| |
[May. 19th, 2005|01:19 pm] |
Неотвратимо возмездие Божие.
Оказывается, брат Руслана Хайхороева, чеченского ублюдка, лично казнившего воина Евгения Родионова, был застрелен аккурат на том самом месте, где Евгений и трое его товарищей были захвачены в плен. Да и сам Русланчик отправился прямиком под хвост иблиса, будучи убитым в межчеченской разборке.
Прочитано здесь: http://www.pobeda.ru/molitva/podvig/Rodionov_Tatarincev.html |
|
|
| |
[May. 19th, 2005|01:57 pm] |
Митрополит Московский Филарет учил: "Бог любит добродушный мир, и Бог благословляет праведную войну. На земле всегда есть немирные люди, посему нельзя наслаждаться миром без помощи военной... Не страшись опасности, подвизаясь за правду: лучше умереть за нее, нежели пережить ее. Искупи кровью для потомков те блага, которые купили для тебя предки. Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом: умри за веру и Отечество - ты на небе приемлешь жизнь и венец!"
***
1. Война, сама по себе, есть во всяком случае следствие греха: если бы не было греха, то не было бы и войны.
2. Нельзя, однако, называть, поэтому, войну прямо и безусловно грехом; она скорее - зло, коренящееся в несовершенных человеческих состояниях, как зло же, одинаково, и неравенства, даже жестокости социальной жизни, и подобные вещи.
3. Грехом становится война, когда она предпринимается из-за дерзкого славолюбия; из-за преступной страсти к приобретению и завоеванию, из-за честолюбия и по легкомыслию. Горе тому, кто берет на себя за это ответственность.
4. Отсюда, долг князей и народов всеми силами стремиться к главной цели - поддерживать "мир и благоволение в человецех".
5. Нельзя, однако же, выставлять правилом "мир во чтобы то ни стало". не только дерзкое нападение требует защиты, но и национальная честь, свобода, единство и другие великие блага могут заставить князя взяться за оружие.
6. конечно, война несет с собой тяжкие экономические бедствия, и даже счастливая война имеет своим последствием много горя и нужды, слез и ран, человек дичает и грубеет; в природе его пробуждается зверство, надолго, потом, оставляющее свои следы в нравственной области.
Подписываюсь.
Цитаты взяты из этой статьи |
|
|
| |
[May. 19th, 2005|02:23 pm] |
К этому
А первый памятник Ленину снесли все-таки у нас, в нашем городке. Было это аж в 1980 году. Стоял этот памятник, представляших собой голову огромных размеров на узеньких плечах и на постаменте в два метра выостой, в нашем парке, живописном таком местечке. И вот вдруг вздумалось в этом парке построить дом для проживания высших офицерских и генеральских чинов. Естетсвенно, две трети парка пустили под замес. Вопрос: что делать с Ильичом? В общем, местные партийные бонзы написали аж чуть ли не самому Леониду Ильичу. Вопрос даже, говорят, был вынесен на заседание Политбюро. В общем постановили - аккуратненько так передвинуть на новое место. Но, так как процесс осуществлялся силами солдат-стройбатовцев из отдаленых высокогорных аулов и кишлаков, то эти чурки нерусские представители братских советских народов Ильича-старшего умудрились-таки уронить. При падении он, что характерно, раскололся... Очевидцы говорят, что бвло три куска побольше и около сотни мелких (Ильич был гипсовый, покрашенный "под бронзу") Скандал был страшный. Говорят, с командира и замполита стройбатовской части погона полетели, а самих солдатиков куда-то в район вечной мерзлоты отправили служить. Но памятник решили не восстанавливать. И с тех пор обходится наш городок одним лишь памятником воинам-жителям гордка, не вернувшимся с Великой Отечественной войны.
А дом этот таки построили... Через 10 лет... Но такой, что офицеру в нем жить стыдно и страшно...И жэивут там сейчас, в основном, торгаши-чучмеки с находящегося в 20 метрах от дома рынка... Но это уже совсем другая история. |
|
|
