Эльфы и олдстеры В комментах дали ссылку на пост очередного эльфа-урбаниста Александра Стрепетова -
вот такой вот текст (для ФБ могу расшарить потом отдельно). Читала, запихивая вытекающие глаза обратно ложками. Урбанист Стрепетов обнаружил, что в городе нет бабУшек. По статистике выходит 40% населения - бабУшки, а на улицах их нет. БабУшка у него начинается в 55. ДедУшек же, как я понимаю, не существует в принципе (вот где сексизм-то махровый). И придумал он, во-первых, водить бабУшек по городу как Моисей евреев по пустыне для воспитания у себя эмпатии. Во-вторых, бабУшке нужна скамейка. Ну та, кацевская за 80 000 рублей с сайтом и фотографом. Знаменитая урбанистическая скамейка.
При чтении этого пассажа глаза мои стали требовать политического убежища в Канаде:
"Пригласить студентов-урбанистов гулять с бабушками и дедушками по городу я вполне могу). И поэтому я сейчас буду думать над тем, чтобы на эту тему на базе факультета городского регионального развития в Вышке открыть учебную мастерскую. Назовем ее Высшая Школа Прогулок с Бабушками (urban babushka stidies). Будем все вместе учиться сочувствию, эмпатии, а еще разговаривать. Будем учиться всегда держать в голове, что есть люди, которые не похожи на нас, а еще будем беседовать о том, как сделать так, чтобы всё это могло бы стать частью конкретных градостроительных проектов."
Как представитель, как я догадываюсь, целевой группы, могу отметить, что за слово "бабушка" можно от этой аудитории огрести той самой скамейкой. А сфоткают они же, благо любимое занятие местных олдстерш - это фотографирование (что на Старконе, что на ВК Фесте главные фотографы - женщины того самого возраста от полтинника и выше с зеркалками). Отдельно надают самокатами и шведскими палками за фразу "люди, не похожие на нас". Это чем же, интересно знать? Дышим жабрами? Не?
В городе со стареющим населением урбанисту Стрепетову нигде не встретились люди в возрасте, который он считает старостью (не удивлюсь, что это и вовсе 40). Понятно, что он не ходит в Мариинку, где эта бравая "старушня" слушает "Тангейзера", стоя, потому что покупает входные билеты, не бывает в Эрмитаже на выставках, где они роятся, никогда не заходил в Ботсад, где они фотографируют цветочки, не заглядывал в "Север", а лучше в "Метрополь" на Садовой (там самые нарядные компании) или в любой "Север-Метрополь" (не поверите, но это три разные сущности) - любимые места силы местной олдстерской тусовки, не был на концерте КИСС, в конце концов. Он не видел их на пароме в Хельсинки, ни в электричке в Комарово, ни в филармонии, не на Елагином, где они катаются на великах и роликах или просто гуляют. Он не встречал их в поликлинике, а ведь там люди под 80 отказываются ехать в лифте, агрументируя тем, что им полезно ходить по лестнице. Эти женщины заняты у нас партизанским садоводством, сажают цветы на газонах, - я с ними разговаривала.
Почему их не видят элфы-урбанисты? Во-первых, они не знают, как они выглядят! В их представлении это архетипическая старушка из советского прошлого в ситцевом платочке и войлочных ботах. На деле, если говорить о Петербурге, это седая, коротко стриженная женщина в кроссовках или удобной немодной обуви, в джинсах и бежевой курточке. Половина с рюкзаками. В горошек. В глазах Стрепетова это "тётка", а "бабУшки" нет. Так её в общем-то и природе нет. Как нет войлочных ботов. Старые люди есть, бабУшек нет. Зато воображаемая бабушка страдает от отсутствия diversity:
"А вот в родном городе, в котором бабушка прожила всю жизнь, чувствует себя она откровенно неуютно, потому что как-то так выходит, что разных тут не полно и вся разность лишь кажущаяся."
Пока не чувствует, она ж еще не знает, что её считают "человеком, не похожим на нас".
Предчувствие гранта тут же привлекло к нему в комменты стайку таких же восторженных эльфов. Организуем для старушонок прогулку! Будем эмпатировать!
Где там у них гнездовье? в Вышке? Флешмоб надо им устроить, придти под окна, размахивая шведскими палками и пенсионными справками. БабУшка ведь имеет свойство в одночасье превращаться в Старую Ведьму.