| 3:57p |
чтение в тойре после похода в магазин за ливерной колбасой для кошек
Плиний Старший называл суицид лучшим даром Бога человеку – даром тем более щедрым, что сам Всевышний такой возможности лишен: Он даже при всем желании не мог бы “причинить себе смерть”, потому что вечен. Таким образом, дар Бога – не только жизнь, но и возможность добровольной смерти.
“Бедный Теренций утопился, ибо утратил свои 108 комедий… Поэт Лабиен сжег себя, ибо по эдикту сожжены были его сатиры… А Зенон, с коим немногие сравнятся, споткнулся, поранил палец и воспринял сие как зов с небес и повесился…”
Прав Борхес, когда пишет: “Заявленная цель „Биатанатоса“ – обличение самоубийства; главная – доказать, что Христос покончил с собой”. Вот он, наивысший аргумент, делающий все прочие доводы излишними: самоубийство – “не до такой степени грех”, если на него пошел Сын Божий.
|