| зачем миссионерство |
[Mar. 11th, 2009|07:39 pm] |
Ох, ну какой же бред http://samurfila.livejournal.com/477389.html
Как же я ненавижу всех этих шулеров и придурков от околовластного политправославия - всех этих Кураевых, Чаплиных, Милитаревых, Кириллов Фроловых, Аркадиев Малеров, Олек Куровых, Машек Сенчуковых и прочих Тюренковых.
"Совершенной ненавистью ненавижу их". Жулики.
Какое может быть "миссионерство" в наших условиях, в современной РПЦ? Да и что вообще можно "проповедовать", с какой "миссией" идти? И бесполезно в этих вопросах тогда состязаться с протестантами - у них всегда "миссионерство" будет на порядок круче, чем у нас, в православии - там все на этом построено и 500 лет лучшие умы Запада в этом направлении работали.
Какова вообще русская православная традиция "миссионерства" и есть ли она вообще? Кто самые почитаемые на Руси святые? Никола Чудотворец, Иван Предтеча, Сергий Радонежский. Из них троих хоть как-то "миссионером" можно назвать Иоанна Предтечу, но... шел ли он куда-то "проповедовать"? Или это к нему - в пустыню из городов - шли люди поучиться мудрости и праведности, зная о его праведной жизни? Сергия и Николая и вовсе нельзя ни в коем разе назвать проповедниками - но они, без всякой проповеди, только силой своего примера и своими делами привели к вере множество людей. Даже если брать среди святых «чистых» миссионеров – Кирилла и Мефодия, Стефана Великопермского, Николая Японского – то… как они проповедовали? Собирали ли они стадионы и кричали «Православие – это круто!» Или опять же примером своей жизни показывали путь, по которому желающие могут следовать? И как они готовились к этой проповеди – неужели в «православных рок-клубах» и на «православных кинофестивалях»?
Единственный возможный вариант «проповеди» в Православии – это спастись самому и спасать других – примером своей жизни. Но в этом случае путь миссионера – это «землянка в лесу и голодный медведь», как писал Голышев. И, честное слово, Петр Кузнецов из пензенской Погановки куда ближе к этому пути, чем Кураев с Чаплиным, - о чем также говорил Владимир Голышев.
Но этот путь совершенно неприемлем для Милитаревых-Фроловых-Чаплиных-Куровых. И еще раз спрошу – так о каком миссионерстве мы говорим? Есть сейчас среди священников или епископов РПЦ хоть кто нибудь, кто может служить «нравственным ориентиром» для общества? Хотя бы для православной его части?
Впрочем, есть такие люди, хотя бы и ограниченным авторитетом для ограниченных групп верующих обладающие. Но, по странному стечению обстоятельств, это как раз те самые монахи, которых Милитаревы и Чаплины именуют «лжестарцами» и так люто ненавидят. А кроме них – больше никого и нет. О каком же «миссионерстве» может идти речь? Пока в РПЦ не появятся новые Сергии, Серафимы, Нилы Столпники и Антонии Печерские – ничего и не будет. Сохранить бы тех прихожан, что сейчас есть – а не задумываться о «миссии».
Ну есть конечно и еще один путь – он вполне доступен для патриарха Кирилла и его приближенных. Этот путь – добрые дела. Больницы, школы, детские дома, детские сады, лечебно-трудовые лагеря для алкашей и наркоманов, дома престарелых и т.п. Все это вполне по силам и по средствам РПЦ. Это и так есть – на уровне приходов. Но было бы неплохо, если бы сеть таких учреждений была бы создана централизованно, и финансировалась из немалого бюджета МП РПЦ. Тогда бы никто уже не мог ничего сказать про «толстых попов на мерседесах».
Правда – вот незадача – на этом пути совершенно не нужны ни Кураев, ни Чаплин, ни Милитарев, ни Фролов, ни Малер, ни Курова, ни Сенчукова, ни «Союз православных граждан», ни «православные народные дружины», ни «православные рок-клубы». И слава Богу – без этого мусора чище будет.
UPD. Да, никогда не следует излишне доверять себе - особенно в осуждении. Журнал "Нескучный Сад" в целом как раз является примером положительным - я очевидно что-то напутал. Нужно тщательнее проверять все обстоятельства, прежде чем кого-то конкретно обвинять. Приношу свои извинения.
Кстати, тогда уже сразу про "православные рок-клубы". На самом деле игумен Сергий (Рыбко), который все это начал - замечательный священник, и своей жизнью, своим служением в храме и вечными трудами безусловно завоевал себе авторитет среди прихожан и в принципе может быть примером "правильного миссионерства". Но при этом его "православный рок-клуб" я бы расценил скорее как хобби или, если по русски, "невинное баловство" этого достойного священника - ну честное слово, если при всех его делах и заботах у батюшки есть еще и на это время - так замечательно! Проблемы начались только тогда, когда некие деятели из патриархии эту идею разглядели и стали всячески пеарить и продвигать как образец для подражания. Вот тогда уже это стало выглядеть, как форменное безобразие, и ярким тому примером является прошлогоднее "Нашествие". |
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}