Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Anton Shekhovtsov ([info]svonz)
@ 2005-03-31 13:52:00

Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: content

Das Heilige und das Profane
Одними из тех, кто разрушил целостность мира, были жрецы, которые указали на разделение профанного и сакрального, причем последнее они осмелились защищать с позиции того, что мы сейчас условно называем Золотым Веком. Подобное произвольное разделение стало первым мета-нарративом, развитие которого, в конечном итоге, привело к возникновению феномена современного мира в том состоянии, как мы его знаем. Естественно, притязания защитников сакрального на Золотой Век, не являются правомочными. Если изначальная целостность оказалась разделенной, то вполне очевидно, что осколки некогда сверкающего единства присутствуют и в профанном, и в сакральном.

///Например, в контексте профанного одним из осколков Золотого Века является телесное удовольствие, полностью вымещенное из большинства священных традиций. Таким же осколком, но уже в рамках сакрального, является диалог с Богом, который, естественно, недоступен профанному мироощущению. К концепции осколков вплотную подошел Элиаде, когда занимался поиском отголосков сакрального в профанном мире. Однако, он так и не смог понять, что в мирском любое отражение священного носит деформированный характер, и этот образ абсолютно не восстановим: единственное, что имеет смысл искать в профанном - это осколки Золотого Века, но только не отголоски сакрального. Если говорить о каком-либо балансе священного и мирского, то необходимо помнить, что этот баланс, или гармония, является лишь бледным отражением той целостности ультрачеловеческого порядка, которая составляла суть Золотого Века.///

С другой стороны, деятельность защитников священного в некотором роде оправдана. Их позиция - обороняющаяся. Мирское - по иронии судьбы выпущенное из Ящика Пандоры будущими защитниками священного - обладает неприятной склонностью к экспансии и, в конечном итоге, может поглотить все сущее и сверхчувственное, утвердив, таким образом, тотальную "мерзость запустения". Кроме вымещения сакрального (и, следовательно, осколков Золотого Века) профанное видоизменяет свои осколки, превращая их в имитации. Поэтому можно без преувеличения сказать, что целью экспансии профанного является создание такого мира, в котором циклы обновления будут уже принципиально невозможны. Это будет тоже своего рода целостность, но только не ультра-, а инфрачеловеческого порядка.

Но, к счастью, пока мы видим это только в перспективе. Что, впрочем, не означает остановку процесса деградации. Наоборот, мы замечаем его ускорение. Вот наглядный пример, как профанное разъедает ткань сакральных наук -

*** нашла в газете среди прочих неприметное объявление:*Каббала - наука о строении духовных миров, телефон...* Уже через день, предварительно позвонив, мы направились в Севастополь вместе с Симферопольским светочем Каббалы Виталием Пикманом и горсткой сочувствующих. Нам была назначена встреча в довольно неожиданном для разговоров о высших сферах месте - на рынке 5-го километра возле колбасных рядов:). Там работает Эмилия - лидер севастопольской группы каббалистов. [...]
Интересно, что уже через несколько дней на сайте Каббала-инфо поместили информацию о том, что в Симферополе действует группа из 4-х человек, случайно вышедшая на севастопольских.

Объявления о различных духовных практиках встречаются в последнее время особенно часто. Священная йога стала элементом аэробики, а люди, не удосужившиеся прочесть ни Тору, ни Талмуд на иврите, занимаются Каббалой - наукой, которая самым непосредственным образом связана с волокнами языка и требует досконального знания книг, священных для настоящих каббалистов.

А еще вчера ночью я закончил перевод книги. Такие дела.



(Читать комментарии)

Добавить комментарий:

Как:
(комментарий будет скрыт)
Identity URL: 
имя пользователя:    
Вы должны предварительно войти в LiveJournal.com
 
E-mail для ответов: 
Вы сможете оставлять комментарии, даже если не введете e-mail.
Но вы не сможете получать уведомления об ответах на ваши комментарии!
Внимание: на указанный адрес будет выслано подтверждение.
Имя пользователя:
Пароль:
Тема:
HTML нельзя использовать в теме сообщения
Сообщение:



Обратите внимание! Этот пользователь включил опцию сохранения IP-адресов пишущих комментарии к его дневнику.