Неизменно промахиваясь - Почему мы пришли в штаб Навального?

На нашу — анархисток, художниц, педиков — последовавшую за выходом к Московскому концентрационному лагерю, акцию в штабе Навального обрушилась сразу волна критики, обвинений в идиотизме, проплаченности, а так же много еще иного.

Ведь как же — мы прервали функционирование частного офиса — в котором, якобы «люди работают». Даже если бы это было так — то разве не приходят активисты по всему миру в офисы корпораций, чьей политикой недовольны?
Разве не прекращают бастующие рабочие и профсоюзные активисты «мирную работу» менджерских офисов своих предприятий? Разве не «прерывают работу» бутиков и банковских отделений анархисты и левые активисты во время демо? Разве должны анархистки и левые активистки считать механизм работы «частного бизнес-пространства» чем-то священным, непрерываемым, да и вообще ценным?

Впрочем, такого рода заявления имели бы смысл, если бы вообще офис Навального можно было таким «частным пространством» назвать. Но нет.
Это пространство не частное. Это пространство политическое. Это пространство занятое людьми, которые ведут, кампанию, проходящую, как гласит заголовок ЖЖ Навального в рамках эсхатологической по масштабам «финальной битвы добра и нейтралитета».

Эти люди занимаются политикой —агитируют, проводят пресс-конференции, организуют пропаганду. А политическое пространство — и есть место политической дискуссии. Той самой — которую активистки «битвы добра и нейтралитета» стараются подавить. Подавить также, как ее подавляет власть, выстраивая на месте политического поля — простую дихотомию выбора между двумя самоназначенными вождями. Между Путиным и Навальным. Между иконами «Власти» и «Оппозиции». Между двумя головами чернобыльской курицы с «российского герба».

И в этой дихотомии уже нет места для политической дискуссии — а есть священный ужас смешанный с отвращением по отношению к тем, кто ее инициирует — инициирует в политическом пространстве, методами политических активисток. Ведь они смеют разрушить эту тщательно пестуемую дихотомию. Задать — простым своим действием — вопрос. И, кстати говоря, немедленно получить на него ответ.

Эта смесь священного ужаса и отвращения — которую среди прочей массы комментаторов продемонстрировали и такие комментаторы, как лидеры «Партии 5 декабря» Сергей Давидис и Денис Билунов — характерна не только для них. Она полностью повторяет ту, что демонстрирует «Власть» — всякий раз когда публичное политическое высказывание нарушает привычные для нее структуры пространств бюрократического управления. С тем только различием, что «Власть» обладает большим силовым ресурсом.

Даже игнорирующее суть дела и пренебрежительное высказывание Алексея Навального об акции протеста произошедшей в его штабе до боли похоже на высказывание Владимира Путина о маршах несогласных.

«Какие-то чудики встали с баннером в нашем штабе. Ну пусть стоят, главное, чтоб не мешали работе штабной» -- пишет в своем твиттере Алексей Навальный 18 августа 2013.

«Мне они ничем не мешают. Но полагаю, что любые акции должны проводиться в рамках действующего законодательства и не мешать другим гражданам жить нормальной жизнью. Нам нечего бояться маргинальных групп, тем более столь малочисленных групп. Но правоохранительные органы во всех странах практически применяют средства превентивного воздействия. Хорошо это или плохо? Я думаю, что это далеко не всегда оправдано» -- говорит Владимир Путин о «Маршах несогласных», 18 мая 2007 года, на саммите Россия-ЕС под Самарой.

И, в общем-то еще неизвестно, какое из этих высказываний является более «путинским» по своему духу и интонациям.

И потому, вне зависимости даже от содержательной стороны акции — внесение политической дискуссии в деполитизированное пространство квазирелигиозного противостояния — оправданно, более того, необходимо. Ибо лишь открытое пространство дискуссии может разорвать ситуацию всеобщего согласия и замалчивания которая создается вокруг якобы представляющего «объединенную оппозицию» -- а, значит и нас тоже — тех, кто в том числе и выходил 18 июля 2013г. на Манежную площадь против

ареста человека ставшего, к сожалению, символом российского протеста.

10 декабря 2011 года Павел Арсеньев вышел на митинг со ставшим впоследствии известным лозунгом «Вы нас даже не представляете». Как многие впоследствии отмечали — этот лозунг оказался адресован не только «Власти», но и противостоящему ей конклаву «лидеров оппозиции» -- и эта — антилидерская -- направленность не может и не должна уходить из общественного пространства.

Все это, повторюсь, верно вне зависимости от содержания акции — и переходя к нему, нельзя не вспомнить еще об одном «аргументе» , выдвигаемом против нашей акции, аргументе до боли напоминающем известное высказывание Елены Ваенги относительно акции «Богородица, Путина прогони» «попробывали бы они в мичете!», а именно предложении провести подобную акцию в штабе Собянина, высказываемое людьми считающими себя противниками зачисток и концентрационных лагерей.

Это предложение на деле является, конечно, ничем более и ничем менее, как попыткой снять с себя, с части общества считающей себя «наиболее продвинутой и прогрессивной» какую бы то ни было ответственность за происходящее.­

Какую бы то ни было ответственность за то, что нацистская повестка «борьбы с нелегальными мигрантами» оказалась в программе всех зарегистрированных, в том числе и «оппозиционных» -- кандидатов в мэры, какую бы то ни было ответственность за молчание и отсутствие какой бы то ни было публичной реакции на массовые незаконные задержания тысяч и тысяч людей не похожих на русских по расовому типу — людей имеющих различный легальный статус и различные документы о гражданстве, помещение этих людей в демонстрационный концлагерь в Гольяново или же куда менее демонстрационные, куда более скрытые мини-концлагеря образовавшиеся на территории московских ОВД.

Нет друзья — за это ответственны именно вы. За это ответственен и ваш кандидат — ставший символом оппозиции и сделавший борьбу с мигрантами и этническими меньшинствами центральным элементом своей программы, а, значит и спровоцировавший ответ власти — которая всегда рада из популистских соображений репрессировать наиболее уязвимые и наиболее ненавистные «обществу» социальные группы. Которая из раза в раза делает это для дальнейшего подтверждения их бесправия, их рабского положения и, не в последнюю очередь для отработки методов управления и подавления, которые впоследствии можно будет применить в куда более широком масштабе.

Вы(и мы) ответственны за то, что ваш лидер пишет об «узбеках ворующих баннеры» и их «склонности к воровству», за то, что распространяет лживые националистические мифы на встречах с избирателями, за то, что он выходит на «русские марши» и везде проталкивает националистическую повестку и националистических лидеров, вы ответственны за то, что национализм стал задавать политическую повестку в стране.

Вы ответственны за безразличие по отношение к жизни и судьбам сотен тысяч москвичей и жителей других городов названных «нелегальными мигрантами». Вы ответственны за то, что отношение к людям, не как к цели, но как к средству — оказывается нормой.

Не столь важно почему именно Вы так поступаете — потому ли, что вам «политическая целесообразность» застила и разум и моральное чувство — или же потому, что вы и сами не чужды настроениям нацистского типа.

Как оказалась не чужда им даже уважаемая правозащитница Анна Каретникова, умудрившаяся в одном и том же тексте заявить, что «антифашизма много не бывает» и воспроизвести удивительный по своей цельности набор расистских и классистких стереотипов — предлагая, фактически лишить права бедных и «не слишком грамотных», по ее мнению, людей самостоятельно решать свою судьбу и самостоятельно бороться за свои права, аргументируя это тем, что де, ей, принадлежащей к среднему классу, русской с московской пропиской их выбор, о ужас, может не понравиться, и они будут всегда голосовать «за тех, за кого надо», как будто не «бедные» и не «не слишком грамотные» люди по всему миру доказывали прямо обратное борясь за свое право на управление своей жизнью — в рамках левых и профсоюзных, а равно и всех прочих политических движений.

Как оказались не чужды нацистским взглядам и сотрудники штаба Навального — многие из которых не прерываемые своими коллегами и соратниками, ответив на заданный нами вопрос об упоминании Навальным национальностей «людей ворующих баннеры» --- «национальность дана человеку богом», продолжали вещать об отсутствии вклада афроамериканцев в американскую культуру, о том, что, де «мозг негра меньше мозга белого человека» и многом ином — малая часть из этого упомянута в нашем заявлении.

А если же вы и правда считаете, что «антифашизма много не бывает» -- то выходите.
Выходите. Выходите к штабу Собянина, выходите к мэрии. Выходите к к концлагерю переместившемуся ныне из Гольяново в поселок Северный.
Выходите к мини-концлагерям в ОВД, выходите на Красную площадь.

Выходите когда и куда хотите. Боритесь так, как считаете нужным и правильным Вы — такие умные, сильные, многочисленные.

В отличие, таких малочисленных, глупых, нефотогеничных нас — анархисток, художниц, педиков — которые выходили к Гольяновскому концлагерю и штабу Навального, от левых активистов устраивавших пикеты на Лермонтовской площади и у м.Щелковская, от активисток и активистов Автономного Действия выходивших к ФМС.

Но боритесь — боритесь с нацистской практикой здесь и сейчас, а не в отдаленном будущем, когда Ваш нацист — победит их нациста.

И боритесь с нацизмом в себе — с тем нацизмом, который демонстрируют изо дня в день «авторитетные спикеры» пытающейся захватить право на антифашизм милитант-антифа субкультуры.

Помните — что антифашизм — это не только лишь борьба силы против силы, какие бы общественно-политические взгляды эти силы не декларировали. Но это принятие слабости, уязвимости — как нормы и ценности. Это принятие инаковости — как ценности. Это принятие и понимание того, что бытие слабым, бытие уязвимым, бытие фриком — это и есть практическая реализация антифашизма и антифашистского образа жизни.

Антифашизм — не только и не столько противостояние нацизму на улице, но противостояние нацистским ценностям как таковым, самой непрерывной практикой своей жизни.