[Most Recent Entries] [Calendar View]
Wednesday, December 13th, 2023
| Time | Event |
| 1:15a | Теплеет немного на улице. В 5 утра пробежались с собакой Гелей по сугробам. В новостях: "Таких затяжных морозов в Тюмени, кажется, давно не было. По информации синоптиков, последний раз в столице области было так же холодно в 2016 году. Тогда температура воздуха фиксировалась на отметке -35... -40 градусов. На сегодняшний день самым холодным днем декабря 2023-го стала минувшая пятница. Утром 8 декабря официальная метеостанция города зафиксировала -38,3 ℃, что на 22 градуса ниже нормы. Но бывало и холоднее. 8 декабря 1968 года в Тюмени было -48,9 ℃". ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. ПОТАПИЙ МАКСИМОВИЧ И ПРОБЛЕМА ВЫГОДНОГО БРАТА. Жил-был человек, красивый собой, исполненный мудрости. К тому же владел большим богатством. Все без исключения восхищались им. Живший в те же времена дурак, видя такое, сказал: — Он приходится мне братом. А раз так, то при случае я могу воспользоваться его богатством. Ведь для этого я и назвал его братом. Но вот дурак увидел, что тот же человек возвращает долги, тогда он сказал: — Никакой он мне не брат. Окружающие заметили: — Да ты просто дурак: когда тебе нужны были его деньги, ты называл его своим братом; когда же оказалось, что у него долги, ты утверждаешь, что он тебе вовсе не брат. Дурак им отвечал: — Я называл его братом, когда хотел воспользоваться его богатством. На самом же деле никакой он мне не брат. А раз у него долги, то я и говорю, что он мне не брат. Все до единого осмеяли его, услышав такой ответ. Подобное было и с тем пацаном: услышав слова Потапия Максимовича о добре, он присвоил их и выдавал за свои. Когда же окружающие хотели, чтобы он совершенствовал свои поступки, он не пожелал их совершенствовать, заявляя: — Слова Потапия о добре я присвоил в расчёте на выгоду, а не ради истинных деяний. Зачем же мне совершенствовать свои поступки? ЧУДЕСНОЕ В 2008 ГОДУ. Все дети пошли в школу, а японцы меж тем вертят голой сракою: http://iris-sibirica.livejournal.com/196 Яйцами каталися по столу и пакетиками растворялись в кипятке: http://iris-sibirica.livejournal.com/197 Вечером приехали ко мне Антон-Саксофон и Сергей Васильев для тайного разговора: http://iris-sibirica.livejournal.com/197  |
| 8:25a | Мало спал сегодня. С трудом провёл я две утренние пары. Дома болеют все: собака Геля болеет (наверное, придётся звать ветеринаров), дамы болеют (и им придётся звать ветеринаров). На улице потеплело (что весьма радует). На обед были изумительные пирожки с капустой. Қырыққабат пирогтары жоғары. Ақ жарықта жақсы ештеңе жоқ. ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. По поводу гипсового Пушкина repis сообщает следующее: «Напомнили мне интересную историю. В январе 1991 года я оказался в последний раз в Москве перед отъездом в Израиль. Я поехал к своему товарищу, главному высоцковеду и окуджавоведу СССР Андрею Крылову на дачу. Там я впервые за долгие годы попался на провокацию. Мы сели за стол, появилась гитара, начались песни. Пели В. Туриянский и В. Забашта, а я читал стихи. Крылов предложил всем почитать стихи, а лучший поэт получит от него приз. Мы стали читать. Откуда мне было знать, что, пока я ходил курить, эти (не могу найти культурного ругательства) типы договорились, что приз получу я. После часа чтений Крылов торжественно объявил, что я затмил всех и приз - мой. Он вручит его мне сейчас, и я обязан взять его с собой в Израиль. Думая, что это какая-нибудь книга о Высоцком (а что еще я мог ждать от Крылова?), я пообещал. Он и еще трое ушли в другую комнату и через минуту с диким грохотом притащили, кряхтя, громадную, килограмм на триста гипсовую голову Пушкина. На мой мат Крылов нагло заметил, что никто не обещал мне чего-то особенного, а взять в Израиль приз я согласился заранее, и что без этого гипсового монстра я с его дачи не выйду. Утром, пока все еще спали, я встал и уехал на электричке в Москву. Но до сих пор я в каждом письме от Андрея читаю напоминание о "призе" и требование его срочно забрать».  |
| 9:45a | Канал "Тюмень в 1900-е" - "На берегу Туры найден труп мужчины, покончившего с собой из револьвера. При нем найдена записка, в которой он не просит кого-то винить в смерти". Не просит винить или просить не винить? Поехал я, деточки, на электив. А потом в Киш-Миш поеду. ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. ВАЛААМ. Постаффективное философическое повествование. Я пишу этот рассказ 18 февраля. Сегодня начался Великий Пост. 17-го было у нас +12. Я сбрасывал с крыши лёд и снег. В Прощёное Воскресенье я получал эсэмэски с призывами «свои обиды в небо отпустить». У меня тут рядом аэропорт Рощино, как бы чего ни вышло! Гитлер вот, наоборот, сбрасывал свои обиды с самолётов в качестве бомб. Лет двадцать назад я написал огромный текст про сокровенное. Был один человек, который очень и очень мне в этом помог – Мирослав Бакулин; мы с ним гуляли по Тюмени, беседовали и всё у меня складывалось в странный текст в тысячу страниц. Мы тогда работали с Бакулиным в Архитектурно-строительном институте, читали лекции, причём Мирослав был гораздо радикальнее меня, он в начале каждой лекции заставлял студентов (включая магометан) молиться на икону, а иной раз плясал вприсядку, иллюстрируя некоторые философские положения. Работники Строительного института роптали, но ссали связываться с Мирославом. Итак, написал я этот текст про сокровенное, который пришлось сократить в несколько раз и даже защитить потом в качестве философской диссертации. Но, диссертация – это совсем уж другая история. Итак, - сокровенное. Я в этом безумном огромном тексте присоединялся к философской позиции авторов, полагающих, что трансцендентное не является чем-то отделённым от человека непроходимой стеной. Конечно, к нему необходимо восходить, но человек имеет к нему доступ. Трансцендентное, если изъясняться на их философском жаргоне, особым образом присутствует в имманентном. Наше время – это время разочарованности в философии и особенно в метафизике. Однако расплатой за это является деонтологизированный субъективизм, метафизический аутизм, бессокровенность, когда субъект ощущает тотальную недостоверность, заключает себя в одномерную плоскость освоения, стремится к бездумному пересечению всех и всяческих границ. В данной ситуации метафизическое усилие, как я тогда ясно чувствовал, может препятствовать нашему расчеловечиванию, превращению нас в тени, в картонные и бумажные бессмысленные фигурки. Всю эту тысячу страниц я рассуждал, как мне казалось убедительно, о значении категории «сокровенное» для философского познания. Эта категория, представлялось мне, не просто какой-то высосанной из пальца конструкцией; она становилась понятной в контексте того, о чём говорила философия от древних греков до Декарта и Хайдеггера. Исследование сокровенного – это, бля буду, то интеллектуальное пространство, где возможно плодотворное сопряжение усилий философии и богословия (святые отцы пишут и о сокровенном, и об откровенном; «сокровенный сердца человек» говорит апостол). Это также русло сближения метафизики и антропологии, гуманитарно-художественной и научно-технической культуры. К тому же, сокровенное – это достойный предмет именно для русской философии, подобный, скажем, неспешному или любованию. Что немец сможет про неспешное написать? Вот то-то и оно! Так я полагал и писал, писал, писал и к концу тысячной страницы понял, что тема-то совсем не раскрыта и не прописана. А я пишу зачем-то какие-то сами собой разумеющиеся вещи. Продолжение следует.  |
| 5:15p | Это фотография сегодняшних посиделок в память о Мирославе Бакулине. До этого я сидел в университете и задушевно болтал со студентами на элективе. И вдруг неожиданно в корпусе вырубили свет. Но мы продолжали задушевно болтать. Потом мы поехали в Киш-Миш, где в немного странной компании вспомнили Мирослава Юрьевича добрый словом. Матушка одна сказала: "Вы мои братья во Христе, отвезите меня на Лесобазу!". И вот мы её повезли и это была поистине долгая дорога в дюнах, полная приключений и попаданий в параллельные пространства. ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД.ВАЛААМ. Постаффективное философическое повествование. Продолжение. В первом приближении я дал следующее определение сокровенному, которое теперь уже кажется мне очень глупым. Более того, есть вещи, которые лучше не определять, но я тогда это не вполне понимал и вот такое придумал определение. Сокровенное – это важнейший принцип человеческого бытия, имеющий диалогический, синергийный характер, выступающий для человека в аутогерменевтическом и социально-коммуникативном аспектах, как принцип самопонимания и миропонимания, как принцип самопреображения и изменения мира. Такое вот определение в духе, скажем, Сергея Сергеевича Хоружего. Cокровенное, написал я ещё, - это универсальная разновидность опыта первичной бытийной ориентации, предполагающая синергийное, диалогическое отношение, реализующееся в процессе осознания-установления-преодоления границ, дающая причастность к абсолютному. Этимология слова «сокровенное» вполне ясна была для меня, оно образовано от славянского «кров», имеющего два основных смысловых оттенка. Во-первых, укрывание, закрывание, т.е. защита. Во-вторых, полагание предела, границы. Эти смысловые оттенки мы видим, например, в словах «кровь», «сокровище», «кровля», «покров» и др. Сокровенное полагает себя через явленное, явленному положена граница, поэтому человек всегда весёлый пограничник Никита Фёдорович Карацупа со своей собакой Индус. Гераклит говорит о том, что есть Логос, как речь, сущая вечно. Она внятна на уровне, который метафизики называют «чистое Я» (но может прорываться и на другие уровни). Способность внимать Логосу расценивалась как одна из важнейших человеческих способностей, но, в то же самое время, - это для человека нечто имманентное и несомненное. Это есть некая «естественная установка», если воспользоваться словами Гуссерля. Недаром Сократ считал, что любой человек «знает» Истину. Понятны и известные слова Хайдеггера о том, что мы ещё и не начинали мыслить по-настоящему. Далее он говорит, что наука на самом деле не мыслит, поэтому её власть распространяется сейчас на всю Землю. То есть говорится о том, что различные формы науки, культуры, социального знания обнаруживают свойства некой симулятивности прежде всего потому, что они игнорируют «чистое Я» в его обращённости к Логосу. Проблема состоит в том, что слушание Логоса не совпадает с простым опытом. Даже Гегель в своё время полагал, что диалектика непреодолима для того, кто утверждает, что чувственно-сущее и есть реальное. Жизнь нашей позорной цивилизации – это экспансия простых форм опыта и низших экзистенциалов. Метафизическое усилие не даёт хаотическим силам поглотить человеческую самость, тащит человека к истине бытия. Поэтому, доказывал я в своём бесконечном произведении, метафизика – это вовсе не закрытый проект прошедших веков, а интеллектуальная стратегия будущего. Продолжение следует. ЧУДЕСНОЕ В 2008 ГОДУ С Антоном-Саксофоном и Богданом набрали грибов три чемодана: http://iris-sibirica.livejournal.com/197 Странный человек Сентябов продал мне свою книгу «Бог и стратегия развития мировой цивилизации»: http://iris-sibirica.livejournal.com/197 Познакомился с Владиславом Крапивиным: http://iris-sibirica.livejournal.com/198  |
| 5:33p | Тут Романа Неумоева спрашивают про Дика и он написал: "Дик давно умер от сердечной недостаточности. Что до музыки, то мне лично запомнилась всего одна песня - "Паранойя". Дик, да, давно умер. И музыки его не осталось. Я тогда жил на ул. Фабричной, Дик приехал и говорит "Давай я тебе свою музыку подарю". И подарил мне большую бобину? Где она сейчас, бобина эта? То никому не ведомо. Всё сметено великим ураганом. ЧТО БЫЛО В МОЁМ ЖУРНАЛЕ ДЕСЯТЬ ЛЕТ ТОМУ НАЗАД. 1) ПОТАПИЙ МАКСИМОВИЧ ОБ ИСТИНЕ. Потапий критиковал представителей официальной науки. Но среди его учеников было много людей с учёными степенями. Одним из них был доктор философских наук Рудкевич. Он пришёл поспорить с Потапием Максимовичем. Была такая традиция. Учёные путешествовали по стране, побеждая друг друга в спорах. К тому времени Рудкевич победил всех учёных и имел огромное количество учеников. Потапий спросил его: — Вас интересует Истина или ваша победа? Вы познали Истину, или вы пока ещё просто учёный? Рудкевич ответил: — Я не могу утверждать, что познал Истину. Тогда Потапий сказал: — Я готов спорить, но возможен ли спор? Я вижу Свет, вы — нет. Я не смогу объяснить вам, что такое Свет. Так что, если вы заинтересованы в Истине, а не в победе, оставайтесь здесь. Рудкевич обратился к своим ученикам: — Больше я вам не учитель, я остаюсь у ног этого человека как ученик, если хотите, оставайтесь и вы. 2) В Индии питон съел алкоголика, спавшего на улице. Страшная картинка Плохиша Бэдмена. Владимир Иванович, поехали путешествовать, как два таджикских бродяги – автостопом с голым жопом? Плохиш Бэдмен написал интереснейшее повествование о том, почему он не попал на наше поэтическое выступление в Литинституте им. Горького. Мне он вёз мескаль с волшебным червячком и остальным тоже много бухла. Мы бы выпили это всё, свалились бы на пол и не смогли выступать! А он тогда попал к своему другу, отсидевшему 20 лет за русский бизнес. Z_podkolodnaya пишет, что купила фиалковый ликёр. Никогда в жизни не пил фиалкового ликёра. Братья и сестры, продают ли его у нас? А то нужно купить пузырь. 3) Brother bought a coconut He bought it for a dime. His sister had another one She paid it for a lime. Аще кто хранит душевную и телесную чистоту, У того всё будет зашибись и тру-ту-ту. Не после шести!  |
| << Previous Day |
2023/12/13 [Calendar] |
Next Day >> |