Below are the 20 most recent journal entries recorded in sima_korets' LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Tuesday, August 9th, 2011
1:14 pm	За обывателя Вчера ехала с родов автобусом, поздно, усталая и голодная. Долго ехать из Ришона в Иерусалим, господа. Спасибо, родители роженицы подбросили до Ришона. Так к чему это я. Водитель слушал радио. Слава тебе, Господи, что я не слушаю этот ящик никогда, ну разве только в автобусах!. Через пол-часа слушания создается стойкое впечатление, что всему конец. Работы не будет и все умрем на улице. И это у меня, которая не верит ни в какие концы света и работы. А как другие, которые смотрят гороскопы каждую неделю, справляются с этим давлением? Раз уж зашла об этом речь, расскажу свою теорию насчет Других. Вы, наверное, уже в курсе, что у меня очень часто при общении с людьми создается такое впечатление, что нам срочно нужно много специалистов по контактам цивилизаций. Потому что мы, по-видимому, попали на Землю с разных планет, находящихся в разных галактиках. И пусть какой-нибудь профессор срочно проанализирует нас и скажет, как взаимодействовать, чтобы понять и быть понятым. Так вот, недавно подумалось, что вот эти самые люди, которые вроде бы не понимают, что им говорят да еще к тому же любят притвориться, что не понимают, они-то и есть хранители устойчивости нашего мира. Они не делают историю, не знают, какая форма правления лучше и что надо быть толерантными, они не едят органические овощи и выпивают с друзьями, закусывая негигиеничной вредной колбасой, но зато их трудно обмануть - они не понимают слов. Зато они понимают, что когда холодильник полон, машина тянет и пора покупать новые шкафы, потому что старые барахла не вмещают - это хорошо. И с ними не помогут профсоюз и партсобрания, эта протоплазма инстинктивно будет перемещаться туда, где трава гуще и много воды. И может быть, оно и к лучшему. (3 Comments |Comment on this)
Saturday, July 30th, 2011
11:28 pm	В шабат вышли с мужем погулять, пошли по Яфо. Слева несется хоровой музыкальный вопль харедимной демонстрации. Решили свернуть направо, к Машбиру. Глядь, а перед машбиром палатка стоит и двое прогрессивных молодежей, парень девушка, устанавливают что-то вроде суки. Полотнища навешивают, а на полотнищах правильные слова написаны, типа "доколе!". Про аводу и даже алию. Если эти ребята видали в своей жизни олим в глаза, я сънм свою шляпу. Ну, я им спела песенку про "овдим алейну". Я бы еще спела из последней Латмы про "аваль ани, тамид нишар ани, тамид нишар ани, нишар ани", но подумала, что сейчас телевизионщики сбегутся, а я по шабатам не снимаюсь. Телевидение стояло в составе трех машин по всему периметру, а в садике около лошади и туалета уже вовсю играла музыка, изображая радость народа по поводу близких квартир. А вот что я думаю, если серьезно. Недавно Биби объявил, что он предпринимает меры по удешевлению квартир. В частности, разрешил продавать землю. Левые, может, и не такие интеллигенты, как они любят о себе воображать, но поверить, что Биби собьет цены, у них ума хватило, и они решили, что заслуга должна пойти им в зачет. (Comment on this)
Thursday, July 28th, 2011
12:58 am	Раби Зуша из Аниполи почерпнул семь путей служения Всевышнему из поведения вора: секретность, смелость, внимание к деталям, трудолюбие, решимость, оптимизм и упорство (Comment on this)
12:36 am	Переводы цитат Перевела сама цитату. Потому как научена горьким опытом. Но муж доверчивый, не испорченный чтением чужих переводов, полез проверять по "оригинальному переводу". Воспламенился, начал мне зачитывать, набрел на выражение "муж молитвы" и сник. Говорю я вам, хорошо, что никто, кто знает иврит, этих переводов не читает... Там иногда такое написано, что хоть стой, хоть падай. (Comment on this)
Wednesday, July 27th, 2011
10:53 pm	Меня давно интересует, где грань между толерантностью и моральным релятивизмом. А также политкорректностью и ограничением свободы слова. И почему эти два коня склонны оборачиваться волком. Быть может, они не так уж хороши и надо поискать им замену? Или, быть может, составить инструкцию, правила безопасности для пользователя? Скажем, толерантность хороша, но когда от вас требуют изменить своим убеждениям ради чужих, то непонятно, чем чужие убеждения лучше. В таких случаях надо пользоваться не толерантностью, а искусством переговоров. Самое сильное средство, которое можно противопоставить при покушении на твои права или убеждения, является война, и оно легитимно для обороны. Что же касается политкорректности, то оне не должна выходить за рамки стремления высказать свою мысль в необидной форме. Все, что идет дальше и покушается на твою свободу слова, есть ничто иное, как мракобесие, и его следует именовать именно так, и обязательно добиваться осуществления права на свободу слова в его полном объеме. (Comment on this)
Tuesday, July 26th, 2011
10:36 pm	О событиях в Норвегии Оригинал взят у sedlev@lj в О событиях в Норвегии http://lj.rossia.org/users/sedlev/27321.html (Comment on this)
7:50 pm	(Comment on this)
6:51 pm	6 мифов об Андерсе Беринге Брейвике Оригинал взят у gabblgob@lj в 6 мифов об Андерсе Беринге Брейвике 1. Брейвик — христианский фундаменталист Брейвик говорит, что не религиозен и молился лишь однажды. В процессе подготовки к нападению он многократно пользовался услугами «жриц любви». В одной из глав своего «манифеста» он объясняет, что подразумевает под христианством: «Требовалось ли мне верить в Господа Иисуса Христа, чтобы стать рыцарем (масоном Шведского устава)? Нет, личная вера в Господа Иисуса Христа не обязательна для того, чтобы сражаться за наше христианское культурное наследие. Достаточно быть христианским агностиком или атеистом (?!?), стремящимся сохранить основы европейских христианских культурных традиций». Действительно, Брейвик называл себя христианином, но имел в виду исключительно культурно-исторический контекст, а не теологический. Он стремился к секулярному обществу и не желал теократии. Его идеи «Христианской Европы» не имеют ничего общего с религией. ( ещё 5 мифов ) (Comment on this)
7:06 am	Ну вот, я тоже перевоплотилась после вчерашнего. Кому нужно послать приглашение, пишите. Кто уже там - френдьте или я вас сама найду и зафренжу. http://sima-korets.dreamwidth.org/profile (8 Comments |Comment on this)
Monday, July 25th, 2011
10:46 pm	Осло.Норвегия. Собственно, они правы. Чтобы был мир на Ближнем Востоке, евреи должны исчезнуть. А чтобы был мир во всем мире, должны исчезнуть все остальные тоже. И честное слово, мне их дела пофиг. Норвегия ведь так далеко. Непонятно, какое им до нас дело. (далее нецензурно) Оригинал взят у basja_32@lj в Осло.Норвегия. В 1971-ом году Рабочая партия по инициативе Бъёрна-Тора Гудала (запомните эту фамилию!) внесла в свою платформу следующий параграф: «Рабочая партия Норвегии поддерживает вооружённую борьбу палестинского народа за своё национальное освобождение. Для достижения стабильного мира на Ближнем Востоке необходимо, чтобы еврейское государство перестало существовать. На его месте должно быть создано прогрессивное палестинское государство». (50 Comments |Comment on this)
6:08 pm	(4 Comments |Comment on this)
Sunday, July 24th, 2011
11:29 pm	Посмотрела "Полночь в Париже". Неужели он смотрел "Плащ Казановы"? Не исключено, пожалуй. Знает Хемингуэя. Кто там писал, что в Америке про Хемингуэя не слыхивали? Довлатов? Не люблю Довлатова. Фильм очень нежный, ненавязчивый, как запах французских духов. Наверное, в нем есть что-то очень глубоко парижское. Может быть, бродя по Парижу, легко вообразить, что встретил Дали, Фитцджеральда, Гертруду Стайн... И даже Родена и Манэ, и Пикассо. У меня, пожалуй, был бы совсем другой круг - я бы повстречала Генри Миллера, Бельмандо, Анни Жирардо, может быть, Франсуазу Саган. Депардье, Набокова, Мирей Матье и Азнавура, Бунюэля бы обязательно увидела и Катрин Денев. Но у меня, в отличие от Вуди Аллена, не возникло бы идеи с ними поговорить. (Comment on this)
9:06 pm	О белой обезьяне пост Мое мнение насчет белой обезьяны вот какое: данная личность, которую я не хочу называть по имени, является неуравновешенной и весьма проблематичной во многих смыслах. Одна из проблем - жажда внимания, все равно какой ценой, неважно, положительного или отрицательного. Не будь на свете жж, вряд ли такому человеку удалось добиться большого шума вокруг своей персоны. Поэтому мы все и каждый из нас должны подумать о своей ответственности за судьбу и даже может быть, не дай Б-г, жизнь человека. На мой взгляд, чем меньше внимания на него будут обращать и чем меньше реагировать на его экстравагантные выходки, тем это будет лучше. В конце концов, смеяться над человеком из-за его недостатка - это довольно вульгарно, смеяться всей толпой... ну, недостойно. Однажды, когда я была еще совсем маленькой, я отдыхала у моря с семьей подружки. Кто-то из компании взрослых пришел с купанья и сказал, что утонул мальчик и его пытаются откачать. Кто-то предложил: "Пойдем смотреть!" Именно потому, что я была уверена, что мои родители никогда бы не пошли, я увязалась за зеваками. Мы пришли и увидели небольшой круг людей, посередине которого мужчина и женщина пытались откачать мальчика лет 10-12. Время от времени женщина обращалась к толпе и немного нервно просила разойтись, чтобы было больше шансов спасти ребенка. Она говорила: "Мы врачи, я вам говорю, что мы его спасем, если вы разойдетесь. Нужно больше воздуха, вы мешаете". Никто не тронулся с места. Я помню, что мне очень хотелось уйти, но я была захвачена инстинктом толпы. Если бы кто-нибудь один ушел, я бы тоже ушла, и может быть, кто-то еще. Мальчика спасти не удалось. (7 Comments |Comment on this)
8:05 pm	Среди толпы. Некоторые правила поведения Оригинал взят у am1975@lj в Среди толпы. Некоторые правила поведения Год прошел уже с тех пор, как в проклятом туннеле мало чем примечательного немецкого города Дуйсбурга во время проведения Love Parade произошла массовая давка, в результате которой 21 человек погиб и больше сотни получили травмы разной степени тяжести. Так получилось, что в день самого Love Parade мы с семьей находились буквально в двух шагах от злополучного места и видели вереницу "скорых" . Это было очень страшно. Во-первых, было совершенно непонятно, сколько же человек, собственно, пострадало. Хотя какая разница, сколько? Даже если один. Все равно чей-то сын, брат, друг. Скорее всего совсем молодой - в любом случае, не старше 30. Скорее всего пришедший на праздник в приподнятом настроении, с желанием потанцевать, отдохнуть, хорошо провести время. И нашедший свою смерть в узкой, душной бетонной кишке, сдавленный со всех сторон толпой таких же перепуганных, обезумевших, ни в чем не повинных людей. В тот же день я разговаривала с человеком, оказавшимся во время катастрофы в проклятом туннеле, и чудом унесшим ноги . То, что он рассказывал, было сколь страшно, столь и дико. Потому что абсолютно предсказуемо. К сожалению, не могло кончиться по-другому. И, к еще большему сожалению, так до сих пор и не понятно, кто же виноват. Уголовные дела возбуждены, процессы идут, но однозначно виновные до сих пор не названы. Самое ужасное состоит в том, что панацеи от подобных трагедий не существует. То есть можно лучше или хуже организовывать массовые зрелища, можно с помощью детально продуманной системы безопасности минимизировать риск возникновения давки до преемлемого минимума, но полностью исключить повторение подобного невозможно. Психология толпы - страшная вещь. На эту тему действительно написаны сотни монографий, проведены исследования и выведены некие рекомендации. Но обычный обыватель, крути-не крути, ( совершенно не представляет себе, как следует вести себя в толпе и куда деваться в случае чего ) (5 Comments |Comment on this)
7:45 pm	Культурологическое размышление Оригинал взят у domkratov@lj в Культурологическое размышление  Вот есть Россия, есть Кавказ и мусульмане и есть Запад.. В России больше скотства, но меньше зверства. На Кавказе больше зверства, но меньше скотства. На Западе нет скотства и зверства, зато сплошная бездуховность. Мы гордимся тем, что наше скотство, происходящее из нашей духовности, не позволяет нам скатиться до зверства. Мусульмане гордятся тем, что гордое зверство защищает их духовность от скотства. И россияне и мусульмане, движимые духовностью, ищут на Западе убежища от скотства и зверства. Запад, движимый бездуховностью пытается строить жиденькие политкорректные баррикады против скотства и зверства. На постсоветском пространстве полным ходом идет конвергенция культур: русские звереют, а мусульмане оскотиниваются. И вот херакс - Норвегия. Конвергенция ширится? (3 Comments |Comment on this)
Saturday, July 23rd, 2011
10:38 pm	О шизофрениках. Оригинал взят у bart@lj в О шизофрениках. ( 12 сканов... ) (2 Comments |Comment on this)
Thursday, July 21st, 2011
8:41 am	http://podrabinek.livejournal.com/93371.html Подрабинек опять жжот. Интересно, почему почти все его тексты вызывают у меня протест, полностью или частично. Ведь на самом деле мы, по идее, по одну сторону баррикад. И я тоже считаю, что невозможно судить человека за слова. Но, по-видимому, тут тоже есть какая-то грань, когда слово превращается в дело. И есть обстоятельства, когда надо клин клином вышибать. Но в одном я уверена - в Восточной Европе режимы не достигнут той степени свирепости, которой они достигали и до сих пор есть в России. Потому что это зависит не только от системы правления, но и от конкретных людей. И все чаще и чаще приходится вспоминать греков, считавших, что свободными могут быть только народы, которые внутренне к этому готовы. (6 Comments |Comment on this)
Wednesday, July 20th, 2011
10:06 pm	Эвтаназия Оригинал взят у komelsky@lj в Эвтаназия Тут в связи со смертью доктора Кеворкяна все вдруг вспомнили и заговорили об эвтаназии. Вот пример заметки, что мне очень нравится, и с которой я весьма согласен (очень рекомендую к прочтению, если вы ещё не): http://anchoret.livejournal.com/224683.html А вот ещё за компанию две заметки, с которыми не согласен почти совсем: http://buyaner.livejournal.com/131490.html http://sergeyhudiev.livejournal.com/853680.html Я добавлю от себя (хотя в чём-то, вероятно, повторюсь). Во-первых, в любых разговорах об эвтаназии нужно всегда помнить, что это, по всем разумным замыслам, исключение, а не правило, причём очень сильное исключение. Т.е. если кто-то пишет типа об эвтаназии и при этом сводит разговор на "убийство беспомощных старушек" или "инвалидов" или ещё что-нибудь такое - всё, дальше можно не читать. Или это троллинг, или эмоция, не разбавленная знаниями, или просто человек не особо в курсе темы. Для того, чтобы в отношении какого-то пациента вообще можно было говорить об эвтаназии, нужно, чтобы ему или ей довольно крупно не повезло. Человек должен быть одновременно ещё весьма в сознании, чтобы иметь возможность сделать выбор, со всеми необходимыми формальностями (по крайней мере теми, что требуются при составлении living will, то есть что-то вроде "здравом уме и твёрдой памяти"), при этом уже быть весьма плох и безнадёжен, и одновременно - иметь прогноз относительно долгой жизни в таком состоянии. То есть это довольно взаимоисключающий набор условий, и выпадает он, к счастью, довольно редко, потому что для этого нужен некий дисбаланс в состоянии организма. Это может быть какой-то вариант рака или обширной ишемии внутренних органов, или ещё что-нибудь, что сохраняет человека в сознании, причиняет безумные боли, не поддаётся обезбаливанию, но не убивает сразу. Или это могут быть последние стадии нейрогенеративных заболеваний, когда человек, находясь в сознании, мучительно задыхается месяцами подряд. Это случается не так часто, но всё-таки случается. В большинстве случаев, когда смерть становится желанной, человек бывает уже достаточно плох, чтобы годились стандартные решения типа "не выводить из клинической смерти" и "не подключать к аппарату искуственного дыхания". Врачу тут важно поймать момент и успеть поговорить с пациентом, а пациенту - составить этот самый living will, то есть ещё будучи адекватным заранее высказать эти пожелания. Потому что семья и близкие - даже если им по закону будет предоставлена возможность "решить за вас" (что бывает достаточно проблематично), возможно, не смогут принять "вашего" решения. Одно дело сказать "я безнадёжен, и я это знаю, и, пожалуйста, когда я буду умирать - дайте мне умереть". А другое дело - сказать то же самое о близком человеке. К сожалению, бывают такие ситуации, когда и этот порог оказывается преодолён, и ситуация становится настолько ужасной и откровенной, что близкие люди принимают вашу боль и понимают, принимают ваше желание смерти. Но если есть возможность до этого не доводить - то лучше ведь не доводить, правда? Т.е., резюмируя, в большинстве случаев эвтаназия не нужна. Потерпите 2 недели на барбитуратах и опиатах - и не переходите на искусственное дыхание - и всё будет кончено. Это само по себе несколько нелепо - тратить деньги на опиаты и барбитураты, когда всё по сути дело уже предрешено, но так намного проще - всем проще - и врачам, и родственникам, так что на эти ситуации никто не покушается, и покушаться не будет. Если паллиативная медицина работает - то и слава Богу. Проблема в том, что в некоторых случаях она, к сожалению, не работает. Во-вторых, важно понимать, что в тех редких (относительно) сутациях, когда эвтаназия становится потенциальным вариантом развития событий, чаще всего речь идёт об assisted suicide. Докторов судят не за то, что они кого-то убили, а за то, что они "преступно не оказали помощь" или "помогли раздобыть яд", или ещё что-нибудь в таком духе. То есть тут вопрос не об убийстве "беспомощных бабушек", а то том, что человека, который уже скорее мёртв чем жив, должны, якобы, вытаскивать опять и опять в этот пограничный мрак. И только совсем уж редко попадаются ситуации вроде той, за которую доктор Кеворкян сел в тюрьму - когда человек по объективным причинам не может сделать инъекцию себе сам (поскольку парализован). С точки зрения законодательства это меняет дело, хотя по сути, если вдуматься, не особенно-то. Но это важно иметь в виду. То есть, ещё раз: 99% случаев последних стадий смертельных заболеваний не ставят вопроса об эвтаназии. Из оставшегося 1%, очередные 99% - это кандидаты на самоубийство. И только исключительные 1% из 1% - это вопрос о потенциальной остановке жизни третьим лицом. Цифры тут условны, но идея - такова. В-третьих, поскольку эвтаназия - это по сути, а чаще всего и форме - самоубийство, «примерять на себя» эту концепцию нужно не снаружи, а изнутри. Речь не идёт о том, убивать ли своих престарелых родственников; заботиться ли о них; тратить ли на них деньги, и так далее. Речь идёт о том, что вы (лично Вы) будете чувствовать и желать, если, не дай Бог, вы окажитесь 1) прикованы к постели 2) с нестерпимыми болями, 3) с «ожидаемой датой смерти» через пол-года, 4) с твёрдым пониманием, что все эти пол-года вы не сможете находиться в сознании, и поэтому будете «жить» на постоянном коктейле из опиатов и барбитуратов, 5) что, однако, не избавит вас от боли до конца, и 7) всё это время ваши близкие будут платить за вас 5000 долларов в день за койкоместо в госпитале + лекарства, потому что вам не повезло исчерпать ту жалкую страховку, что работодатель сделал вам при жизни. Перед тем как рассуждать об эвтаназии, нужно мысленно попытаться примерить сходную ситуацию на себя. Изнутри. Не снаружи. Споры об эвтаназии - это не споры о том, должны ли мы с вами быть добрыми к нашим больным родственникам, должны ли мы жертвовать своим комфортом, временем и профессиональными интересами. А о том, будет ли у нас выбор, когда наши семьи попытаются пожертвовать всем, что у них есть, ради нас - на три недели продлив при этом наши мучения. Экономический вопрос тут на вид совершенно второстепенен, – жизнь бесценна, верно? – но сдаётся мне я охотнее выбрал бы мучительную смерть, чем такую, что полностью разорит моих детей и ввергнет их в огромные долги. Потому что если я, умирая, не смогу хотя бы надеяться на то, что они будут счастливы после меня, это лишит меня последней радости в смерти. Это всего лишь один из аспектов, но на мой взгляд – вгляд человека, пытающегося растить детей и копить на их образование – аспект немаловажный. Чем больше «приносишь в жертву» ради этих мелких созданий, чем больше пытаешься сверять свою жизнь с их жизнями, переезжая в другой город чтобы быть поближе к хорошим школам; выбирая более скучную работу, чтобы скопить для них чуть больше денег; отказываясь от чего-то, чтобы вывести их в люди – тем страшнее становится, что, помимо своей воли, сам же можешь и разрушить это всё, с таким трудом создаваемое. Это даже не самоотверженность, это скорее вид эгоизма, но это не меняет сути. Смерть может в некоторых случаях не только не увенчать нашу жизнь, а и полностью обесценить её. И не дай Бог чтобы это случилось. В-четвёртых, конечно, все мы озабочены риском злоупотреблений. Но тут нелишне обратиться в нынешней практике living will, «завещания о жизни», о котором я уже упоминал. В этой области всё весьма зарегулировано, причём не только на уровне законов и правил, а и на уровне практики. И это ещё один способ подумать об эвтаназии – с точки зрения врачей. Периодически врачи попадают в такие примерно ситуации: безнадёжный больной не успевает или не догадывается составить living will, быстро впадает в кому, родственники не могут или не успевают высказаться по этому поводу, больного переводят на искуственное дыхание, после чего в организме происходит что-нибудь необратимое, что лишает всякой надежды на ремиссию, но человек не умирает. И вот мы имеем на руках тело, подключённое к аппарату, которое может в таком состоянии протянуть месяцы, если не годы, но при этом, допустим, мозг уже наполовину мёртв (если мозг умер до конца – это это повод констатировать смерть, но вот если не до конца – то готовых решений нет). Что делать? Проблема в том, что никто не хочет, а иногда и не может ничего изменить. Родственники не хотят брать на себя ответственность, врачи иногда законодательно не могут, а иногда и не хотят брать на себя ответственность, потому что одно дело не интубировать, а другое дело – вытащить трубку. Это и в моральном, и в законодательном плане – страшная «серая зона», где ничего не понятно, и если удастся хотя бы законодательно сделать это хоть немного чище и яснее – это уже будет огромный прогресс. Мучения выбора никуда не денутся, но по крайней мере варианты развития событий станут более ясны, потому что сейчас это просто ужас. Если хотите жуткого чтения на эту тему, почитайте хотя бы вот об этом самом знаменитом случае, и обратите внимание, насколько адвокаты и общественность усложнили, а не упростили дело: http://en.wikipedia.org/wiki/Terri_Schiavo_case (русский вариант намного короче, но, в принципе, тоже даёт некое представление о процессе) Наконец, в-пятых, я боюсь, прогноз у человечества в целом, на эту тему неутешительный. Наша медицина с каждым днём всё лучше, и это прекрасно. Но есть одно неожиданное осложнение: граница между смертью и жизнью всё более размывается, и всё чаще речь идёт не только и не столько о продолжительности жизни, сколько о её качестве. 100 лет назад в больницах человеческие жизни обрывались, и врачи делали всё возможное, чтобы спасти своих пациентов. В подавляющем большинстве случаев человек или умирал, или выздоравливал – и всё было более-менее понятно. Теперь же такая ясная чёрно-белая картина сохранилась только для части пациентов, причём для меньшей части – травмы, аварии, ранения, острые случаи, сердечные приступы. Большинство пациентов в наши дни – это пациенты по крайней мере в каком-то смысле обречённые. Это или онкология, или дегенеративные заболевания, или старики в вегетативном состоянии – самые разные случаи, объединённые только тем признаком, что вопрос КАК жить становится для этих людей и их близких по крайней мере так же важен, как вопрос СКОЛЬКО. В некоторых аспектах ситуация улучшилась за последние годы – насколько она могла вообще улучшиться. Врачи перестали скрывать от больных диагноз – если лет 50 назад было нормально не говорить умирающему больному, что он умирает, теперь, к счастью, такие случаи единичны. Все понимают, что сказать, сколько мне осталось, и чего именно осталось, - часто самое важное, что вообще может сделать врач. Это исключительно ценное изменение, но, пожалуй, им дело во многом и ограничивается. А между тем, чем дальше, тем будет становиться хуже. Большинство из нас будут жить долго и счастливо, и с каждым годом – в среднем – всё дольше и всё счастливее, но платой за это станет «размытие» момента смерти. Если заморозить нынешнее отношение к смерти, но дать медицине дальше развиваться, то нам будет становиться всё труднее «уйти» мирно и спокойно. Нам будет всё сложнее умереть, по крайней мере в развитых странах. Мы больше не умираем, когда отказывают 5 или 10 процентов нашего организма, и это прекрасно. Но что случится, когда мы научимся поддерживать жизнь тела, распавшегося на 60%? И хотим ли мы сами продолжать «жить» в таком состоянии, хотим ли мы провести так последние месяцы, годы, или десятилетия своей жизни? Этот последний пункт не относится к эвтаназии напрямую, но косвенно – очень даже относится. Само понятие смерти будет, неизбежно окажется в ближайшие годы постепенно пересмотрено. И я бы скорее предпочёл, чтобы добрые и понимающие люди участвовали в процессе этого пересмотра, а не самоустранялись из разговора, на корню отказываясь признавать очевидное. (Comment on this)
9:56 pm	Эхо войны Оригинал взят у plasmastik@lj в Эхо войны "Я Йонатан Левин, 30 лет, из Ганей-Тиква. Люблю учиться, путешествовать, гулять с друзьями. Я ненавижу, когда вылупляют на меня глаза или полностью игнорируют. Я воевал во Второй Ливанской войне, невзирая на то, что она была абсолютно неоправданной. Я был ранен миномётным осколком в голову и стал, как растение, но потихоньку мне удаётся общаться при помощи письма, несмотря на то, что мне до сих пор требуется помощь". Пять лет прошло с начала Второй Ливанской войны... Всех убитых похоронили, да не всех раненых вылечили... Капитан запаса Йонатан Левин, командир взвода  ВДВ, уже 5 лет парализован, не может говорить. Недавно он научился писать и начал вести дневник. "- Я не научился чувствовать своё тело. Я не чувствую конечности, как раньше. Я забыл, что со мной произошло во время ранения, но я понимаю, что эвакуация заняла много времени. - Я люблю свою маму, своего папу и учиться писать. Учиться писать это самое лучшее, что со мной произошло со времени ранения. При помощи письма я могу сказать, что у меня болит, что я хочу. - Я люблю, когда видят то, что я пишу". Еще тут. Печально... (10 Comments |Comment on this)
2:10 pm	Работая над текстом, я чувствую себя, как дегустатор: надо все время сохранять свежесть восприятия. Кусочек сыра хорошо помогает, но сыр - субстанция конечная и слишком жирная. Купить, что ли, семечек? (9 Comments |Comment on this)