:
Нью-Йорк - примерно также соотносится с красотой, как конфетти в унитазе соотносятся с Новым годом (в период, когда человечек еще не убежден в том, что Деда Мороза не бывает)
Если кто-то не знает, то информирую, что 2 и 3 января малыши тщательно разглядывают старое конфетти, что-то шепча самому себе в явном желании повернуть время вспять
Если кто-то не знает, то информирую, что 2 и 3 января малыши тщательно разглядывают старое конфетти, что-то шепча самому себе в явном желании повернуть время вспять
:
Вот подумал: А ведь такое тривиальнейшее занятие, как ежедневное утреннее (вечернее у воспитанных людей) бритье - в глазах женщин явно носит сакрально-эротический характер :))))))
:
Все таки "Бесы" - это не о природе революции, а о природе провокации....
:
Позволить себе то, что лавочники называют высокомерием, может только тот, кто не относится к себе самому снисходительно
:
Долго вспоминал, что же мне так напоминают тексты людей, добровольно называющих себя оскорбительным словом "политологи", которых становится все больше в разных сообществах перед выборами. Вспомнил, наконец... Рассуждения Ариеля в книжке Пелевина про графа Т. Та же убогость логики, то же полное непонимание того, как власть работает на самом деле, то же невежествоЮ возведенное в жизненный принцип, то же неумение работать с открытой информацией, та же любовь к слухам и сплетням...
И совершеннейшая никчемность этих текстов...
И совершеннейшая никчемность этих текстов...
:
"В 1814 году он [великий князь Николай, в будущем император Николай I] осматривал Цюрихское поле сражения и узнал, что супруга Наполеона I, императрица Мария - Луиза, проезжала в тот день через Цюрих, направляясь в Акер. Сопутствующие великому князю ожидали, что он поторопится увидеться с нею, но ошиблись. Восемнадцатилетний Николай Павлович ответил: "Гораздо приятнее было бы знать, что она, исполняя долг жены, отправляется, наконец, к мужу на остров Эльбу", и продолжал свою печальную прогулку".
"В 1814 году он [великий князь Николай, в будущем император Николай I] осматривал Цюрихское поле сражения и узнал, что супруга Наполеона I, императрица Мария - Луиза, проезжала в тот день через Цюрих, направляясь в Акер. Сопутствующие великому князю ожидали, что он поторопится увидеться с нею, но ошиблись. Восемнадцатилетний Николай Павлович ответил: "Гораздо приятнее было бы знать, что она, исполняя долг жены, отправляется, наконец, к мужу на остров Эльбу", и продолжал свою печальную прогулку".
:
Вот почему у меня есть стойкое ощущение, что никто из политологов не знает разницы между ГРБС и СБП, и почти никто не знает, что эти аббревиатуры означают?
:
andrey_perla Банальщина
"Либералы не просто хотят, чтобы в России можно было жить "как на Западе". Они хотят жить так, как живут на Западе обеспеченные туристы - т.е. именно так, как живет человек, приезжающий сегодня в Европу из России с шенгенской визой. На курорт или на конференцию про отсуствие в России свободы, совершенно не важно.
Важно, что это представление о западном мире совершенно не включает в себя необходимости трудиться ради собственного пропитания. Это представление людей, приезжающих на все готовое.
Ну и, разумеется, разница между жизнью живых людей на Западе и тем представлением, которое свойственно нашим либералам, ровно такая как в старом советском анекдоте о разнице между туризмом и эмиграцией.
И это не в совке началось, конечно, нет. Это с самых первых поездок туда птенцов гнезда Петрова, включая царевича Алексея, да что там, и Курбский был такой же. Приезжают, стало быть, с мешочком скатного жемчуга, да с другим мешочком ефимков - ах, как хорошо здесь жить, а что вы спрашиваете про Россию, как там? Да все так же, воруют..."
Перла не точен в том, что трудящийся человек, например, слесарь на фабрике в Португалии или сборщик фруктов в Греции живет много хуже, чем сам Перла или, скажем, я...
"Либералы не просто хотят, чтобы в России можно было жить "как на Западе". Они хотят жить так, как живут на Западе обеспеченные туристы - т.е. именно так, как живет человек, приезжающий сегодня в Европу из России с шенгенской визой. На курорт или на конференцию про отсуствие в России свободы, совершенно не важно.
Важно, что это представление о западном мире совершенно не включает в себя необходимости трудиться ради собственного пропитания. Это представление людей, приезжающих на все готовое.
Ну и, разумеется, разница между жизнью живых людей на Западе и тем представлением, которое свойственно нашим либералам, ровно такая как в старом советском анекдоте о разнице между туризмом и эмиграцией.
И это не в совке началось, конечно, нет. Это с самых первых поездок туда птенцов гнезда Петрова, включая царевича Алексея, да что там, и Курбский был такой же. Приезжают, стало быть, с мешочком скатного жемчуга, да с другим мешочком ефимков - ах, как хорошо здесь жить, а что вы спрашиваете про Россию, как там? Да все так же, воруют..."
Перла не точен в том, что трудящийся человек, например, слесарь на фабрике в Португалии или сборщик фруктов в Греции живет много хуже, чем сам Перла или, скажем, я...
:
"Чем же жили и держались лучшие? Страшным нравственным напряжением, сосредоточенным аскетизмом, бытовым отщепенством. При отсутствии социальной почвы под ногами личная устойчивость могла покупаться только ценою идейного фанатизма, беспощадного самоограничения и самоотмежевания, мнительности и подозрительности, недреманного блюдения своей чистоты... "