tarakihi's Journal

ДЕЛО ПУСЕК: БОЛЬШЕВИКИ И САПАТИСТЫ.

Pussy-Riot and Mexican Left

(большевики и сапатисты, сапатисты и религия, левые и LGBT-движения, толерантность среди сапатистов, как левая Мексики отреагировала на скандал пусси-райот)

Пусси-райот носят «балаклаву».

Индейцы-сапатисты носят «пасамонтанью»

В чем разница?

~~Василий Иваныч~~, сапатисты – вы за большевиков или за пусек?

о
Индеанки-цельталь:                                           Симпатизанты Пусси-Райот:
"восставшее достоинство"                                  трусы на голове.

Никто не свободен от этой темы в сети. Дам и я свои пять копеек, хотя дать хочется вовсе не пять копеек, и даже не дать, а врезать.

Вступление

Как-то читая одну сетевую дискуссию американцев, которые беседовали о сапатистах, меня позабавила одна интересная фраза – собеседник призывал своего оппонента освободиться от радикализма и быть терпимее к чужому мнению, в такой интересной формулировке:

- Будь больше сапатистом, и меньше большевиком.

Формулировка, предельно понятная для американцев. В понятии человека западной культуры, «большевик» - это радикал, суровый и непреклонный чекист, русский медведь, с лицом закаленным сибирскими морозами, неуживчивый, несклонный к юмору, и с пальцем на курке. С другой стороны, для тех же западников, индеец-сапатист – это интеллигентный, с чувством юмора, ни разу не большевик и не индеец субкоманданте Маркос в пасамонтанье, а за ним - целый индейский мир, в котором умещаются все миры (это известный лозунг индейцев-сапатистов), полный оттенков, красок и терпимости к другим – мир, столь привлекательный для среднего американца, знакомого с завораживающим магнетизмом Мексики. Воспринимать этот яркий мир как он есть, быть гибше и мяхше в суждениях, не быть букой – вот в чем смысл этой фразы. Воспринимай мир таким, как он есть. Будь более сапатистом, и меньше большевиком, и люди, мол, к тебе потянутся. Привлекательный императив, не так ли?

Сапатисты в контексте всемирных протестных и левых движений

Будем ли мы удивляться, что весь мир (сразу оговариваю по всем пунктам заметки, что я не говорю об академических исследованиях явления сапатизма) рассматривает сапатистов как часть всех протестных движений глобального масштаба. Сапатисты, несмотря на свою историческую беспрецедентность и инновационность, а также невозможность дать четкую дефиницию протесту, все же ставятся наряду с мировыми протестами самого разнообразного калибра – наряду с протестом рабочих против капиталистов, оккупай-активистов против банкиров, женщин против насилия, антиглобалистов против большой шестерки/семерки/двадцатки, защитников природы против транснациональных корпораций, гомосексуалистов и лесбиянок против общественного презрения, молодежного бунта против дисциплины, анархистов против государства, оранжевой оппозиции против тирана Путина, и протеста против любого угнетения – по этническому, творческому, гендерному или любому другому признаку.

Что лично это нам дает, для современного, сиюминутного определения нашего, российского отношения к когда-то прозвучавшим индейцам-сапатистам?

В эти дни, когда мы тут в России, боремся – кто с тиранией Путина, а кто с тиранией либералов - когда-то громкий, а ныне тихий протест мексиканских индейцев-сапатистов неизбежно рассматривается либералами в одной шеренге с борьбой Пусси-Райот против российского капитализма и его тирана Путина, а мировой левой - также как борьба женщин (т.е. пусси-райот) за свои права. Кто не понял юмора ситуации - со всех сторон сапатисты и пуськи рассматриваются как бойцы одной шеренги - мировой левой шеренги. Кто там шагает правой? Левой, левой, ЛЕВОЙ!!!

Почему сапатистов считают левыми

На этом месте мне бы хотелось сделать заявление, которое, возможно, многих читателей разочарует – как справа, так и слева. Будучи по убеждениям радикальным большевиком (в том значении, как его понимают антикоммунисты и либертарианцы), я много лет интересуюсь сапатистами. Невзирая на мой личный ультра-радикализм, большевицкие преференции и неисцелимую романтическую любовь к американским индейцам, мною были сделаны выводы, возможно, отличные от сложившегося у вас понятия об индейцах-сапатистах. Кстати, романтическое восприятие реалий чужой страны – главный враг понимания процессов, происходящих в действительности. Тут недавно в посте у одного френда мною были с горечью прочитаны слова о том, что сапатисты, мол, это «романтика» чьей-то молодости. Не обессудьте, товарищи левые романтики, но между сапатистами и большевиками, а также левыми и «левенькими» (как заметил Александр Тарасов) существует идеологическая разница.

Фото турне "Другой кампании", г.Сан-Кристобаль, Чиапас. (по наводке ir_ingr@lj)

Вот три пункта, которые необходимо иметь ввиду, в качестве отправной точки:

( Читать дальше: определение сапатистского движения - кто такие сапатисты с политической точки зрения; сапатисты и религия; сапатисты и левые, сапатисты и LGBT, сапатисты и толерантность... Как мексиканская левая относится к выходке Пусси-Райот )