:
Самый правильный (и экономный) корпоратив - это нанять какого-нибудь молоденького Он-Чуть-Не-Стал-Лауреатом-Конкурса-Чайко
Нет, что-то не то выходит...
Нет, что-то не то выходит...
: ... совесть - товар делимый.
Год назад записал:
Год назад записал:
" Говорю одному "левому" деятелю-"уже-москвичу" из тех, кто ходит на демонстрации, где Немцов с трибуны вещая, к власти желая вернуться:
- Когда-то у тебя - я помню - была совесть. Это потом ты ее разменял. На что - не знаю, - но, на мой взгляд, очень неудачно - ты и совесть потерял, и материальных благ, равных по ценности потерянной совести, не приобрел.
Мне почему-то показалось, что он расстроился от моих слов. В любом случае, разнервничался. Возражать стал. Он из тех, кто меня очень давно знает. Лет 15, может...
Но на самом деле, весь смысл его возражений сводился к тому пустому трюизму, что совесть - товар делимый.
И когда я ему указал на суть его возражений (может, и справедливых - не знаю), он совсем разнервничался."
:
В пору моей беззаботной юности я присутствовал при очень интересной беседе, которая мне дала очень многое в понимании того, как работает экономика.
Говорили об отставании советской электронной промышленности в части качества.
Один видный инженер-электронщик, входивший в состав приемочной комиссии при закупке у японцев линии по производству электронных компонентов, а позднее возглавивший это производство, рассказывал: - Наша линия и линия Акай полностью идентичны, такое же оборудование, такой же контроль качества комплектующих, так же все работает, так же все тестируется, те же стенды. Отличие только одно, - продолжал он, - после стенда тестирования выбракованные микросхемы на Акае автоматически идут под пресс, чтобы даже случайно не сошли с линии. У нас же они идут на сортировку, и значительная часть поступает "в народное хозяйство".
На Акае даже при анализе причин брака японские технологи не могли получить доступ к выбракованным микросхемам - они уничтожались автоматически.
Тут надо пояснить, что такое брак: допустим, для микросхемы установлен стандарт сто часов работы (в среднем) на первый отказ. Если микросхема у японцев отработала 90 часов и допускала ошибку, то она шла под пресс.
Очевидно, что с точки зрения общества, особенно, экологии (Киотскому протоколу прощальное адьё!) - это преступная расточительность. Но с точки зрения статистики, это нормально. Вообще в мировой электронике главная сфера необузданного роста издержек производства заключена именно в тестировании и выбраковке. Там ищут резервы для снижения себестоимости электроники.
В СССР же такую микросхему вставляли в магнитофоны для населения. Они в результате были более дешевыми и их было больше, чем если бы микросхемы шли под пресс. И иногда они ломались.
Подводя итоги (а дело было уже в начале 80-ых) электронщик сказал: "Гарантия в Японии и гарантия в СССР с точки зрения экономики и планирования означают разные вещи. У них гарантия означает, что в течение гарантийного периода устройство не сломается. А у нас гарантия означает, что, когда устройство сломается, его починят бесплатно". И эта фраза мне тоже очень запомнилась.
:
"Нет, цинизм это не то, чтобы плохо. Просто это очень дешево. Цинизм продается в любом рамсторе, им набивают всякий хлам. И не стоит уважающему себя человеку быть чрезмерно циничным. Он станет либо немцовым (а мест для немцовых очень мало) либо совсем уж конченным хомячком".
:
Спроси любого гражданина мира от Калькутты до Буэнос-Айреса, что такое русская музыка, он сразу ответит: Чайковский, а немного подумав добавит: Глинка, Мусоргский, Прокофьев. Спроси его же, что такое музыка американская - он скажет, мадонна и майкл джексон. И это несомненный факт.
: ...о мотивациях
Есть люди, которые ведут себя в соответствии с представлениями о добре и зле.
Есть другие люди, которые ведут себя в соответствии с представлениями о целесообразности. Если оба качества сочетаются, получаются люди незаурядные.
Третий тип людей плюет и на добро и зло, и на целесообразность и ведет себя в соответствии с доминантным поведением своей стаи.
Есть люди, которые ведут себя в соответствии с представлениями о добре и зле.
Есть другие люди, которые ведут себя в соответствии с представлениями о целесообразности. Если оба качества сочетаются, получаются люди незаурядные.
Третий тип людей плюет и на добро и зло, и на целесообразность и ведет себя в соответствии с доминантным поведением своей стаи.
:
Оказывается, в органах ФСИН, где половину личного состава составляют срочники, стоящие на вышках и несущие внешнюю охрану, среди другой половины (которая и работает с отбывающими наказание) 50% личного состава имеет высшее образование. В центральных органах ФСИН эта доля, естественно, много выше.
Если учесть, что колонии и лагеря расположены обычно в маленьких населенных пунктах, выходит, что учреждения ФСИН становятся центрами распространения общей культуры, а сотрудники ФСИН становятся безусловной интеллектуальной элитой. Я всерьез.
В этом отношении правило ноблесс оближ работает лучше всего. Если от тебя общество ждет высокого уровня общей культуры, ты его повышаешь. Не сможешь не повышать. Психология.
Они самой социальной структурой вынуждаются постоянно работать над своим интеллектуальным уровнем - среди людей ведь живут, дети в школы ходят, жены - в гости.
Тут надо заметить, что у москвичей, на самом деле, высокомерия по отношению к жителям других городов нет (москвичи себе цену знают и, обычно, представлений о связи места жительства с уровнем общей культуры у них не бывает). А вот у "уже-москвичей" - есть.
И именно отсюда, по этой причине, у полуобразованных и недообразованных подрабинековых детей, самих подрабинеков и прочих недоподрабинеков идет истерика по поводу мнимо низкого интеллектуального уровня "вертухаев".
Подрабинековы дети на самом деле понимают, насколько они уступают людям, заботящимся об их социальной реабилитации, в интеллектуальном отношении. Этот разрыв виден невооруженным взглядом. И именно отсюда и истеричность.
Они не только уступают в социальном статусе и таких вещах, как оплата выслуги и ранняя пенсия, но и по гамбургскому счету - по тому, что подрабинеки считают своими добродетелями - общей культуре - тоже уступают.
Если учесть, что колонии и лагеря расположены обычно в маленьких населенных пунктах, выходит, что учреждения ФСИН становятся центрами распространения общей культуры, а сотрудники ФСИН становятся безусловной интеллектуальной элитой. Я всерьез.
В этом отношении правило ноблесс оближ работает лучше всего. Если от тебя общество ждет высокого уровня общей культуры, ты его повышаешь. Не сможешь не повышать. Психология.
Они самой социальной структурой вынуждаются постоянно работать над своим интеллектуальным уровнем - среди людей ведь живут, дети в школы ходят, жены - в гости.
Тут надо заметить, что у москвичей, на самом деле, высокомерия по отношению к жителям других городов нет (москвичи себе цену знают и, обычно, представлений о связи места жительства с уровнем общей культуры у них не бывает). А вот у "уже-москвичей" - есть.
И именно отсюда, по этой причине, у полуобразованных и недообразованных подрабинековых детей, самих подрабинеков и прочих недоподрабинеков идет истерика по поводу мнимо низкого интеллектуального уровня "вертухаев".
Подрабинековы дети на самом деле понимают, насколько они уступают людям, заботящимся об их социальной реабилитации, в интеллектуальном отношении. Этот разрыв виден невооруженным взглядом. И именно отсюда и истеричность.
Они не только уступают в социальном статусе и таких вещах, как оплата выслуги и ранняя пенсия, но и по гамбургскому счету - по тому, что подрабинеки считают своими добродетелями - общей культуре - тоже уступают.
:
12 ноября в РИА Новости пройдет экономический круглый стол по теме "Новые тарифы ОСАГО: итоги и прогнозы".
Контекст.С 1 октября 2014 года тарифы на «автогражданку» выросли на 23 – 30 %. Как эта мера повлияет на уровень страховой защиты автовладельцев; будут ли подняты региональные коэффициенты; сможет ли корректировка тарифа вывести из кризиса рынок ОСАГО и остановить уход страховщиков из российских регионов, обсудят гости круглого стола:
1. Коваль Александр, глава экспертного совета по страховому законодательству Государственной думы РФ.
2. Гафуров Саид, научный руководитель Исследовательского центра "ВВП".
3. Данзурун Наталья, заместитель директора Департамента рейтингов
рейтингового агентства «Эксперт РА».
4. Кинякин Андрей, управляющий партнер Akteon Asset Management
5. Журавлев Дмитрий, директор Института региональных проблем.
В качестве модератора круглого стола выступит известный российский журналистИгорь Моржаретто.
Круглый стол пройдет 12 ноября в РИА Новости по адресу: Зубовский б-р, 4, (президентский зал). Начало – в 11.00.
Аккредитация до 18 часов 11 ноября по телефону + 7 (925) 581 4399 и по электронной почтеavto@dotserv.ru.
:
Достаточно заметить, что уже в самой грамматической системе времен английского языка прошлое четко разделяется. Как минимум, на две разновидности – связанную с настоящим (то, что в школьных учебниках именуется Present Perfect) и никакого отношения к настоящему не имеющее (Simple Past). При этом решение о том, какую глагольную форму использовать, зависит только от говорящего. Можно связывать Халкедонский собор с настоящим, говоря «нашу эру», а можно разрывать происшедшее четверть часа назад с настоящим (last hour).
Это порождает, не может не порождать то лицемерие и двуличие, ту практику двойных стандартов, направленных на покрытие собственных преступлений и выпячивание чужих ошибок, которые любой непредвзятый азиат и даже евразиец сразу замечает в западниках. И, конечно, это непосредственно политика, обращенная в прошлое.
Это порождает, не может не порождать то лицемерие и двуличие, ту практику двойных стандартов, направленных на покрытие собственных преступлений и выпячивание чужих ошибок, которые любой непредвзятый азиат и даже евразиец сразу замечает в западниках. И, конечно, это непосредственно политика, обращенная в прошлое.
:
Захар Прилепин^
Самые тяжёлые бои у аэропорта вели три подразделения, которые возглавляют Моторола (он родом из Коми), Гиви (он грузин) и Абхаз (он абхаз).
Я переписываюсь с парнем из подразделения Гиви — у него позывной Казах, его зовут Ринат. Я знаю пару бойцов из подразделения Моторолы, один из них наполовину чеченец, второй — явно из кавказцев.
Ещё в Донецке стоит батальон «Восток» - там в основном осетины.
Что не отрицает, конечно, что процентов 70 ополченцев — дончане, луганчане и русские ребята с Владимирской области, с Питера или из Сибири.
Я сам русский националист и когда говорят «Россия для русских», понимаю о чём идёт речь.
Просто русские националисты в целом («улица»), с одной стороны и Егор Холмогоров, Константин Крылов, Просвирнин и поэт Игор Панин, с другой — это несколько разные вещи.
«Улица» в основной своей массе ходит по улице и сражается с таджиком, узбеком и негром.
В это время парень из Коми, абхаз, грузин и осетин сражаются за «русский мир».
Мне скажут: они тоже русские.
Ну да, они все русские. Но что-то мне подсказывает, что ровно до тех пор пока вокруг них не начнут ходить кругами и орать на ухо «Россия для русских!»
Русскость — ощущение нежное, тонкое, трепетное. Его не надо надевать на шею человеку, как колоду. Человек самовольно ходит с этим чувством — оно тоньше волоса, и является самым важным оберегом.
Мне казалось, что этническая национально-освободительная революция на Украине должна была в России если не всех, то многих научить кое-чему. Но я с удивлением обнаружил, что — нет, не научила.
Давайте ещё раз объяснимся.
На Украине не вешали русских и в целом не запрещали говорить на русском языке. Там повсюду звучала русская речь и русских принимали, так или иначе, как родню, хоть и не самую любимую.
Но ощущение того, что русским отведена роль вторичная, дополнительная, а не основная (хотя бы на равных правах с украинской) — всё острее пронизывало жизнь русских на Украине. Понятно, что для российской «прогрессивной общественности» эти обстоятельства вообще не значит ничего. «Подумаешь! Главное, чтоб были европейские ценности!» Но для русского человека исподволь навязываемое ощущение второсортности значит очень многое. Никто не хочет быть приставленным сбоку и кому-то чего-то обязанным на своей собственной земле.
В России этого не желают татары, якуты, абхазы, осетины, дагестанцы и чеченцы (живущие на своей собственной, нашей с ними земле), и ещё пара сотен народов - даже если они составляют 20% от общего числа населения.
Давайте ещё покричим «Кто не скачет - тот башкир!», «Кто не скачет - тот якут!», «Кто не скачет — тот абхаз!», «Кто не скачет — тот чечен!» - а потом удивимся, чего у нас шов на брюхе разошёлся и кишки волочатся под ногами.
Здесь, в России, не стоит повышать голос. Здесь и так всё наше. Бери и владей.
Русскому человеку кричать «Россия для русских» всё равно что кричать «Моя жена для меня!» или «Мои дети — это мои дети!»
Если твоя жена — это твоя жена, иди и возьми её. Если твои дети — это твои дети, воспитывай их и ещё нарожай новых.
Не уподобляйся соседскому дураку. Будь русским.
Самые тяжёлые бои у аэропорта вели три подразделения, которые возглавляют Моторола (он родом из Коми), Гиви (он грузин) и Абхаз (он абхаз).
Я переписываюсь с парнем из подразделения Гиви — у него позывной Казах, его зовут Ринат. Я знаю пару бойцов из подразделения Моторолы, один из них наполовину чеченец, второй — явно из кавказцев.
Ещё в Донецке стоит батальон «Восток» - там в основном осетины.
Что не отрицает, конечно, что процентов 70 ополченцев — дончане, луганчане и русские ребята с Владимирской области, с Питера или из Сибири.
Я сам русский националист и когда говорят «Россия для русских», понимаю о чём идёт речь.
Просто русские националисты в целом («улица»), с одной стороны и Егор Холмогоров, Константин Крылов, Просвирнин и поэт Игор Панин, с другой — это несколько разные вещи.
«Улица» в основной своей массе ходит по улице и сражается с таджиком, узбеком и негром.
В это время парень из Коми, абхаз, грузин и осетин сражаются за «русский мир».
Мне скажут: они тоже русские.
Ну да, они все русские. Но что-то мне подсказывает, что ровно до тех пор пока вокруг них не начнут ходить кругами и орать на ухо «Россия для русских!»
Русскость — ощущение нежное, тонкое, трепетное. Его не надо надевать на шею человеку, как колоду. Человек самовольно ходит с этим чувством — оно тоньше волоса, и является самым важным оберегом.
Мне казалось, что этническая национально-освободительная революция на Украине должна была в России если не всех, то многих научить кое-чему. Но я с удивлением обнаружил, что — нет, не научила.
Давайте ещё раз объяснимся.
На Украине не вешали русских и в целом не запрещали говорить на русском языке. Там повсюду звучала русская речь и русских принимали, так или иначе, как родню, хоть и не самую любимую.
Но ощущение того, что русским отведена роль вторичная, дополнительная, а не основная (хотя бы на равных правах с украинской) — всё острее пронизывало жизнь русских на Украине. Понятно, что для российской «прогрессивной общественности» эти обстоятельства вообще не значит ничего. «Подумаешь! Главное, чтоб были европейские ценности!» Но для русского человека исподволь навязываемое ощущение второсортности значит очень многое. Никто не хочет быть приставленным сбоку и кому-то чего-то обязанным на своей собственной земле.
В России этого не желают татары, якуты, абхазы, осетины, дагестанцы и чеченцы (живущие на своей собственной, нашей с ними земле), и ещё пара сотен народов - даже если они составляют 20% от общего числа населения.
Давайте ещё покричим «Кто не скачет - тот башкир!», «Кто не скачет - тот якут!», «Кто не скачет — тот абхаз!», «Кто не скачет — тот чечен!» - а потом удивимся, чего у нас шов на брюхе разошёлся и кишки волочатся под ногами.
Здесь, в России, не стоит повышать голос. Здесь и так всё наше. Бери и владей.
Русскому человеку кричать «Россия для русских» всё равно что кричать «Моя жена для меня!» или «Мои дети — это мои дети!»
Если твоя жена — это твоя жена, иди и возьми её. Если твои дети — это твои дети, воспитывай их и ещё нарожай новых.
Не уподобляйся соседскому дураку. Будь русским.
:
Испепелившие в ядерных вспышках - нет, не сверхукрепленный узел обороны типа Окинавы, не танковую армию, развернувшуюся к прорыву, не базу авианосных группировок с уже не такими грозными истребителями «Зеро», - а простые города, откуда рекруты уже ушли в учебные лагеря, где малыши ходили в детские садики, а школьники горевали из-за приближающегося конца каникул, американцы – единственный народ, настолько лишенный человечности, что применял атомные бомбы против мирного населения – теперь возмущаются, когда для того, чтоб их хоть чуточку приструнить, другие народы ведут ядерные исследования.
Самое грустное в этом, что от тех вспышек «ярче тысячи солнц» погибли не только непослушные японские малыши. Послушные японские малыши погибли тоже. Личная добродетель, что бы там ни говорили последователи Махатмы Ганди, не спасает от озверевших англосаксов. Так они устроены – не отличать добро от зла.
:
- Ну и что! Это все в прошлом.
- Но прошлое – это часть настоящего. Настоящее – это вообще просто мимолетный, неуловимый миг. Человек – это его прошлое, не больше и не меньше, а нация – это ее история.
- Но прошлое – это часть настоящего. Настоящее – это вообще просто мимолетный, неуловимый миг. Человек – это его прошлое, не больше и не меньше, а нация – это ее история.
:
Личная добродетель, что бы там ни говорили последователи Махатмы Ганди, не спасает от озверевших англосаксов. Так они устроены – не отличать добро от зла.
:
Нет, я не льстец, когда царю
Хвалу свободную слагаю:
Я смело чувства выражаю,
Языком сердца говорю.
Его я просто полюбил:
Он бодро, честно правит нами;
Россию вдруг он оживил
Войной, надеждами, трудами.
О нет, хоть юность в нем кипит,
Но не жесток в нем дух державный:
Тому, кого карает явно,
Он втайне милости творит.
Текла в изгнаньe жизнь моя,
Влачил я с милыми разлуку,
Но он мне царственную руку
Простер — и с вами снова я.
Во мне почтил он вдохновенье,
Освободил он мысль мою,
И я ль, в сердечном умиленье,
Ему хвалы не воспою?
Я льстец! Нет, братья, льстец лукав:
Он горе на царя накличет,
Он из его державных прав
Одну лишь милость ограничит.
Он скажет: презирай народ,
Глуши природы голос нежный,
Он скажет: просвещенья плод —
Разврат и некий дух мятежный!
Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А небом избранный певец
Молчит, потупя очи долу.
Хвалу свободную слагаю:
Я смело чувства выражаю,
Языком сердца говорю.
Его я просто полюбил:
Он бодро, честно правит нами;
Россию вдруг он оживил
Войной, надеждами, трудами.
О нет, хоть юность в нем кипит,
Но не жесток в нем дух державный:
Тому, кого карает явно,
Он втайне милости творит.
Текла в изгнаньe жизнь моя,
Влачил я с милыми разлуку,
Но он мне царственную руку
Простер — и с вами снова я.
Во мне почтил он вдохновенье,
Освободил он мысль мою,
И я ль, в сердечном умиленье,
Ему хвалы не воспою?
Я льстец! Нет, братья, льстец лукав:
Он горе на царя накличет,
Он из его державных прав
Одну лишь милость ограничит.
Он скажет: презирай народ,
Глуши природы голос нежный,
Он скажет: просвещенья плод —
Разврат и некий дух мятежный!
Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А небом избранный певец
Молчит, потупя очи долу.
:
Если у человека появляется возможность вести необычную жизнь, он не имеет права от неё отказываться.
Жак-Ив Кусто
Жак-Ив Кусто
:
Занятно, что то, что нормальные люди считают достоинством или честью, лакеи, шинкари и лавочники называют "комплексами"...
:
Размышления о мотивациях
Есть люди, которые ведут себя в соответствии со своими представлениями о добре и зле.
Есть другие люди, которые ведут себя в соответствии со своими представлениями о целесообразности. Если оба этих качества сочетаются, получаются люди незаурядные.
Третий тип людей плюет и на добро и зло, и на целесообразность и ведет себя в соответствии с доминантным поведением своей стаи.
Есть люди, которые ведут себя в соответствии со своими представлениями о добре и зле.
Есть другие люди, которые ведут себя в соответствии со своими представлениями о целесообразности. Если оба этих качества сочетаются, получаются люди незаурядные.
Третий тип людей плюет и на добро и зло, и на целесообразность и ведет себя в соответствии с доминантным поведением своей стаи.
: О свободе
Я вам так скажу. Понять, что такое свобода, человек может, только когда он дошел до стадии, когда маленьких, любопытных, большеглазых детей уже нужно обучать дайвингу или, например, сноубордингу.
Если кто-то рассуждает о свободе, не имея этого опыта, знайте, это - чистой воды профанация. О свободе, человек этого опыта не имеющий, судить просто не в состоянии. Так уж устроены высшие приматы вида гомо сапиенс сапиенс.
Это не достаточный признак для квалифицированного суждения о свободе, но это признак необходимый. Совершенно необходимый. С той поправкой, что у отцов дочерей несомненно есть какие-то аналогии кайт-серфингу или спелеологии, мне неизвестные (у меня дочерей нет, и меня это вполне устраивает. В смысле, наверное, нет).
Я вам так скажу. Понять, что такое свобода, человек может, только когда он дошел до стадии, когда маленьких, любопытных, большеглазых детей уже нужно обучать дайвингу или, например, сноубордингу.
Если кто-то рассуждает о свободе, не имея этого опыта, знайте, это - чистой воды профанация. О свободе, человек этого опыта не имеющий, судить просто не в состоянии. Так уж устроены высшие приматы вида гомо сапиенс сапиенс.
Это не достаточный признак для квалифицированного суждения о свободе, но это признак необходимый. Совершенно необходимый. С той поправкой, что у отцов дочерей несомненно есть какие-то аналогии кайт-серфингу или спелеологии, мне неизвестные (у меня дочерей нет, и меня это вполне устраивает. В смысле, наверное, нет).
:
"Прежде на панихидах интеллигенция не крестилась – из протеста. Теперь она крестится – тоже из протеста. Когда же вы жить-то будете для себя, а не для протестов?
(с) Корней Чуковский, 1925"
(с) Корней Чуковский, 1925"
:
"...дело в том, что вопрос - мерзавец я или нет - совершенно никак не связи с другим вопросом - истинно или ложно то, что я говорю..."
Это два никак между собой не связанных, ортогональных вопроса. И мерзавец может говорить истинные вещи, и ангел может ошибаться.
Это, кстати, одна из главных причин того, что плохой пиар - это только некролог, а все остальное - хороший пиар.
:
Задумался, что сколько времени прошло, а я автомат Калашникова разберу с закрытыми глазами, не задумываясь... А вот пистолет с закрытыми, пожалуй, не смогу...
:
Вот был бы я преподавателем "экономикс" в вузе, я бы дал бы по теме "рынок" продвинутым студентам писать курсовик про свойства рынка депутатов государственной думы. С чисто рыночной такой позиции. Рынок с точки зрения продавца (монополия ер, олигополия ер, ср, лдпр), соотношение риска/стоимости проходного места, возможность докупить депутата или взять его в аренду, лизинг депутатов, потребительские свойства товара (депутатов), с точки зрения покупателя - эластичность рынка депутатов, индивидуальные свойства товара (потребный депутат должен хоть как-то разбираться в нужной покупателю теме, но не каждый депутат на это способен), долгосрочность и краткосрочность и тому подобное...
Увлекательная ведь тема, если разобраться... За
Дал бы им возможность оторваться
Увлекательная ведь тема, если разобраться... За
Дал бы им возможность оторваться
:
...все люди, когда-то сражавшиеся в первой мировой войне, ежегодно в этот день соблюдали минуту молчания - одиннадцатую минуту одиннадцатого часа одиннадцатого дня одиннадцатого месяца в году.
Именно в такую минуту в 1918 году миллионы миллионов человеческих существ перестали калечить и убивать друг друга. Я разговаривал со старыми людьми, которые в ту минуту находились на поле боя. Все они, хотя и по-разному,говорили мне, что неожиданная тишина показалась им Гласом божьим. Так что есть еще среди нас люди, которые точно помнят, как Создатель во всеуслышание заговорил с человечеством.
Курт Воннегут, "Завтрак для чемпионов"
Именно в такую минуту в 1918 году миллионы миллионов человеческих существ перестали калечить и убивать друг друга. Я разговаривал со старыми людьми, которые в ту минуту находились на поле боя. Все они, хотя и по-разному,говорили мне, что неожиданная тишина показалась им Гласом божьим. Так что есть еще среди нас люди, которые точно помнят, как Создатель во всеуслышание заговорил с человечеством.
Курт Воннегут, "Завтрак для чемпионов"