This is the Camden book of the dead

November 14th, 2005

01:57 pm - Коммунизм как гностицизм

Зеев Бар-Селла - Марксизм как нетипичное гностическое учение

[...] В 1960 году московский
"Воениздат" выпустил в свет книгу И. А. Грудинина "Вопросы диалектики в во-
енном деле". Для любого нормального человека книга эта представляет собой
набор невразумительных и традиционных клише. И, тем не менее, не все обстоя-
ло так просто. В моей жизни мне довелось близко общаться с группой военных
теоретиков – сотрудников генштаба, смотревших на эту книгу совершенно иначе.
Они подвергали ее резкой критике (книга, действительно, была написана крайне
плохо), но они критиковали ее прежде всего за то, что автор коснулся некоторых
аспектов, которые не предназначались для широкого обсуждения. Речь при этом
идет отнюдь не о военной тайне, а о некоторого рода скрываемых, сакральных,
недоступных для профанов аспектах марксистской теории, прежде всего диалек-
тики. Таким образом, в этой среде, очень близкой режиму и видевшей себя кас-
той "посвященных", марксистское учение четко делилось на профанное и са-
кральное. Там преобладало представление о марксизме как о тайной доктрине.
Иными словами, в самом марксизме существует некое тайное знание, которое в
умелых руках преображает мир.


И все в таком же духе. Мифологический подход к коммунизму сейчас вообще очень моден -

The coup d'état of October 1917 accomplished the institutionalisation of a political
religion combining a political and sacral monopoly of power and belief. Consequently,
the Leninist policy of social extermination of political opponents, ideological rivals
and stigmatised social classes became a sacral obligation to be fulfilled by the new
ideological orthodoxy. The beginning iconography of a Leninist sacral tradition
praised Lenin as a messianic and numinous leader, a process of iconographic work
in progress which culminated after Lenin's death in the sacral Lenin cult.
Powered by LJ.Rossia.org