: Диалоги. О свободе и демократии.
- Попробуй - заикнись публично в Англии (или даже в Голландии) про республику - сразу замаргинализируют, работу потеряешь, грантов лишат напрочь, будешь жить на пособие, но при этом тебе всегда нальют. Самый натуральный тоталитаризм - в Европе или в США.
*
И, кстати, тот самый Призрак, о котором предупреждали великие бородачи бродит, ой-как бродит по Европам. Это издалека его не видно - тем, кто судит по СМИ. интернетам, сотрудникам туротрасли, разговорам с коммовияжерами и всяким конференциям. Просто в СМИ и в академии там про это говорить запрещено (а у них самоцензура - всеподавляющая).
- Попробуй - заикнись публично в Англии (или даже в Голландии) про республику - сразу замаргинализируют, работу потеряешь, грантов лишат напрочь, будешь жить на пособие, но при этом тебе всегда нальют. Самый натуральный тоталитаризм - в Европе или в США.
*
И, кстати, тот самый Призрак, о котором предупреждали великие бородачи бродит, ой-как бродит по Европам. Это издалека его не видно - тем, кто судит по СМИ. интернетам, сотрудникам туротрасли, разговорам с коммовияжерами и всяким конференциям. Просто в СМИ и в академии там про это говорить запрещено (а у них самоцензура - всеподавляющая).
: Диалоги. О "Призраке Коммунизма".
- Именно этот Призрак превратил людоедский капитализм времен Парижской Коммуны в относительно вегетарианский капитализм конца ХХ века, и именно иллюзия (сами себе внушили через ставший относительно самостоятельным аппарат пропаганды) того, что они избавились от Призрака, привела к тому, что нынешние хозяева жизни решили в погонях за прибылями уничтожить "общество всеобщего благосостояния".
- Именно этот Призрак превратил людоедский капитализм времен Парижской Коммуны в относительно вегетарианский капитализм конца ХХ века, и именно иллюзия (сами себе внушили через ставший относительно самостоятельным аппарат пропаганды) того, что они избавились от Призрака, привела к тому, что нынешние хозяева жизни решили в погонях за прибылями уничтожить "общество всеобщего благосостояния".
:
26 апреля 1852 г. Прудон писал из тюрьмы одному из своих друзей:
"Движение не является, без сомнения, правильным, ни прямым, но тенденция постоянна. То, что делается по очереди каждым правительством в пользу революции, становится неотъемлемым; то, что пытаются делать против нее, проходит, как облако; я наслаждаюсь этим зрелищем, в котором я понимаю каждую картину; я присутствую при этих изменениях жизни мира, как если бы я получил свыше их объяснение; то, что подавляет других, все более и более возвышает меня, вдохновляет и укрепляет: как же вы хотите, чтоб я обвинял судьбу, плакался на людей и проклинал их? Судьба, -- я смеюсь над ней; а что касается людей, то они слишком невежды, слишком закабалены, чтоб я мог чувствовать на них обиду"
: : О миропонимании
Основная беда наших гуманитариев состоит в том, что они в качестве мировоззренческой основы принимают философию.
Поэтому то они и выглядят такими дилетантствующими идиотами, рассуждая о мироздании, прочитав свои пять или даже шесть книжек с умными словами с греческими корнями.
Между тем, основой мироощущения, печкой, от которой танцуют, должна быть теория высшей нервной деятельности, а не эпистемология, физиология коры головного мозга, а не онтология общественного бытия, оптика глаза и передача сигнала от глазного рецептора в кору у бесхвостых (высших) приматов, а не эстетика.
Основная беда наших гуманитариев состоит в том, что они в качестве мировоззренческой основы принимают философию.
Поэтому то они и выглядят такими дилетантствующими идиотами, рассуждая о мироздании, прочитав свои пять или даже шесть книжек с умными словами с греческими корнями.
Между тем, основой мироощущения, печкой, от которой танцуют, должна быть теория высшей нервной деятельности, а не эпистемология, физиология коры головного мозга, а не онтология общественного бытия, оптика глаза и передача сигнала от глазного рецептора в кору у бесхвостых (высших) приматов, а не эстетика.