Не является ли роман Джека Лондона "Белый клык" басней
или даже полноценной интерпретацией
библейского сюжета о Блудном Сыне?

Кровь Адама - "кровь пса", кровь Евы - "кровь волчицы".
Ева не приносила богу Иегове клятв (не заключала с ним Завета),
в то время как Адам - "от Творца не отрекался,
но Творец сам отрёкся от него, отрёкся от творения".
Поэтому уверование и не происходит.

Адам, подобно псу, всегда стремящемуся к хозяину, каким бы тот ни был,
как бы тот к нему ни относился - готов вернуться к Творцу.
Ведь хотя Творец и отрёкся от него ("выгнал пса"), сам Адам
от Творца никогда не отрекался. Это называется беззаветной
преданностью, т. е. Адаму не нужен Завет, чтобы вернуться к Творцу.

Но Ева не имеет стремления вернуться к Иегове,
она ему ничем не обязана. Она связана клятвой с Вишну,
своим отцом, она поклялась спасти его из плена Иеговы
и свою клятву исполнила. Вот почему Ева
трактуется в этой аллегории как "волчица" -
существо, свободное от всяких клятв.

Вот почему в миг посмертия, хотя Адам
в человеческой душе и признаёт Творца,
душа эта к Творцу вернуться не может.
Ведь присутствующая в ней Ева -
не признаёт Иегову творцом
(и он действительно не является
ей ни отцом, ни создателем).
Этот феномен можно назвать "молчанием Евы".
Ева в человеке молчит в ответ на требование Иеговы вернуться к нему.

Такая джива (душа), встретившись с Творцом, просто распадается и исчезает,
ибо она не может быть поглощена Иеговой из-за молчания Евы, и не
сохраняется никем из шактиальных богов, ибо те её просто не замечают.

Отсюда мы можем понять, в чём заключается акт уверования.
Он есть в сущности магическая процедура, направленная
на устранение (магическую деактивацию) факта отречения Творца от Творения*.
Ева должна трижды признать Иегову:
1. Признать его богом.
2. Признать его Единственным Богом.
3. Признать его своим Творцом.

Обычная человеческая душа, как правило,
проходит два первых этапа, но с третьим
возникают проблемы, поскольку Ева остаётся
"причастна к истине Бога-отца своего (т. е. Вишну)
и не даёт Иегове согласия на то, чтобы тот забрал данную
душу (дживу). В результате, джива, "не подхваченная
никем из богов", исчезает навсегда, её уникальная
структура шуньятизируется.



PS
* Со своей стороны Творец предпринял
некоторые меры, чтобы "исправить" ситуацию
со своим отречением от Творения.
Он направил в мир людей своего Сына,
задача которого - собрать людей ("овец", "паству")
и вернуть их к Творцу в Рай или Царствие Небесное.
Но самая главная задача Бога-Сына - это
убедить людей в том, что Творец готов их принять
обратно, что он "отменил" изгнание.
Миссия Сына давно бы увенчалась успехом, кабы не
потребность его Отца в постоянном получении маны,
из-за которой он постоянно подвергает
людей и других живых существ истязаниям и смерти.

Суровая предновогодняя красота в Тюмени

ии ещё немного суровой красоты более ближе

В литературе и визуальных искусствах, в фобиях великих диктаторов новейших времен иногда всплывают образы, которые имеют отношение к событиям по ту сторону нашей реальности и к архетипу военного вторжения с моря. Конкретные события, сформировавшие этот архетип – высадка армии Атема, (Изначального мира Махакальпы), на побережье мира, известного как Дит. Вот несколько черт, присущих архетипу Древней войны:

1. Побережье имеет оборонительные сооружения - линию крепостей, всяческие доты, дзоты, бункеры, башни и т. п.

2. Атака на обороняемое побережье начинается со стороны моря – огромная военная сила массированно высаживается на пляж и атакует хорошо укреплённый берег, прорываясь через уровни обороны - либо разрушая, либо захватывая их (скорее таки разрушая, чем захватывая).

3. Несмотря на линию обороны, высадка врага внезапна. Иногда появляется ощущение, что это не тот враг, которого ждали с моря. Более того, стороны конфликта всегда настолько различны – духовно или биологически, что между ними просто не может быть продуктивного контакта. Враг здесь – абсолютный чужак, с позиции любой из сторон. Присутствие его в мире вызывает непреодолимый страх и, временами, отвращение.

 4. Атака сопровождается обильным применением тяжёлого вооружения обеими сторонами. Это мощная артиллерия, пулемёты, авиация, боевая магия, связанная с огнём или иными стихиями. На поле боя возникает буквально море пламени, взрывов, ливень и град из пуль, осколков, обломков. Обязательно присутствие кораблей или каких-то других боевых плавсредств, которые ведут обстрел берега с моря и поставляют все новые и новые волны бойцов на побережье.

5. Применение противоборствующими сторонами магического  вооружения - частично или полностью одушевлённых боевых машин, механических и частично витализированных доспехов и экзоскелетов, а также холодного оружия вроде мечей, боевых серпов и молотов, которые также могут обладать собственным разумом и волей.

6. Результатом Древней войны оказывается не победа одной из сторон (в ней никто ведь не побеждает), а сам ландшафт побережья - поле битвы, то, как оно выглядит после того, как боевые действия или прекратятся, или потеряют интенсивность. Кажется, что формирование пространства, усеянного телами, искорёженными обломками машин, выбоинами снарядов, брошенным оружием -  пространства, черного от гари – это и есть цель Древней Войны. Берег становится чёрным, неживым, с характерными испарениями над спекшейся изрытой поверхностью.

7. На затихающем поле великой битвы всегда есть выживший, хотя бы один. Раненый, оглушённый свидетель, он сохраняет сознание хотя и помрачённое. Понимать и оценивать происходящее он уже не способен, но его восприятие работает. Именно этот наблюдатель, истекающий кровью у линии прибоя, ощущает запах Древней Войны - запах горячего асфальта, нефти, отравленного пара. Он видит масляные пятна на воде и кровь и обломки вокруг себя. Он слышит рокот все еще работающих орудий где-то в стороне, и над ним с рёвом пролетают последние боевые машины - свои или чужие... уже не важно... всё меркнет. Так возникает завершающий мотив темы Древней войны - образ Чёрного Берега.

( Дополнительные материалы )-------------------- ОТРЫВОК ИЗ ХРОНИК ДРЕВНЕЙ ВОЙНЫ  
На Чёрном Берегу один из атемен сразился со своим мечом, который имел собственную душу и отказался биться с воинами Дита. Меч вступил в поединок с владельцем и отсёк руку, ранее его державшую. Однако атемен оказался сильнее меча. Презрев боль, он укротил свое оружие и покинул поле боя благополучно. Позже он сделал себе новую руку, частично расплавив, частично перестроив меч - искусственную руку взамен настоящей, но никто не знает, сохранилось ли в ней что-то от изначальной души. ----------

Некоторые примеры того, как образы Древней Войны проступают в искусствах: - Фильмы"Спасти рядового Райна", "Грань Будущего", - Аниме  "Симфония морской стали/Арпеджио вороненой стали" (Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova). - Пушкинские "в чешуе как жар горя тридцать три богатыря" и заморский колдун Черномор.

Как известно, облик персонажей аниме сильно отличается от расово-антропологических черт самих японцев. Обычно этот момент трактуется с психологических позиций и, практически, любая трактовка сводится к тому, что японцы подсознательно хотят быть похожими на европейцев. Внутренне ли, внешне ли - это уже не столь важно.

На самом деле причина здесь магически-метафизическая. Дело в том, что Брахма использовал японский народ как вместилище для атманов некоего очень значимого для него народа гиперборейской эпохи, народа, который физически погиб в период разрушения города Туле и катастрофы всего гиперборейского мира.

Сохранить физические оболочки (тела, биологическую расу) этого народа Брахме не удалось, но он обеспечил реинкарнации его душ в тела дикарей Послесдвиговой Эпохи.

Постепенно мета-ментальное влияние (Ума) этих непрерывно реинкарнирующихся в японском племени древнейших атманов проникло в материальную культуру и стало частью обычного "психического" менталитета японцев.

Однако долгое время оно не могло найти легитимного пути для презентации себя в физической реальности. Оно было заблокировано разнообразными табу, догмами и традициями, обусловленными вполне обыденными историческими обстоятельствами, в которых существовал японский народ. Что же произошло, как именно эта Ума сумела получить частичный контроль над обычными "психическими" умами некоторых японцев?

Атомный удар, который американцы нанесли по Японии, вероятно, и был тем фактором, который пробил брешь в стене традиций и догм, и тогда в эту брешь, иначе говоря - кебургу, стало просачиваться метафизическое содержимое тех древних атманов, что были сохранены Брахмой в японском народе как в некоем контейнере. Но это опять же психологическое объяснение...

Метафизическое же объяснение таково: Атомный удар как нечто, полностью выходящее за рамки ординарной реальности и максимально магичное в нынешнем мире, пробудил дремлющие в некоторых японцах "гиперборейские" атманы, напомнив им об обстоятельствах гибели их собственного мира. Они вспомнили, как оно всё было... и проснулись.

Резюме: 1. Облик персонажей аниме воспроизводит физический облик того народа гиперборейской эпохи, который погиб и был реинкарнирован в японское племя. Особенности бытия этого народа проявляются в магических, техномагических и технических аспектах, к которым обычно бывают причастны персонажи аниме. 2. Всю современную японскую цивилизацию с её "волшебной" электроникой, робототехникой и т. д. тоже можно рассматривать как проявление свойств спрятанного в японцев "народа аниме". 3. Не следует думать, что "народ аниме" был непременно каким-то там "арийским" или "ведическим". Вполне возможно, что это был даже и не народ в полном смысле этого слова, а какая-то социальная группа или каста в социуме Туле.

Техническая мысль вдруг посетила меня. Однажды давно, мне довелось побывать в заброшенной заводской кочегарке. Печи там были разрушены по причине смены социальной формации (то была "перестройка"), но труба осталась. Довольно высокая кирпичная труба, такая классическая, старомодного "крематорного" типа. Может, метров 20 высотой или даже выше.

Был полдень, стояла жара, а в кочегарке сохранялась прохлада и потому я укрылся там от солнца и зноя, ожидая пока мои коллеги завершат свои трудовые дела снаружи.
Они же ловили иксодовых клещей в окрестных кустах и зарослях лопухов, был такой приказ горздрава - чтоб немедленно изучить болезнь Лайма на территории города.

Кроме меня, в кочегарке бездельничали несколько рабочих из асфальтировочной бригады, у них кончился асфальт и они решили перекусить в тени. Так вот, эти рабочие, съев свои обеды, запускали оставшиеся ненужными полиэтиленовые пакеты и кульки в зев кочегарной трубы, разверзнутый на месте разрушенной печи.

Тяга в трубе была очень сильной, пакеты буквально вырывало из рук экспериментаторов и они (пакеты) с треском и хлопаньем, подобным хлопанью крыльев, возносились в стремительном и мощном потоке воздуха куда-то туда - вверх. Вылетали ли они из жерла трубы в небо?
Я не знаю. Вероятно, да - уж очень стремительным было их вознесение. У меня тогда мелькнула мысль - запустить в зев пустую пластиковую бутылку - вознесётся ли она?
Но бутылки вблизи не нашлось и тут приехала машина и пора было покидать территорию завода... в общем, опыт с бутылкой не был проведён.

А я, и покидая завод, и потом, позже - всё думал - а, что если поставить в такую трубу генератор электричества?
Обычная динамо-машина. На оси её - крыльчатка-турбина, которую вращает поток воздуха возникающий в трубе за счёт естественной тяги. Трубу же сделать метров сто высотой, чтобы разница давлений и температур была побольше. Практически, дармовая энергия хехе.

Реализовано ли что-то подобное в человеческой цивилизации? Я не знаю, а гуглить лень. На всякий случай нарисовал картинку:

Большинство велосипедистов едут по тротуару -
естественно, все они ебанаты.
Но их, велосипедистов-ебанатов, есть разные (многочисленные) подвиды.
Самые опасные - разнополые, едущие не гуськом, а шеренгой.
Один/одна обязательно отвернёт голову и смотрит на другого.
Вот.
Но и одинокий велосипедист прохожему очень опасен с-ка.