Начнем с простого - с Доры Лэнг.
Расследование: Сгоревшая четыре месяца назад в Юнис церковь принадлежала Церкви Друзей Воскрешения Христова, и с с тех пор паства проводит свои собрания в передвижном шатре. Кол (я транскибирую "Кол", а не "Коул", потому что он не Cole, а Сohle, американская транскрипция предлагает схожие слова, например, kohl, произносить через длинное "о" - [ō], хотя и через дифтонг [əʊ] -"оу" - тоже встречается) и Харт едут во Франклин, где в чистом поле преподобный Териот читает свои проповеди. Дору Лэнг он помнил, она часто посещала церковь в Юнис. Прихожанки тоже знали Дору в лицо, она появлялась с каким-то высоким мужчиной со следами ожога. Это подтвердил и умственно отсталый Бёрт. А я для себя узнала, что Ангола - это
исправительное заведение в Луизиане, farm -
трудовая колония по нашему, а Bloods -
афроамериканская ОПГ, объединяющая уличные и тюремные банды.
Но что немаловажно, Тириот один из последователей Билли Ли Таттла и учился в его колледже. Таттл появялся в первой серии, и мы о нём знаем, кроме того, что он религиозный деятель, что он в тесных отношениях с губернатором Луизианы и очень заинтересован в расследовании.
Харт не видит связи между исчезновением Мари Фантено и делом Доры Лэнг, но Кол находит в них некоторое "культурное" сходство.
Ситуация осложняется тем, что дело у детективов хотят забрать и передать специальной комиссии, так что у Харта и Кола не так много времени.
Кол верит, что преступление серийное, и пользуясь собственной бессонницей, проводит в архиве ночи напролет. И таки находит там дело, в котором есть одна деталь, связывающая его с убиством Доры Лэнг - спиральный рисунок на плече утопленницы. Погибшую звали Риэнн Оливье, её дед до сих пор жив. У него остались её вещи. Оказалось, что школа, в которой училась Риэнн, относилась к фонду Таттла.
У Риэнн был парень из местных Реджиналд Леду. Леду был осужден за распространение наркотиков - ЛСД и метамфетамина, следы обоих были найдены у погибших Лэнг и Оливье. Но главное - Леду последние четыре месяца в тюрьме провел в одной камере с мужем Доры, Чарли Лэнгом.
Что-то потом случилось, что-то плохое, когда они нашли Леду. Но это уже в следующей серии.
Мартин Харт. Харт, который разыгрывает свойского парня что тогда, в 95-ом, что сейчас, на самом деле врет себе и врет другим. Его напряженные отношения с напарником вызваны даже не тем, что Кол "шибко вумный", а тем, что он милягу Марти видит насквозь. И главный конфликт развивается у Харта дома. Тревожные знаки, которые он старается не замечать, а заметив, отмахнуться как-то. Его дочери разыгрывают сцены преступления, а потом одна из них изрисовывает тетрадку сексуальными картинками. Что-то не так в этом доме, что-то не так с этими девочками, как бы Харт не делал вид, что они обычная довольная семья. Попытка Мэгги поговорить с ним приносит небольшое облегчение, на какой-то момент они возвращаются к прошлм, более счастливым временам.
Между тем между Мэгги и Колом установились смутные отношения. Может быть, она тянется к нему, как человеку, испытывающему схожие страдания - чувство потери. Его семья разрушена, её - разрушается. Сближение жены и напарника у Харта вызывает приступ ярости, но ровно такую же ярость у него вызывает и Лиса, подцепившая в баре парня на ночь. Он спрашивает у Кола, можно ли любить сразу двух женщин, но Кол отвечает, что он не думает, что этот мужчина способен любить, во всяком случае, в том смысле, который он сам подразумевает. Кол знает, что речь идет о Харте.
Растин Кол. Как обычно, много философствует о природе личности. Как отметил Харт, для человека, не видящего смысла в существовании, он слишком много об этом беспокоится. Кол презирает религию, считает, что это опасный самообман - если человеку для того, что бы вести себя достойно, нужно обещание божественной награды, то он ничего не стоит. Позже он заключит, что в глубине каждой личности таится монстр. Проще говоря, Кол не видит в человеке ничего хорошего. А он видит суть людей, он видит нутро Харта, он видит сущность преступников, и поэтому он такой мастер допроса. Любопытно, что он добивается раскаяния у арестанта, напирая как раз на религиозный мотив, почти цитируя преподобного Тириота. Вера и религия по Колу одновременно защитный механизм и слабое место личности. Когда он делает фигурку из обрезков пивной банки, сначала она выглядит как крест, а потом оказывается человечком.
Харт декларирует, что он такой человечный, живет среди людей, ценит объединение ради общего блага, но он на самом деле не людей как личности не рассматривает и не понимает их, он просто соблюдает правила и придерживается границ, про которые он говорит, что они Колу необходимы. Кол же как раз видит каждого, чувствует каждого, и поэтому людей в целом не любит. Он видит внутреннего монстра. Не знаю, видит ли он этого монстра в себе. Возможно, да. От чего ему живется еще тяжелее.