Бегом от СУПа - August 2nd, 2010

About August 2nd, 2010

жиды уничтожили детский летний отдых в СССР08:41 am
теперь рекламируют вона шо -убогое до невозможности, как достижение демокрадии

http://bigpicture.ru/?p=71523#more-71523

не постесняйтесь отписать ебанашкам. Еще один филиал чичнорвего Другова,блинн....

бурштын- янтарь. Вся история заключена в языке01:29 pm


Янтарь- bursztyn по польски
Янтарь (Bernstein) - от древненемецкого бёрнен - "гореть"

Так что все "бернстайны" и "беренштейны" это не больше и не меньше, как жиды "янтарные","янтаревы","янтаревичи"

***
славянское слово янтарь заимствовано из литовского gintaras (gin- tar-as)
Греки иногда называли янтарь электрон, что означает "светящийся" и "блестящий" (Фалес из Милета, 4 век до н.э., начало учения об электричестве).
Римляне называли янтарь линкуриум(линк(с)  уриум)- "рысья моча"; согласно легенде, золотистый камень образовался из окаменевшей мочи этого хищника.
Другое латинское название - сукцинит - происходит от succinum - "сок".
Египтяне называли янтарь сокал,
 а арабы - анабар, поскольку запах натираемого янтаря напоминал запах амбры (выделения кашалотов).
Персы называли янтарь каруба (каа-ру-баа) - "золотой хищник",

*Каа-баа-ла(кабала каа-баа(священный камень в Мекке) каа и баа – две нетелесные  сущности человека в египетской религии. Дальше увидите,как эти египтеские верования преломились в позднейшей магии


итальянцы - ambra galla (галльская амбра),
,а шведы - раф, что означает "хватать".
Славянское слово янтарь заимствовано из литовского gintaras(gin-tar-as) (от финик. Jainitar) - "морская смола".
* у меня не финикийское объяснение- смола цвета джина, да и до тех,кто жил в Британии прибалтам ближе,чем до финикиян и смола у них тоже tar

Янтарь, кроме исторических, географических, традиционных и местных названий, имеет также многочисленные(жаргонные)  названия, характеризующие отдельные разновидности, например:

бланкер - желтый и белый, сильно светящийся;
ференц - красноватый, ломкий, с потрескавшейся поверхностью;
кнох - белый, твердый, непрозрачный,
слукс или клар - желтоватый, прозрачный, твердый, используемый для изготовления бус;

бастард(«ублюдок») - мутный, содержащий включения растительного или животного происхождения, пузырьки воздуха;
доуди - мутный из-за включений многочисленных пузырьков и др.
*все эти названия- звучат по импортно-гламурному для русского уха,но являются простыми описаниями камня .
Так «Klar» -это всего-навсего «прозрачный» по-немецки,
«Knochen»- кости,костяной
Firenze  [fiˈrɛntse]; alternative obsolete spelling: Fiorenza, Latin: Florentia)- всего лишь связан со словом Флоренция и ferro(лат)-  железо
Романские языки (итал. ferro, фр. fer, исп. hierro, порт. ferro, рум. fier) продолжают лат. ferrum . Латинское ferrum (<*ferzom), скорее всего, заимствовано из какого-то восточного языка, скорее всего из финикийского.
Германские языки заимствовали название железа (готск. eisarn,англ. iron, нем. Eisen, нидерл. ijzer,дат. jern, швед. järn) из кельтских[7].
Пракельтское слово *isarno- (> др.-ирл. iarn, др.-брет. hoiarn), вероятно, восходит к праиндоевропейскому *h1esh2r-no- "кровавый" с семантическим развитием "кровавый" > "красный" > "железо". Согласно другой гипотезе даннное слово восходит к праиндоевропейскому *(H)ish2ro- "сильный, святой, обладающий сверхъестественной силой"[8].


 dow•dy  (doud)-неаккуратный, неряшливый,нестильный-по английски.

Как вы видите, этот словесный сброд из разных языков свидетельствует о том
Что и тут над янтарем потрудились космополитические jew-елиры эсперантисты.


Месторождения: от берегов Балтийского моря через Данию, Англию, Восточную Германию, Польшу до Северного моря; также Румыния; Мексика; Доминиканская Республика; Мьянма и США (Аляска) и, кроме того, некоторые районы вдали от побережья. На территории бывшего СССР: Калининградская область, Угловское, Краеугольноспасское (Дальний Восток), недавно открытое на Украине Клесовское месторождение. В Польше - берега рек Писы, Розоги, Омульца и Ожица. Недавно открыто крупное месторождение янтаря на ирригационных полях между Вислоустьем и Стогами.

Использование:: с древнейших времен из янтаря изготавливали украшения , им отделывали одежду, магический инвентарь и литургическую утварь. Из янтаря также делали лечебные снадобья, приписывая ему сверъестественные свойства. В античности считали, что янтарь - творение бога Солнца. За "северным золотом" шли караваны уже за 1000 лет до н.э. Об этих походах сохранилось множество материальных свидетельств и письменных отчетов участников экспедиций. О масштабах торговли свидетельствует найденный во Вроцлаве (Польша) склад, в котором хранилось 1500 кг этого ценного сырья, относящийся к I в. до н.э. В средневековье важным центром янтарного ремесла был Данциг (Гданьск, Польша). В 1457 г. польский король Казимир Ягеллончик даровал янтарных дел мастерам особые привилегии, отменив государственную монополию на янтарь. Рассвет искусства резьбы по янтарю приходится на годы Реформации и период барокко. В это время появляется много замечательных произведений искусства. Кроме традиционных бусинок для четок, появляются многочисленные барельефы, коробочки и шкатулки, подсвечники и сервизы, модели парусников и даже короны. Замечательным произведением искусства была "янтарная комната" . Исполненная Гоффином Туссо и Эрнестом Шахтом по заказу Фридриха Вильгельма I, она с 1709 г. украшала одно из помещений берлинского дворца. В 1717 г. была подарена Петру I и находилась в Петербурге до 1755 г., когда по приказу Елизаветы Петровны была собрана и перенесена на руках в Царское Село, где стала украшением одного из залов Екатерининского дворца. Янтарная декорация , покрывающая стены площадью 55 кв. метров, состояла из многочисленных барельефов с библейскими сценами, картушами, гербами, медальонами, рамами картин и зеркал из резного янтаря. Комната также была украшена живописными плафонами и статуями древнегреческих богинь. Во время Великой Отечественной войны "янтарная комната" была вывезена в Кенигсберг (Калининград), где следы ее теряются. В 1976 г. были начаты работы по воссозданию "янтарной комнаты" на основе сохранившихся документов.

Лечебные свойства
В современной официальной медицине янтарь используют как сырье для получения янтарной кислоты, которая является прекрасным биостимулятором. К тому же янтарная кислота обладает антитоксическим, противовоспалительным и противострессовым свойствами. В народной медицине издревле янтарь считался чуть ли не панацеей от всех болезней. Знаменитый врачеватель Авиценна (Ибн Сина) в своих медицинских трактатах приводит не один десяток рецептов, в состав которых входит янтарь. В польской народной медицине существует рецепт изготовления настойки из янтаря, которая помогает абсолютно при всех заболеваниях дыхательной системы. Бусы из янтаря следует носить для очищения всего организма от шлаков и нормализации деятельности щитовидной железы. Литотерапевты утверждают, что с помощью янтаря излечиваются очень многие заболевания, в частности болезни волос и кожи, нарушения слуха и зрения, бронхиты, астма, кишечные заболевания, инфекции мочевыводящих путей, нервные заболевания (депрессия и др.).

Янтарь влияет на горловую чакру.

Магические свойства
В мифологии многих стран встречаются утверждения, что в кусочках янтаря живут духи.

Часто для совершения церковных обрядов применялись священные предметы из янтаря. У русского патриарха Никона был посох, сделанный из янтаря. В Древней Греции считалось, что янтарь имеет качества Венеры и силу Солнца. Кусочки янтаря, внутрь которых попали насекомые или листочки, сами по себе считались сильными магическими инструментами, способными делать как добрые, так и злые дела. Магические свойства янтаря так же многообразны, как и лечебные. Например, янтарные бусы следует носить кормящим матерям, чтобы у ребенка впоследствии выработался веселый и добрый характер. Кусок необработанного янтаря нужно класть возле подушки, чтобы отпугивать злых духов в то время, когда человек наиболее уязвим — во время сна. Этот минерал способен утешить людей, которых постигло горе: он дает облегчение и надежду на хорошее будущее. В доме нужно обязательно держать несколько предметов из янтаря, чтобы уберечь жилище от пожаров и попадания молнии.

Янтарь является камнем людей, родившихся под знаком Льва. Женщинам Львам нужно носить в качестве оберега кольца и серьги с янтарем. Они уберегут от сглаза. Мужчинам Львам можно носить запонки, галстучные булавки, брелки из янтаря, чтобы увеличить жизненную силу и усилить интуицию.

Талисманы и амулеты
Янтарь является талисманом людей, стремящихся наладить связи с прошлым, — историков, археологов, антропологов и учителей высокого уровня. Он помогает человеку наладить связь времен, соединить и синтезировать их в полную картину, сделать правильные выводы, учит точно прогнозировать события. Янтарь — оберег от злых духов, всевозможной нежити и нечисти, врагов, недоброжелателей и преследователей. Камень является оберегом от молнии и пожаров, помогает путешественникам: дает им надежное пристанище, а в морских путешествиях оберегает от кораблекрушений. Янтарь судов обладает универсальным свойством очищать пространство, душу и тело.

Некоторые данные о янтаре встречаются еже у Гомера, который писал о "горючей затвердевшей ископаемой смоле". Греки называли его электроном и считали его камнем Солнца. Согласно легенде Овидия, сын Феда (Солнца) и Климинии Фаэтон умолял отца разрешить ему хотя бы один день править солнечной колесницей.

Наконец отец согласился. Фаэтон, правя огненной колесницей, увлекся и, не зная дороги, слишком приблизился к Земле. Запылал пожар. Чудовищный огонь охватил всю Азию и дальше. От Дона до Рейна высохли реки, вершины гор раскололись. Разгневанный Юпитер послушной ему молнией сбросил Фаэтона с колесницы.

Юноша упал в Эридан (река По), и пожары прекратились. Мать и сестра горько оплакивали погибшего и, рыдая, превратились в деревья. Слезы падающие с их ветвей, затвердели на солнце. Это и есть янтарь, слезы богов, который добывали в реке По и доставляли в Рим и Грецию.


ак вы заметили  довольно бессмысленное занятие изучать один-единственный язык, в данной области- "лучше хуже,но больше"- тогда возникает более полная картина.


жидо-Мацкво и русский Минск01:55 pm

«Если взять «Слово о Полку Игореве», то любой объективный языковед скажет, что ближе всего этот язык к современному белорусскому. Русский язык за 700 лет сильно изменился и по словарному запасу, и по построению фразы. Белорусский – остался как был, когда он был, конечно, не белорусский, а русский.

            Между прочим, я почему-то уверен, что «Слово» в том виде, как мы его получили, написано (отредактировано, переосмыслено) не в конце 12 века, а не раньше 14-го. Призыв к единению не мог возникнуть в сильной процветающей ассоциации русских феодальных княжеств. Половцы не угрожали существованию Киевской Руси, скорее – наоборот. Более вероятно, что писалось «Слово» после монгольского нашествия, имея чёткую актуальную цель – объединение сил. Для этого была переосмыслена и переписана имевшаяся хроника. Жаль, что оригинал погиб в 1912 году. Современные методы позволили бы уточнить дату, а теперь мы даже не уверены, что копия сделана верно. Но это так, к слову.

             В Великом княжестве литовском заправляли литовцы, а затем поляки. Когда Россия присоединила Белоруссию (1793), польский пан остался. Царь правил польским паном, а пан – белорусским мужиком. И мужик понял следующие истины: самому существованию мужика пан не угрожает, потому что пан работать не будет; пан сдерёт все шкуры, кроме одной, потому что заменить мужика некем. Поэтому незачем иметь больше одной шкуры. Всё равно всё, что мужик наработает лишнего – пан заберёт. Может быть, частично отсюда неприхотливость и нестяжательность белоруса.

             Над польским паном в белорусской деревне всегда смеялись, хотя внешне слушались. Мой дед рассказывал: приезжает пан и орёт: «Делайте так, так и так!». Белорусские мужички кланяются и говорят: «Добре, паночку. Добре, паночку». И всё делают по-своему. Что может сделать с ними пан? Окончательно разорить? – останется без хлеба, а лишнего взять у мужика нечего.

            Очень интересная цифра. Католиков в Белоруссии 16%. И именно 16% обычно набирает каждый раз в сумме вся оппозиция. Исключение – последние выборы. Но оппозиция вела кампанию настолько бездарно, что я не удивляюсь этому отклонению. Оппозиция настолько запугала своими экстремистскими лозунгами, что те, кто обычно не ходит на выборы, пошёл, чтобы не допустить оппозиционеров. Рядом со мной жили цыгане. Никогда они не голосовали, а тут – пошли всей семьёй. Глава семьи, старый цыган, орал на участке (мы пришли вместе): «Где здесь наблюдатели! Пусть подойдут и видят! Я открыто голосую за Лукашенко!»

              Менталитет включает отношение к государственности. Государственность Белоруссии – наследует государственность Киевской Руси. Великороссия с 13 века попала под влияние Орды, и многое взяла в орде из государственности (иначе бы не справились с Ордой). Отношение к власти в России – деспотия, а отношение в Киевской Руси – был феодализм. Белоруссия избежала влияния Орды (и по «крови» - тоже). На Украине же, заселяемой беглыми, образовался менталитет совсем другой, новый, третий. То есть, из всех трёх частей Киевской Руси только Белоруссия является прямым наследником правовых феодальных отношений, что роднит её с Германией (!).

              Белоруссия не имела городской культуры. Белорусские города были населены не белорусами. У меня был справочник «Минск 1898». Из 80 тыс. жителей 64 тысячи принадлежали иудейской конфессии, причём были ещё выкресты и смешанные. В справочнике было сказано также, кто чем занимается. Православными (русские и выкресты) были губернская власть, военные, ж/д и почта, католиками – помещики, лютеран было мало (караимов и то больше), а все остальные – евреи, включая не только торговцев и банкиров, но ремесленников, кустарей и рабочих. В других городах юго-востока (Могилёв, Гомель, Шклов, Рогачёв и т.д.) население почти полностью было еврейским. В городах северо-запада (Вильно, Гродно) – польско-еврейское. Мои родители бывали в Минске до Войны. Мама рассказывала, что на улицах чаще всего звучал идиш, было много вывесок на еврейском.

            Белорусы составляли почти 100% сельских жителей. Под Витебском было много сельских латышей (отец мой помнил это), под Гомелем были крестьяне-евреи (были даже автономные еврейские районы), были поляки под Гродно и караимы на границе с Литвой. Но подавляющая часть сельского населения – белорусы. А в городах их почти не было. Белорусскими города стали только после Войны, да и то не сразу, так как было приглашено много русских специалистов.

             Вот это – второй мощный исторический фактор: незабытая связь с землёй и малой родиной.

            До сих пор всё население белорусских городов имеет прочные связи с деревней. У подавляющего большинства горожан имеются близкие родственники в деревне, многие являются наследниками собственности в деревне или городке (а участок в деревне у нас даётся 50 соток, в мелком городе - не менее 15 соток). Почти всем знаком крестьянский труд, причём в условиях Белоруссии. При отсутствии катаклизмов, богатых земель и полезных ископаемых строго соблюдается принцип: «Что посеешь – то и пожнёшь». Белорусский крестьянин (а следовательно, всякий белорус) с детства знает, что найти богатство нельзя, можно только вырастить. Украсть богатство – тоже нельзя: деревня не Москва, в деревне негде затеряться с ворованным, некому его продать. (Может быть, такой же источник честности в скандинавских странах, но там есть элемент поиска удачи в рыбной ловле и в морском разбое).

                В 1944 году после освобождения Белоруссии городского белорусского населения почти не было. Промышленности тоже было очень мало, и та была разрушена. Стали строиться крупные сборочные заводы, фабрики лёгкой промышленности. Рабочие шли из деревни, инженеры приглашались из России. При этом негласно проводилась национальная политика, которая тогда мне казалась неправильной, но сейчас я в этом засомневался. Эту политику все знали, но официально она не была нигде зафиксирована. Суть её такова: начальник – всегда белорус, причём из деревни; заместитель – русский. На заводе директор – белорус, главный инженер русский. В НИИ директор белорус, зам. по науке – русский. Так же и в партийных органах: парторг белорус, зам парторга – русский.
              Я считал эту политику нечестной. Зам. министра мог сидеть на своём месте десятки лет и пережить несколько министров, но министром он не мог стать, если не был белорусом из деревни. К концу 70-х эта политика прекратилась. Появилось достаточно квалифицированных белорусских кадров, и можно стало допустить свободную конкуренцию. Сейчас, наоборот, доходит до смешного. Вот, например, идут российско-белорусские переговоры по нефти (осень 2009). Сидят за главным столом восемь человек: четыре русских, а напротив – четыре еврея (двое – с немецкими фамилиями). Евреи – это Россия, а русские – Белоруссия. Я тогда чуть со смеху не помер, но за вторыми столами, за спинами, то есть, было примерно то же самое, только у нас кроме русских сидел один северокавказец, а у россиян кроме евреев было два славянина. (Может быть, Вы не знаете, но наш предсовмина, 1-й зампредсовмина, зампред по нефти, министр экономики (старый), три из четырёх его заместителей – все русские; сам Лукашенко тоже наполовину русский, но об этом не говорят).

              Не знаю, как в других странах, но у нас морально-нравственный облик человека от национальности зависит довольно сильно. Я думаю, что это различие не на генетическом уровне, а на социальном: люди разных национальностей живут в разной среде, имеют разные профессии и занятия, читают разную литературу.

              Гастарбайтеры. Их у нас практически нет. (Есть одно исключение, о нём – потом).
Причина – государство не позволяет их обдирать. Если предприятие или делолюдь (предприниматель, то есть) желает взять на работу гастарбайтера – то препятствий к этому нет. Пожалуйста. Но при этом требуется выделить гастарбайтеру место для проживания и предъявить налоговой инспекции ведомость, где зарплата гастарбайтера будет не ниже нормы. Просто взять на работу человека, не имеющего места жительства, у нас нельзя. Платить без ведомости тоже нельзя. Гастарбайтеру, если его поймают, ничего не будет, а у делолюдя отнимут лицензию. В этих условиях и предприятия, и делолюди предпочитают брать своих: площадью обеспечивать их не надо, а платить - столько же. Это – одна из причин, по которой у нас есть контингент люто ненавидящих Лукашенко: сверхприбыль на таджиках у нас не получишь.

                Однако предприятия, и крупные делолюди приезжих на работу берут, но, как правило, на достаточно квалифицированную, если не могут найти белорусцев. Чернорабочих приезжих нет смысла брать: свои не хуже и не дороже. Обычно крупные предприятия заключают договор с зарубежными компаниями и строят (арендуют) для рабочих общежития. Например, квартал «Москва» (квартал жилых домов с гипермаркетом) строят китайские рабочие, предоставленные Батуриной. Есть и другие примеры. Но какие же это гастарбайтеры? Это вполне цивилизованный ввоз рабочей силы. Криминальных проблем они не создают.

            Исключения – сельхозработы. Сезонные. На уборку урожая к нам самостоятельно приезжает много украинцев и (представьте себе) литовцев. Особенно в Брестскую область. Это – неквалифицированная рабочая сила, но для них тоже в хозяйствах построены общежития. Есть и встречная миграция: белорусы едут в Литву. В Россию после уборки своего урожая едут механизаторы со своими тракторами и комбайнами.

                Конечно, есть нелегалы, есть попытки принять их на работу. В крупных хозяйствах это не проходит, но на базарах и в мелких фирмах – есть. Ловят.»

полностью читать-тут
http://valentin-aleksy.livejournal.com/12172.html


Последнее преступление сионистов при поддержке США05:18 pm

С пятницы армия режима оккупантов несколько раз подвергла бомбардировкам беззащитных жителей Газы, убив и ранив множество мужчин, женщин и детей.  Цель этих преступлений: оказать давление на ХАМАС,  вынудить его членов согласится с предложением главы национальной палестинской администрации Махмуда Аббаса – то есть, без всяких предварительных условий, сесть за стол переговоров. Или, другими словами, признать незаконный режим оккупантов и закрыть глаза на десятилетия военных атак и преступлений.  Позор США и международным организациям,  которые своим молчанием  способствуют этим преступлениям и поддерживают  режим оккупантов!

На картинке:
Однажды в Рафахе
Израильский мальчик: Мой отец рассказал мне, что вы, арабы, отвратительные животные и террористы!
Палестинский мальчик: А мой мне ничего рассказать не успел. Потому что твой его убил…</dt></dl>
</dd>
http://sajjadi.livejournal.com/5566.html

любвеобильный педераст и педофил подбирается к детям05:23 pm



 Каким должен быть возраст согласия?
задал вопрос на снобе.
Ну типа в контексте последних событий.
При каком возрасте партнера, добровольный секс не будет с моей стороны преступлением? 21? 18? 15?

http://maratguelman.livejournal.com/1604852.html

Подмосковные власти врут про торфяные пожары06:10 pm

 

Практически супер-идею по поводу борьбы с торфяными пожарами попытались, мягко говоря, «впарить» премьеру Путину власти Московской области.

Оказывается, чтобы избавить столицу от ежегодного летнего смога, надо сделать почти как в песне про «Остров невезения»: нам бы все торфяники взять и обводнить. Пять районов с торфяными месторождениями да по 4,5 миллиарда рублей на каждый, – прикинул губернатор Московской области Борис Громов, но Владимир Путин посчитал итоговую сумму быстрее: «Порядка 20-25 миллиардов рублей. Хорошо, мы еще вернемся к этому вопросу…»
Между тем, чины от МЧС и правительства Подмосковья не могут не знать о том, что технология 100-процентного и, главное, малозатратного тушения торфяных пожаров в стране есть и успешно подтвердила свою эффективность в Удмуртии, в Новосибирской области, даже по месту разработки – в Пермском крае. 15 мая 1990 года «Способ тушения торфяного пожара» запатентовал пермский лесовод и профессор ПГУ Владимир Сретенский, позже применял его даже для ликвидации сложных возгораний на свалках и, кстати, по приглашению приезжал в ту же Шатуру, где, как по волшебству, погасил один из очагов, имея в наличии… всего один бульдозер. И когда приглашавшая сторона увидела, насколько все быстро и дешево делается, она тут же «депортировала» пермского ученого домой. Почему – и объяснять не надо, но непонятливым предлагаем сравнить стоимость работы нескольких единиц техники и миллиарды рублей, затребованные Громовым у Путина на обводнение торфяников.
А что пахнет похуже торфяного дыма, так это откровенная бесполезность тушения торфа водой. Процитируем Владимира Сретенского:
- В торфе - до двадцати пяти процентов битума, который воду задерживает, и тление продолжается. Но есть одна особенность. Горит торф при шестистах градусах по Цельсию, а всего в каких-то двадцати сантиметрах от кромки пожара температура торфа не горящего - уже лишь десять градусов. И простое механическое смешивание позволяет резко сбросить температуру в очаге до его полного угасания. Выполняется же это обычными бульдозерами - в течение каких-то часов и без привлечения кого-либо, кроме механизаторов. Так я тушил торфяники в Удмуртии, затем в 1991-м - в Балатовском лесу Перми и под Новосибирском, в 2001-м - в Пермском районе. Схожим образом в 2005-м - многотысячетонные отвалы коры на Краснокамском ЦБК. А за десять лет до того - центральную городскую свалку: на ликвидацию семнадцати безнадежных очагов ушло полтора дня. Но поразительно: кажется, ни разу инициатива применить мой простой, дешевый и безотказный метод не исходила от пожарных…

Raionka.perm.ru@ya.ru

 


http://raionka.perm.ru/news/2010/07/27/557/
Top of Page Powered by LJ.Rossia.org