наукой ни в традиционных Протестантских церквах Европы, ни в Римско-католической церкви, ни в современном Православии. Настала пора сделать следующий шаг: сделать Богословие, как ранее Библеистику, не догматическим, а реально зависимым от результатов историко-критических исследований. В сущности, это абсолютно майнстримовский модернистский тренд, но он остаётся актуальным и в Постмодерне. Собственно Русская Катакомбная Церковь Истинно Православных Христиан (РКЦ ИПЦ) в лице Архиепископа Готфского Амвросия этим и занимается. Некоторых могут шокировать, например, взгляды архиеп. Амвросия на брак и семью, но они в значительной мере основаны на Библии и др. источниках ранней Церкви. При этом давно привычные нам, но "недостаточно необоснованные" взгляды и учения традиционно признанных Отцов Церкви: Иоанна Златоуста, Василия Великого и др. могут отвергаться на основании историко-критических исследований (нужно иметь ввиду, что выбор методики и качество исследований сильно зависит от научно-богословских взглядов, компетенции исследователей и иных, иногда совсем не богословских, факторов - Sergius). В качестве примера, шокирующего широкое сознание, можно посмотреть вот сюда http://lj.rossia.org/users/sergius/1060.html Такое историко-критическое отношение к каноническому праву и собственно Богословию родилось отнюдь не в лоне РКЦ ИПЦ. Так относятся к этим дисциплинам учёные богословы большинства современных цервей. Учёные богословы из разных церквей спорят друг с другом, взаимно указывают на ошибки в вероучениях, но это не так важно. Важно то, что они говорят на одном языке. Это, в частности, является фундаментальной основой для Богословских собеседований и Экуменизма как единой вероисповедной матрицы. Продолжение следует. http://ambrose-s.livejournal.com/38615.html Current Mood: peaceful (Comment on this)
Tuesday, April 1st, 2008
2:07 pm	Значение термина "Прелюбодеяние" согласно Закону (Torah) Я не согласен с мнением Архиепископа Готфского Амвросия (РКЦ ИПЦ) по соответствующей теме http://ambrose-s.livejournal.com/31894.html Соответствующий русскому и церковно-славянскому термину "Прелюбодеяние" корень в Библейском Иврите n'ph (нун алеф пе) - commit adultery (Ex 20,14 = Dt 5,18; Lv 20,10; etc.) 1. lit. commit adultery a. usu. of man, always with wife of another 2. fig. of idolatrous worship (e.g., Je 3,9). [The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon] Соответствующий корень из Библейского Иврита подразумевает не расовое смешение, а сексуальную связь между мужчиной и замужней женщиной. Так понимает эту заповедь Иисус согласно Каноническим Евангелиям и Свв. Отцы. Current Mood: peaceful (Comment on this)
Thursday, March 13th, 2008
4:57 pm	Тайны русской души В этой стране всё в принципе загадочно. В том числе загадочны и "прямые" люди, виру (от "прямое действие", не знаю как назвать точнее), которые делают примерно то же самое, что и говорят. Загадочны они именно на фоне населения, которое обманывает всегда, даже когда в этом нет никакой выгоды или выгода минимальна и значительно меньше перспективы потери имиджа. Поэтому таким "прямым" людям никто никогда и не верит, потому что сами (большинство населения) никогда не говорят, что думают, и, соответственно, и других считают подобными себе, а потом, когда видят, что человек делает именно то, о чём заранее предупреждал, сначала просто не верят своим глазам, а опомнившись, думают, что их подставили и т.д. и т.п. Такая вот русская загадочность. Ссылки по теме. Александр Дугин. Археомодерн. В поисках точки, где и модерн, и архаика ясны как парадигмы http://arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1472 У Евгения Головина в эссе "Русская Вещь Александра Дугина как противостояние Суши и Моря" есть небольшой отрывок с подзаголовком "О русских за чаем и папиросами". Там много интересного. http://golovin.evrazia.org/?area=works&article=73 Current Mood: peaceful (Comment on this)
Wednesday, March 12th, 2008
8:54 pm	Планы Привет ! Собираюсь написать в своём дневнике: А.Г. Дугин. Эволюция Парадигмальных оснований науки. Рецензия. О пользе изучения иврита для чтения Библии и богословия вообще на примере Псалма 50/51. Христианство и Россия. Оценка влияния христианства на русских. Русское Православие. Размышления о страстях Христовых. Пренебрежение человеческой стороной христианства, страданиями Христа, и страданиями людей. Current Mood: peaceful (Comment on this)
Tuesday, March 11th, 2008
9:54 pm	А.Г. Дугин. Эволюция Парадигмальных оснований науки. Рецензия Замечания по поводу книги А.Г. Дугин, "Эволюция Парадигмальных оснований науки" Дугин не придерживается всё время в точности одних и тех же взглядов, точнее, если следовать его собственной терминологии, одного и того же дискурса, даже когда говорит о метаязыке, в данном случае, о метапарадигмах. В частности, в данной книге, он по какой-то причине не придерживается своей дуалистической схемы "Манифестационизм - Креационизм". Продолжение следует. Ссылки по теме. А.Г. Дугин. Эволюция Парадигмальных оснований науки. http://evrazia.info/FTP/Evolution.pdf Current Mood: peaceful (Comment on this)