sesso's Friends
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Below are the most recent 25 friends' journal entries.

    [ << Previous 25 ]
    Thursday, April 11th, 2019
    angelica
    10:37p
    Просто так
    Sacher Mädchen, doch liebe ich dich noch, wen du wilst mit mir wieder sein so komm zu mir und wert dein Breutigam. Siest... doch wer war recht, du oder ich? Ich sagte die, dass du wirst früher mich werfen, als ich dich. So ist es auch gescheen. Weren wier noch zusammen, so hätten wie so rein gewesen, noch so immer jung. Aber jetzt, weil du so sarkastisch bist mit mir, sprech ich mit dir nich, du bist jetzt grob geworden. Doch versuch (wenn du mich noch liebst) wieder mit mir zahrt sein und vieleich werden wir, wieder Freunde. Ich kan dier sagen wie es machen, komm zu mir. Dieser Tag wird uns alles zeigen.
    Saturday, April 6th, 2019
    angelica
    12:10a
    Friday, March 29th, 2019
    glebo
    2:27a
    В ОБЪЯТИЯХ ОРЕХОВОЙ БОГИНИ


    Чтобы соблюсти уговор совершать не менее двух идиотрипов в месяц, в апреле у нас остался свободным только крайний уикенд, после Земли Паштувской логично было бы посвятить вояж следующему за ней Вилкийскому староству на самом западе Каунасского района. Разумеется, приоритетной целью является довольно крупный и интересный город Вилкия (1910 жителей по данным 2018 г.), разжалованный из райцентров в уездную периферию, но хотелось бы исследовать и обширную сельскую территорию под его юрисдикцией, напоминающую о былом крутом статусе.

    Мониторя Википедию на предмет достопримечательностей, за неимением лучших кандидатур, уцепился за странную фотографию из многометровых мёртвых пней, наподобии Тополя Карписа, образующих ведьминский круг эдаким Стоунхеджем -- всё, что осталось от былого Палаздуонского поместья.



    В поисках разгадки, углубился в бумажную археологическую периодику, поведавшую о сохранившихся в этих краях реликтах паганского культа Лаздоны.

    В списке жмудских богов 1582 г. "De diis samagitarum caeterorumque sarmatarum et falsorum christianorum" Яна Ласицкого, Лаздона упоминается как богиня лещины и дух местности бассейна реки Лаздуона. На её берегу в незапамятные времена существовало капище сей неорганической формы жизни, ещё одним объектом поклонения служит лесной родник с часовенкой, где неоднократно являлся людям бестелесный женский силуэт, по версии язычников -- Феи Фундука, по мнению католиков -- Девы Марии.

    Вдобавок, на самой границе с Чѣкишкской сѣнюнией, притаилась деревянная часовня XVII в., чудом пощажённая поджигателем Бурнѣйкисом, а такие подарки судьбы следует ценить.

    28-го числа Наш Президент проспал и добрался до меня лишь к 11-ти утра, немного смущает дефицит времени, но таки побыстрей просто пошевелимся -- чай, не сахарные.

    Поедем в Царское Село?! )
    Wednesday, March 27th, 2019
    angelica
    12:23a
    Как сказать на эльфийском, что вы - физиотерапевт и медсестра

    Sunday, March 24th, 2019
    angelica
    12:08a
    Скачала в добавление к "Культуре заговора" еще две книжки про время
    Storrs McCall - A Model of the Universe
    и Mark Currie - About Time
    Вторую читала немного - очень интересно, но тяжело, неприученные к философии мозги буксуют, когда о ней читаю на английском (хотя сам английский не очень сложный, но все равно, утяжеляет задачу понимания вещей, в которых я и так крайне плохо рублю)
    Первую открыла и поняла, что пока даже не стоит пытаться, это СУПЕР интересно, но очень сложно, может быть, чуть позже осилю. Или же она у меня отправится на ту же полку в голове, что лекции Фуко, которые читаю и не могу дочитать 7, что ли, лет

    Вообще бесит приобретенная десятилетиями сидения в интернете привычка переключаться, думать "снаружи", а не "внутри" и short attention span. Надо от этого как-то уходить, но тут нет другого варианта, кроме как вообще перестать заходить в интернет хотя бы на какое-то время (интернетный способ мышления, короткими цепочками, слишком укрепился в мозгу, и "медленное" думание, длинными последовательностями, уже включить очень сложно, это как начать есть салат, овощи на пару и прочее полезное после фаст-фуда и жирных сладостей). Я недавно пробовала, продержалась три или четыре дня почти совсем без сети, и я считаю, это круто - но потом эксперимент пришлось прекратить, т.к. на него уходило много сил, а они были нужны на другое

    Вообще я ненавижу, когда люди используют английские слова в речи, но тупо не могу вспомнить, как по-русски этот самый аттеншн спан. Всем привет
    Wednesday, March 20th, 2019
    angelica
    11:17p
    Прочитала еще, типа, страниц тридцать "Культуры заговора", в первой части книги описывается новый тип миллениаризма (я сперва это слово прочитала вместо milleniarism как millenialism, и долго втупляла, пытаясь понять, причем тут миллениалы)

    В общем, раньше миллениаризм был либо религиозный (христианство, иудаизм, ну это все понятно), либо светский (марксизм, к примеру). Но к 70м годам начал появляться новый тип, т.н импровизационный миллениаризм, этакий винегрет из самых разных идей и концепций. к примеру, идеология Аум Синрике, где смешались Нострадамус, идеи о всемирном заговоре евреев, Откровение Иоанна Богослова и эзотерический буддизм

    Вот эта каша из несвязанных и зачастую противоречащих друг другу идей - это действительно очень типичная для конца 20 века вещь, отлично показана у Паланика в "Колыбельной", где он высмеивает ньюэйджевцев.

    Про рептилоидов в этой книжке тоже есть, только я еще не дошла дотуда
    glebo
    5:32p
    Прикиньте, иду днём на позировку, подходит ко мне на улице красивая незнакомая деваха в районе тридцатчика и спрашивает: "Надо денег?!" Не понял прикола, но дай, думаю, подыграю и протянул ладошку, а она высыпала из кулака целую груду мелочи -- охуенный подгон, я на голяках как-раз. В инстике на перекуре посчитал -- 2.68. За-е-бизь!! На обратной дороге зашёл на пивзавод, взял пару литров тёмного "Каунасского" -- сижу теперь, кайфую...
    Tuesday, March 19th, 2019
    angelica
    9:01p
    Скачала книгу по теории заговоров в современной СШАшке A_Culture_of_conspiracy_Apocalyptic_visions_in_contemporary_America_Second_Edition (есть в library genesis http://lib1.org/_ads/E0EAF8AC162F4529716DCF5481A0979A)

    прочитала три страницы пока (что неудивительно, потому что болею, а дети требуют играть в котика и слушать Винни-Пуха)
    натолкнулась на упоминание иранского (или египетского?) сериала про зверства евреев Horseman without a Horse, и вдруг вспомнила, что мы с друзьями, кажется, смотрели его как раз в середине 2000х, падая под стол от смеха (реально, помереть можно было, настолько смешно). По крайней мере, по описанию очень напоминает (помню сцены, как страшные евреи убивали детишек, чтобы смешать их кровь с мацой).

    попыталась найти видео сейчас, но пока ничего не вышло. Всем привет
    Monday, March 18th, 2019
    angelica
    4:27p
    Что ни сочини, а жизнь все равно будет страшнее, и рядом ад

    https://www.kp40.ru/news/society/54489/
    Friday, March 15th, 2019
    angelica
    11:26p
    Пьеса 2. Я хотела что-то короткое написать на заданную тему, типа, как упражнение. Волновалась, что оно получилось слишком влоб и как агитка,и что мол все сразу так и скажут. В итоге среди друзей в ФБ, которым показывала, поняли, про что агитка, только несколько человек, остальные решили, что это типа просто прикол такой, "а что если". В общем, не зря мне мой друг Ф. еще сто лет назад говорил, что я все время все слишком запутываю и не умею делать просто, четко и понятно, и что мне надо стараться упрощать и больше смотреть на структуру, чем на подтексты


    МЯСО

    СЦЕНА 1

    САННИКОВ. Ехали долго.
    ИВАНОВА. Да.
    САННИКОВ. Ты вначале не хотела.
    ИВАНОВА. Ну как, неудобно… к малознакомому человеку
    Read more... )
    angelica
    7:39p
    Вот вам задачка на интеллект, она вообще-то для детей (использовалась для тестовых в школе, где я училась),
    но я, уже будучи взрослой, над ней думала полтора часа. Комменты скринятся 

    В хижине живут: 
    дедушка с женой
    овца с мужем 
    селезень с женой 

    В тереме живут: 
    генерал с женой 
    осел с женой 
    кошка с мужем 

    В замке живут: 
    рыцарь с женой 
    белка с мужем 
    синица с мужем 

    Куда подселить следующие пары: 
    корову с мужем,  
    коня с женой, 
    удава с женой, 
    треску с мужем, 
    зайца с женой, 
    волчицу с мужем
    Thursday, March 14th, 2019
    angelica
    9:31p
    Вообще лжраша - отличная такая социальная сеть для, во-первых, сумасшедших и, во-вторых, математиков (с примкнувшими физиками и интересующимися)
    Значительное количество юзеров в оба кружочка попадают, то есть в пересечение. Есть отдельные люди, не являющиеся ни 1, ни 2 (например, Дабл Эджент и Кузьма), но их крайне мало, и это то исключение, которое только подтверждает правило

    Вениамин тут пишет, что мало просмотров. Я думаю, чтоб завербовать людей новых, можно было бы сделать рекламу тифаретника и прямо в холлах психбольниц вешать. Ну или на матмехах и мехматах разных. некоторые люди наталкивались бы на эту рекламу постоянно.
    Saturday, March 9th, 2019
    angelica
    2:03a
    Оно вообще не идеально, но для почину сойдет


    Thursday, March 7th, 2019
    angelica
    11:51p
    ФРГ
    Давно собиралась написать про Германию, высокохудожественно все равно не выйдет (нет веревки и силенки нету тоже (с), так что попробую так, как получится

    В первые года три я тут жила, в общем, как турист или как совершенно отделенный от общества человек, как будто за стеклом или в скафандре, на позиции наблюдателя. И нельзя сказать, чтобы мне это не нравилось. Мне тогда в этот первый период очень бросилась в глаза местная традиционность, общинность - все то, чего в России нет. Вернее, как: слова эти в России есть, но под ними, по-моему, подразумевают нечто совсем иное - по крайней мере, если речь идет о речах в интернете, о большом городе. В России традиционность и общинность - это идеи, идеологическое, это часть высказываний типа "У нас традиционно, а на Западе бездуховность". Хотя на самом деле все как раз наоборот: у нас (опять же, если речь идет о большом городе, об информационном поле) никакой традиционности не осталось, а вот Германия, к примеру, духовна, коммунальна и общинна просто до усрачки, до уровня "ты не вынес вовремя свой мусор - завтра об этом узнает вся деревня" (конечно, в наибольшей степени это относится именно к буквально - деревне, но и в городах тоже такое есть, может, кроме Берлина, но Берлин вообще отдельная история)

    Итак, в России "традиции" - это идеи, это вот этот выкопанный труп стюардессы-Сталина, а в Германии это просто такая бытовая часть жизни, часть ее механизма, функционала. Постоянно все что-то празднуют, какие-то религиозные праздники, праздники колеса года (святой Мартин, например - я, правда, в этот день всегда думаю не о классических шествиях детей с фонариками, а о вычитанном в википедии: что в прежние времена на св. Мартина убивали весь запланированный к убийству домашний скот, так что "настал ему Мартинстаг", в принципе, означало "настал ему пиздец"). Кроме того, повсюду булка продается в булочных, овощи - в овощных: прямо как в Советском союзе (булочные эти, кстати, и правда оказались оплотом традиционности, не только в моем воображении, но и в реале - мы тут ходим периодически в одну, и каким нас там обдают холодом, когда мы с акцентом просим хлеб за 3 евро - это надо видеть: типа, ужас-позор-невидаль, иностранцы проедают налоги честных налогоплательщиков, покупая дорогущий хлеб). Повсюду маленькие магазинчики с лотерейными билетами-сигаретами-спичками и разной мелочевкой - тоже что-то такое советское, традиционное, старинное, ассоциирующееся с неразрушенным, олдовым укладом жизни.

    Весь этот уклад меня сперва очень очаровал, когда я тут была в позиции наблюдателя. А потом меня как будто раз и затянуло вниз, под воду, вот как в игре "Растения против зомби" зомбей утягивает хищный красноглазый водяной мох. И я как бы оказалась уже внутри этого, а туризм, как мы все знаем, никак нельзя сравнивать с эмиграцией. Крепкий уклад, плотная ткань чужого общества из приятного аттракциона превратились в косые взгляды на улицах, в поджатые губы при виде неаккуратной детской коляски, в те самые поднятые брови в булочной, когда иностранец покупает дорогой хлеб. И теперь, если честно, меня от Германии уже большую часть времени сильно тошнит. Я не напишу об этом так же хорошо, как Саша Силкин писал в ЖЖ и теперь пишет на ФБ (потому что мне писать трудно и тяжело вообще, и формулировать мысли трудно), но что-то сказать хотелось бы. Мне кажется, мое вот это промежуточное положение - на грани системы, не в ней,но и не снаружи - дает возможность рассмотреть некоторые вещи, как у Питера Хега написано в "условно пригодных": ты видишь что-то, когда находишься на границе.

    Итак, я для себя сейчас это так определила: немцы мне многие нравятся (например соседи, которые давеча помогали искать сбежавшую кошку), а немецкая культура - нет. То есть как, нравится старая немецкая культура в ее русском изводе, в русском преломлении, когда к примеру, Хармс ходит всюду с книжкой "Голем" Мейринка (да, такая любовь к Хармсу - сплошное дрочилово, но тем не менее). Немецкая культура на русской почве. А современная немецкая культура - совсем нет. Она принужденная, невротичная, держится на навязчивом, напряженном потреблении: био-продукты, отделяющие "богатых" от "бедных", выгадывание трех центов на заправке, бесконечная экономия, многоэтажный бытовой ад, заполненный миллионами наименований домашней утвари и техники. Забота о пенсии со школьной скамьи, покупки дорогих домов, ремонты по два года, "чтобы сделать все идеально" - и тут мы подходим ко второму моменту, к отрицанию смерти и постоянному страху перед смертью, который маскируется якобы-отсутствием стеснения и страха - перед магазином продуктов "Лидл" месяца два висел постер "Заранее позаботься о своем погребении", а когда мы жили в прошлом городе, у кладбища, так там вообще вся улица была увешена рекламками с улыбающимися пенсионерами, которые, судя по их лицам, буквально-таки стремились в могилу. То же самое, что со смертью - и с сексом: "фрайкерперкультур" - ходить голыми, чтобы показать, что якобы, тела не боишься - а на самом деле боишься, да еще как, боишься до такой степени, что надо сделать его предметом, вещью, которой нельзя стесняться так же, как нельзя стесняться холодильника или табуретки. Но самое главное, самое болезненное все-таки не проговаривается, не демонстрируется открыто, самое главное надо скрывать - то, что все здесь построено на системе, подчинения ей, врастания в нее. Наглядный пример - это такое типичное для Германии кверулянтство - когда люди тратят часы и месяцы, судясь из-за копеек, буквально каких-нибудь пяти евро, сами себе устраивают "Процесс" Кафки, потому что система, вот эти вот шестеренки "процессов" стали для них уже привычной, необходимой средой - как для червяка в системе травяных корней, которые пронизывают, заполняют все пространство - он в них живет, ими же и питается.

    Я думаю, это в местной культуре было и раньше, некоторая слабость, которая заставляла людей захотеть потеряться в системе - об этом писал Юнг и Хафнер, например, в "Дневнике одного немца" - он там говорит, что немцы не умеют радоваться жизни, жить самостоятельной частной жизнью, и от этого им так легко было впасть в дриттер райх. Отчасти причины и в протестантской этике, но думаю, окончательно тут все сошли с ума после ВВ2. Внезапно, вдруг, нация оказалась мировым пугалом, двоечниками с последней парты, которым с этой самой парты просто так уже никогда не выбраться - такой оглушающий взрыв стыда, почище Хиросимы. Но к счастью, нашелся отличный выход: денацификация: утилизировать стыд, одновременно сохранив центр, суть своей культуры - слепое доверие к системе, стремление к растворению в ней, полному с ней сращению.

    Денацификация стала гитлером 2-0, более удобным, таким, к которому не подкопаешься, которого никогда не вытащишь из раковины. Если твой гитлер внутренний и направлен на самого себя, никто не сможет тебя упрекнуть. С таким можно жить вечно, не теряя слепого доверия к системе, стремления быть ее частью - только теперь это будет тщательно простроенная структура лицемерия и лжи, постоянной борьбы "за все хорошее против всего плохого", морали, которую все превозносят, но про которую никто не понимает, в чем она, собственно говоря, состоит.

    Система по-прежнему строится на стыде (именно стыде, а не "вине", про которую все говорят. Это стыд, потому что важно - не что на самом деле, а что скажут люди: у себя во дворе мы будем поддерживать идеальную чистоту, но в лесу набросаем бумажек и автомобильных покрышек). Строится на насилии, только теперь оно замалчивается, маскируется дружбой всех со всеми и всеобщей из-под палки любовью, предельно зарегулированной, оплаченной, просчитанной до последнего цента "свободой" и, опять же, митингами "за все хорошее". Примеры - система соц. опеки стариков, не заработавших на "полную" пенсию, "грундзихерунг": да, у них будет крыша над головой, они не умрут с голоду, их будут лечить, но по сути, они становятся собственностью системы - они не имеют права ни получить денежный подарок, ни оставить наследство. Они могут иметь только то, что им позволит государство: даже жалкий какой-нибудь диван за пару сотен евро, полученных "нечестным" (к примеру, выплаты по старой, когда-то купленной страховке) путем, и того они не могут приобрести самостоятельно: только то, что решит государство, только так, как решит государство, только то, про что представители системы, эти архангелы, обличенные властью, решат, что "им это причитается". По сути, им принадлежит уже только их собственное тело. Система своей "помощью" превращает их в объекты, в вещь. Но вот этот момент насилия, овладения, по сути, душой и свободой человека, ни за что не будет назван насилием, принуждением, овладением. Что это вы тут такое говорите? Так думать может только сумасшедший (в самом деле, пойдет ли нормальный человек против системы?). Это Помощь, Помощь и ничего кроме помощи! В органах защиты детей никогда не скажут, что родители должны "подчиниться" государственным требованиям или даже "соответствовать": по правилам это всегда называется только словом "сотрудничать", "совместная работа". Момент насилия настолько важен, что его уже даже нельзя демонстративно выставить напоказ - тут только табу, тут только полное исключение любых насильственных слов из лексикона, только эвфемизмы типа "окончательного решения вопроса".

    Сотрудничать, потому что иначе тебе пиздец: "мы будем делать это добровольно, потому что иначе нельзя". Прививается это с ранних лет. Я недавно читала статью в "нью-йоркере", в которой рассматривалось немецкое воспитание - так вот, там фигурировали слова вроде "предельно зарегулированная свобода", и это действительно так. Детям с раннего возраста выдается свобода по разнарядке, под контролем. Так они приучаются к тому, что свободным можно быть только под надзором.

    Это отношение переходит и на взрослых. У нас рядом с домом озеро, раньше там было место встреч гомосексуалистов, а еще пару раз кто-то тонул. Ну и криминальное место было - топили трупы (не то чтобы часто, пару раз за двадцать лет). Недавно власти закрыли озеро - подойти к нему можно, но на свой страх и риск, типа, ты делаешь что-то запрещенное. Формально сделано это было на основании того, что в озеро (теоретически) может обвалиться кусок висящей над ним скалы (никто из тех, кто здесь живет, в это всерьез не верит: просто им надоел "социалбреннпункт" под боком). Вы должны соглашаться с тем, что любые ограничения вводятся и будут вводиться - для вашей же пользы (как, например, отказ от введения общего базового дохода: мы не будем делать этого, потому что вам это повредит). Вы должны не просто соглашаться, а безоговорочно в это верить: в этом основа культуры. И даже душа вас подушкой, вас будут убеждать, что это делается для вашего же собственного блага.
    Tuesday, March 5th, 2019
    glebo
    1:17a
    НОВОСТИ КУЛЬТУРЫ
    28 февраля в "Посте" был перформанс Фила Вона "Human: Lost & Found". Я спокойно отношусь к смешению жанров, ко всему этому вашему фьюжену, но когда художник начинает мутить балет с декламацией стихов, не обладая необходимыми пластикой и дикцией, выглядит это довольно беспомощно. Пел ещё козлиным фальцетом... Честное слово, лучше бы Костеса пригласили!! Народу, впрочем, понравилось...

    На афтепати традиционно отжигали на синей волне. К моему немалому удивлению, обнаружил, что перестроечный лейбл "Zona" до сих пор существует, более того, барыжит свеженькими диджипаками. Какой-то пьяный человек поймал идею-фикс меня фоткать и выдавал за каждый кадр по 2 евро -- хороший мужик, добрый. Потом пошли бухать виски в "Эмму", вели себя, вроде, прилично...



    2 марта клуб "Красная зоона" устроил фуршетик по поводу открытия в своих стенах галереи "Zoom". Подскользнувшись на ступеньке, нечаянно залил красным винищем картину Руты Вяликите -- очень стыдно, надеюсь, что меня никто не спалил. Играла группа КЕРАМИЧЕСКИЕ КОШКИ, басила опять понтовался в майке "Газель Смерти". Под конец появился Наркез с бутылкой водки, но технично съебался от него в "Камерный театр" перетирать за шоу-бизнес с Бумштейном.



    4 марта в "Лемми" выступали URATSAKIDOGI, я даже заплатил за вход 8 евро, что для меня не характерно. Можете закидывать ссаными тряпками, но считаю, что это -- очень хорошая банда, чистый экстаз!!



    Monday, February 25th, 2019
    glebo
    1:59a
    COOLAUTUVA & TERRA PASTOWEN "ДЛЯ ГАЛОЧКИ"


    Вот уж почти месяц прошёл с последнего трипа по Сурвилишкскому староству, апрель заканчивается, жара на улице, а мы всё тупим. Наконец, достигнут консенсус с числом, осталось решить: куда?

    Лично я -- сторонник формата "два в одном", тем паче, что даже Каунасский район пока не добит. Предлагаю совместить приятное с полезным и пройти от Кулаутувы (1425 жителей по данным 2011 г.) до Бубяй (700 жителей по данным 2011 г.), таким образом, за раз пополнить копилку сразу двумя староствами. Фишка в том, что обоим не сильно интересна Кулаутува -- это мажорный курорт, клон Качѣрги, только на другом берегу Нѣмана, прекрасного, практически напротив друг-дружки, оба там бывали, кое-кто и лечился, так что включена чисто "для галочки". Наоборот, конечная точка маршрута -- очень привлекательна в географическом плане (ебеня), но, с точки зрения журналистики, унылое говно (ни божницы, ни барского поместья, одна сѣнюния) -- никто бы не захотел там оказаться в здравом уме по своей воле.

    Зато посередине лежит самая мякотка -- древняя страна Паштовия, или terra Pastowen, согласно хронике Виганда фон Марбурга 1364 г., столица её находилась в Паштувском замке (Castra Pasten), упоминаемом Питером Дусбургским ещё в 1292 г., в 1369 г., после пятидневной осады, был разрушен тевтонскими рыцарями во главе с маршалом Германом Шинденкопфом, но впоследствии восстановленном литовцами, теперь это Яучакяй Вилкийского староства. Целая, блядь, маленькая страна, прикинь, дядька Скипис, к тому же, за смешные копейки!!

    При этих словах, Наш Президент ещё больше скривился -- был он и в Паштуве, ездил с мамой в монастырь туда потусить, давно, правда... Таким образом, для него всё путешествие выходит "для галочки". Слоган для трипа можно так и назвать: "Трип "для галочки"".

    Ну, "для галочки" -- так "для галочки"...

    Поедем в Царское Село?! )
    Saturday, February 23rd, 2019
    glebo
    3:42p
    КАЛНАБѢРЖЕ - ШѢТѢНЯЙ - КРУОСТСКАЯ ГЭС - СИРУТИШКИС


    В поисках новых маршрутов, обшаривая в Википедии Кедайнский район, обратил внимание на богатое достопримечательностями Сурвилишкское староство. Среди прочих красот, особенно заинтересовали меня две соседние деревни -- Калнабѣрже и Сирутишкис, тем, что в обоих нет костёлов, зато сохранились дворянские усадьбы, прихватизированные хитрым жуком Успаскихом из "Партии биржи труда". Детальное изучение местности добавило в идиотрип ещё два, не менее нажористых, пункта, обязательных к посещению, да таких, что аж присвистнул от восторга -- надо ехать.

    Формат прогулок выходного дня пришёлся нам по душе, так что в следующую субботу после Вѣнѣции, в полдевятого утра уже сидели в знакомой микрушке Мариямполе-Панѣвежис.

    Поедем в Царское Село?! )
    Wednesday, February 20th, 2019
    glebo
    1:44a
    ВѢНѢЦИЯ С ЗАПАХОМ ПОРОХА


    Решили мы после Hѣвежиса в следующую субботу ещё куда-нибудь съездить -- удобный день просто, никаких дел ни у кого. Дико соскучились по сказочной Йонавщине, манит незакрытым гештальтом: помимо Лондона, Парижа и Швѣйцарии, осталась неисследованной последняя в районе деревня с дурацким названием, самая таинственная -- Вѣнѣция Руклинского староства (6 жителей по данным 2011 г.).

    "-- Увидеть Вѣнѣцию и умереть. Или это про Руклу?!" -- почти «Талантливый мистер Рипли», ёпта (кстати, кто это?!).

    Кроме того, имеется отличная кандидатура экскурсовода по Рукле (2098 жителей по данным 2011 г.) -- йонавская Юратька, она там в армии бабой служила.

    Дзынь, дзынь!! Алё, Юратька, поехали с нами в идиотрип?! Ты в Каунасе сейчас?? В клинике?? На обследовании??

    Бля, облом. Ну, ладно, сами как-нибудь справимся.

    Поедем в Царское Село?! )
    Sunday, February 17th, 2019
    angelica
    4:58p
    Весна началась, а определяю я это так: во-первых, вчера у нас тут гуси стали возвращаться (вот сейчас только что видела четырех). Кроме того, мне сегодня два раза снился Владимир Богомяков. Первый сон не помню, а во втором он составлял Великую Алкогольную Энциклопедию России с 1983 по 2019 год, а также украшал окрестные реки и водоемы в японском стиле (такими очень красивыми паутинками со свисающими с них то ли белыми паучками, то ли цветами сакуры). Я думаю, это сон к добру
    glebo
    4:05a
    ИЗ ЗАЛIѢДЬЯ К ПЕЙ-ТУПИ ПО СТАРОЙ КЕДАЙНСКОЙ ДОРОГЕ


    Две недели после ржачного растаманского тупняка в Лапес и Домѣйкаве пролетели без особых приключений, и тут, без объявления войны, как всегда неожиданно, хе-хе, на Каунас напал "Казюкас". Без кавычек -- это в столице, где в каждой подворотне тепло и лампово блюют "Чѣпкѣлями" художники-китчмены, разгрузившие от хлама мастерские, в Ковянщине же под астральным покровительством св. Казимира подразумевается продажа втридорога деревенского пива, дубовых плошек, войлочных шапок, пятидесяти оттенков мёда и сраных травяных чаёв от ста болезней, ни картин, ни витражиков, ни даже карикатуристов на улице не встретишь, зато от запахов жратвы можно сойти с ума хоть хроническому синуситчику с напрочь сожжёнными амфетамином носовыми пазухами. Я не против гедонизма и эпикурейства, а очень даже наоборот, но давайте вы диалектный фольклор со сцены будете горланить не в моём районе, а поближе к Таураге, например. Меня, например, реально корёжит, когда вы не дотягиваете четверть тона на своих фанерных скрипицах через десятикиловатный аппарат трое суток кряду.

    И вот только пятница, а я уже измучен могучими связками Стаканаса, проникающего сквозь задраенный стеклопакет придурковатыми гармониями этно-кантри. Дядька Скипис, разумеется, одним из первых затарился разнообразным эко-адом и зашёл ко мне пошуршать пакетами.

    -- Слушай, если все они свалили к нам, то, может, есть смысл уехать к ним, пока там нет никого?! Маршрутов у меня, как всегда, немеряно. Ты был когда-нибудь в Ужлiѣджяй?!

    Наш Президент не был даже в Ромайняй. Я, допустим, тоже, но, позвольте, это ж -- городской район, как можно быть таким нелюбопытным?!

    Значит, решено: встречаемся завтра, в субботу, в 10 на Литуанике. Форма одежды -- туристическая.

    Поедем в Царское Село?! )
    Friday, February 15th, 2019
    glebo
    6:36p
    ТУРИСТЫ, УДИВИВШИЕ КОПОВ


    Сразу после Лабунавы, насыпало снега по щиколотку и ударили настоящие февральские холода под -15, но нам, профессионалам, на это поебать -- всё-равно попрёмся пешком через два староства, выкусывая льдинки из усов, не пропадать же выходному. Правобережье Нѣриса нами совсем не исследовано, Наш Президент, правда, в поисках ништяков, ездил на свалку в Лапес в детстве босоногом, теперь там гольфовый клуб и мемуары бесполезны, тем паче, что склероз.

    Нойзер Миндя, опять же, объявился на ночь глядя с ганджубасом -- как пионэр, всегда подготовлен к интервьюшечке.

    Пока отводил Малого в садик, понял, что надо утепляться, от шерсти домашних животных стал неповоротлив, словно робот. Дунули на посошок и лыбимся. Берём билеты до Шатияй.

    Поедем в Царское Село?! )
    Wednesday, February 13th, 2019
    glebo
    10:00p
    Новости культуры
    В воскресенье сэйшн был пиздатый в "Эмме" -- приезжал беларус Паша Гвоздь с французами. Pavel V. -- издевательство над гитарой-полуакустичкой с кучей примочей, ASTRALAPHITECUS -- такая умняковая тема без особых идей. Больше всего понравился TINY TRAMP -- психопатичный чел весь в портаках с головы до ног хуярил что-то типа индастриэла с кассет.

    Впервые за весь тур у них выдался свободный день и в понедельник увязался с ними шляться по центру. Интересовала их, главным образом, дешёвая одежда, бо одеты были явно не по нашей северной погоде. В любимом винтажном секонде всё было по полтора евро, косуха даже во Францию уехала. Тут вижу белую бабочку, за которой гоняюсь годами -- сердце-то не каменное, одолжил бабла, купил.

    Вчера была зряплата, поломился в магаз тот и взял ещё расшитый жилет перламутрового цвета и такую же рубашку. Дома померил всю хуйню с фраком -- это пиздец: красиво, как на картине Чюрлёниса, вылитый Гитлер!! Короче, замутил себе отличный сценический костюм, надо бы в нём где-то полабать...
    Sunday, January 6th, 2019
    glebo
    11:36p
    ПРО ТОМАС
    -- Ну и где этот Томас?! -- ворчит жена, копошась раком в коридоре. Из стиральной машины опять выскочил шланг, залив пол водой. Соседи снизу нас ненавидят, развели даже как-то на сорок евро для косметического ремонта.

    -- Вот же!! -- тычу пальцем в экран лаптопа на фотограмму Варфоломея, подписывающего красивый папирус с вензельками. -- Все инторнеты второй день уж холиварят.

    Валька мельком глянула в комп и повесила выжатую тряпку на батарею.

    -- Другой -- Штарайтис. Ты ж чаще его видишь, он не говорил, когда зайдёт?!

    Наш друг Томас Штарайтис -- профессиональный плиточник, ещё летом грозился отпидарасить нам ванну по высшему разряду. С тех пор его дожидаются полтонны стройматериалов на чердаке, замаскированные от бомжей мешками с детской одеждой, которую всё никак не донесём до Мальтийского Ордена.

    Хуй его знает, где этот Томас -- бухает, наверно...
    Monday, December 31st, 2018
    glebo
    4:46p
    Новогоднее поздравление тифаретничку от нас с дядькой Скиписом
    Monday, December 10th, 2018
    glebo
    10:21a
    БАШНИ ЛАБУНАВЫ


    Следующий, после Гарлявы, идиотрип запланировали мы на 14 февраля, день влюблённых. Упреждая гомосексуальные шуточки, поясняю, что со своими любимыми женщинами я чисто физически не мог совместно провести световой день, поскольку они в школе и на работе, у нас же с дядькой Скиписом у обоих выходной -- зачем терять его зря?! Ещё более важным фактором является новоприобретённая литовская традиция выдавать бюджетникам зарплаты и пенсии по десятым числам месяца, а значит мы оба финансово состоятельны и можем потратиться на развлечения.

    Шиковать и транжирить в этот раз будем в Лабунаве (747 жителей по данным 2011 г.), ближайшей к Каунасу деревне Кедайнского района. Cтранно, что такой крупный населённый пункт -- всего лишь центр сѣнюнайтии в составе Пѣледнагского староства. Согласно Википедии, в нём полно нестандартных интересностей, ну и логистическая доступность повлияла на выбор, конечно -- очень удобное расписание, когда, отведя малого в садик, не надо возвращаться домой, а идёшь прямиком на автовокзал, где тебя уже дожидается микрушка Мариямполе-Панѣвежис.

    Поедем в Царское Село?! )
    [ << Previous 25 ]
About LJ.Rossia.org