Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Anton Shekhovtsov ([info]svonz)
@ 2005-05-05 13:06:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: working

сказки в терминах феминизма
Недавно сказки стали объектом нападок со стороны феминисток, так как, по их словам, сказки воспитывают в девочках покорность и послушание. Феминистки правы, но не оригинальны: вся т.н. культура в совокупности направлена на то, чтобы сделать человека покорным своей судьбе. "Ешь, работай, молчи, подчиняйся" - это относится не только к женщинам, но в терминах феминизма сказки действительно грешат по отношению к идее самореализации женщин.

Здесь лаконично сформулировано основное и второстепенное содержание сказок касательно воспитания девушек и вообще (под катом по-русски):

Основное содержание:
■ Рассказ о жизни женщины заканчивается после ее замужества.
■ Хорошие девушки живут для или с помощью других людей.
■ Мужчины активны, а женщины пассивны.
■ Только злые женщины стремятся заполучить то, что они хотят.
■ Женщины неспособны решить собственные проблемы без помощи мужчин или сверхъестественных существ.
■ Волшебство игрет центральную роль в жизни женщин.
■ Мужчины часто претерпевают превращение под воздействием любви добродетельной женщины.
■ С женщинами, которые оставляют свой дом ради дальнего путешествия, часто случаются неприятности.
■ Красота - самое важное качество женщины.
■ Умные или активные женщины некрасивы.
■ Женщины наиболее привлекательны, котогда они спят или мертвы.

Второстепенное содержание:

■ Женщины - это бедные девушки или красивые принцессы, которые могут быть вознаграждены, только если будут проявлять пассивность, покорность и послушание.
■ Мачехи всегда злы.
■ Лучшая женщина - это домохозяйка.
■ Красота - самая высокая ценность женщин.
■ Мужины должны быть агрессивными и сильными.
■ Деньги и имущество - самые желаемые цели в жизни.
■ Волшебство и чудеса являются способом решения социальных проблем.
■ Сказки неявно выражают расизм, так как в них красота и добродетель часто уравниваются с белым цветом, в то время как уродство ассоциируется с черным цветом.

Но вот интересный момент:

Еще с детства женщины читают сказки, в которых воспевается усердие и послушание. Например, история Золушки: она долго и безропотно выпол­няла то, что требовала злая мачеха. Не говоря ни слова в ответ, она бра­лась за любую работу, оставаясь при этом ласковой и приветливой. Однако что произошло дальше? Только тогда, когда Золушка нарушила запреты, ее жизнь начала меняться. Она оставила работу, надела красивое платье и по­ехала на бал — то есть сделала то, что ей было запрещено, но самой очень хотелось. Счастливый конец сказки всем известен. К Золушке пришел ус­пех тогда, когда она перестала быть послушной и пассивной.

Это не так. Пример с Золушкой как раз свидетельствует в пользу идеи "покорность -> награда". Простой пример-вопрос: встретила бы Золушка волшебницу, если бы она была злой, завистливой и некрасивой? Естественно нет. Поэтому к Золушке пришел успех тогда, когда она, благодаря своей послушности и пассивности, встретила волшебницу.

Возвращаясь к проблеме активного участия женщин в "сказочной" жизни, то здесь классическим примером является легенда о Лилит, записанная в "Алфавите Бен-Сира", который датируется эпохой гаонов (VIII-X в.в.): Лилит - первая жена Адама - отказалась заниматься сексом в "миссионерской позиции" (т.е. символически отказалась быть послушной в ситуации доминирующего патриархата), что привело к фатальной ссоре с Адамом и дальнейшей демонизации Лилит. Кстати, именно журнал под названием "Lilith" - главный рупор израильских феминисток.



(Добавить комментарий)


[info]toshnit@lj
2005-05-05 19:00 (ссылка)
privet! sorry for english again, writing from work here...

this is a part of a phenomenon called metaphoric structuring (Lakoff & Johnson, 1980). the main tenet of the idea is that people conceptualize their world in terms of metaphors. there are debates as to how such conceptualization is actually realized in human brains, but on the linguistic level there seems to be a consensus that our speech can be classified into clusters pertaining to different metaphors. if we stick with female metaphors, examples can be sentences illustrating "a good woman is a cinderella" or "a bad woman is a witch". Lakoff actually believes that the entire language is structured metaphorically (e.g., "more is up", "good is warmness", "a country is a family", etc.)

here is how this is relevant to the topic at hand. metaphor is a linguistic device that is very useful for persuasion and social control. Lakoff has a couple of books about use of metaphor in politics. One of them is about the origins of moral terms (he believes that we derive what's moral from metaphors we use to describe an ideal family; liberal and conservative approaches to morality are so different because they use different conceptions of what the ideal family is) (Lakoff, "moral politics", 2000)

metaphor is useful for social control due to two reasons:

1) a metaphor invites you to think about things in terms of other things, borrowing the reasoning framework from another domain. as a result, it gets you to use a blueprint in your thinking, minimizing your personal cognitive effort. using such a blueprint feels personally satisfying because during the thinking process you experience the fleeting feeling of "aha!", where all of a sudden A LOT OF THINGS MAKE SENSE AT ONCE.

2) once you see something in terms of a metaphor, your cognition suppresses awareness of things that are inconsistent with the metaphor (Gernsbacher et al, 1995). once the metaphor has been repeated a bunch of times and entrenched itself in the minds of the population, it is difficult to see the situation in new ways and form another perspective on the issue.

basically, fairy tales are extended metaphors.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]svonz@lj
2005-05-11 03:53 (ссылка)
Privet!

Thanks for useful information.
Metaphors are constituted by symbolic culture, aren't they? So, they are like "frozen truths" (which are many according to the postmodernists).

>> basically, fairy tales are extended metaphors.

And have you noticed how the number of different fabulous motifs reduce with time? The fairy-tales are becoming more and more monotonous and increasingly referring to previous fabulous images without forming new motifs?

(Ответить) (Уровень выше)