16 November 2005 @ 12:56 am
Заказной пост №2  
For [info]storm_book@lj

Об Иосифе Волоцком.
Собственно, особо расписывать тут нечего - персона очень известная, да еще и причисленная к лику святых всего лишь через 76 лет после кончины.
Отмечу наиболее важные моменты: сын волоколамского боярина, в 20 лет начал послушание в Богородице-Рождественском Боровском монастыре. Заметим, что семейство Саниных было вообще очень религиозным - среди известной родни Ивана Санина практически все приняли постриг. Его братья занимали видные церковные кафедры - архиепископа Ростовского и епископа Тверского. В 1477 году он принимает постриг, приняв имя Иосифа и назначается игуменом Боровского монастыря - по завещанию Пафнутия, его духовного отца и основателя обители. Иосиф обладал весьма жестким харакретом, перессорился с монахами, ушел из монастыря, два года странствовал и в 1479 году основал Волоколамский Успенский монастырь (теперь мы знаем его, как Иосифо-Волоколамский) - с крайне строгим уставом.

В 1491 - 1504 годах иосиф волоцкий ведет борьбу с приверженцами новгородской ереси жидовствующих - христиан, принявших иудаизм. Заметим, что это была скорее не ересь, а четко спланированная кампания по уничтожению только-только собиравшейся Руси. В сферу деятельности еретиков были вовлечены не только православные иерархи, но и родня Иоанна III. Собственно, письма, обличающие еретиков, Иосиф писал еще в 70-х годах, будучи лишь послушником Боровского монастыря - но его деятельность оказалась не по зубам даже ересиархам - и по настоянию Иосифа Волоцкого главари еретиков были казнены. Более того, преподобный настаивал на уничтожении всех замеченых в ереси.

Практически в то же время в православной церкви наметился раскол, связанный с политикой Иоанна III по огосударствлению\секуляризации церковных земель. "За" выступали "нестяжатели" Нила Сорского, полагавшие, что монахам следует заботиться о духовном, а не о материальном. "Против" - "иосифляне" Иосифа Волоцкого, протестовавшие против этой идеи по двум причинам: 1) жидовствующие также настаивали на секуляризации, 2) государство на тот момент не могло эффективно управлять монастырскими землями. На Соборе 1503 года партия Иосифа Волоцкого одержала победу.

В 1591 году он был канонизирован, память его 22 сентября и 31 октября.
Римско-католическая церковь также почитает прп.Иосифа Волоцкого.
 
 
( Post a new comment )
imp_1887[info]serebr@lj on November 15th, 2005 - 06:03 pm
Каковы причины последнего факта и насколько он достоверен?
(Reply) (Thread) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 15th, 2005 - 06:10 pm
Борьба с ересями :)
Достоверен. Он считается местночтимым святым.
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_1527[info]kalinka_lj@lj on November 16th, 2005 - 02:46 am
А Геннадий Новгородский?
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_9243[info]_advokat@lj on November 16th, 2005 - 05:04 am
Главари еретиков были не просто казнены, а сожжены.
Причем к месту аутодафе их везли верхом на ослах задом наперёд. Миряне побивали их камнями и кричали: "Жыды!".
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_1527[info]kalinka_lj@lj on November 16th, 2005 - 05:07 am
Простите, но я, кажется, не к вам обращалась. Кроме того, мой вопрос был о наличии почитания святителя Геннадия в Католической церкви. Имеете что-нибудь сказать по этому вопросу?
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_9243[info]_advokat@lj on November 16th, 2005 - 11:04 am
Беда с вежливыми.
насчет "наличия почитания" - не скажу, русский язык нехорошо знаю.

По теме
26 марта этого года, во вторую субботу Великого поста, в Свято-Введенской Оптиной пустыни на полуношнице братия обители пропела величание святителю Геннадию Новгородскому и преподобному Иосифу Волоцкому. Нерусская по происхождению часть братии во главе с приехавшим с Московского подворья игуменом Мелхиседеком подняла бунт, требуя наказать русских иноков, осмелившихся молитвенно прибегнуть к сим почитаемым во всей Вселенской Церкви святым. По их навету "провинившиеся" иноки были подвергнуты прещениям, - снятию иноческих одежд. И только возмущение и вмешательство твердо стоящей в чистоте православного вероучения братии убедило о. наместника не поддаваться на провокации тех, кто пытается изнутри терзать Церковь Божию, и снять с иноков, претерпевших злокозни, ранее наложенные прещения.


http://www.rv.ru/content2.php3?id=1474
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_1527[info]kalinka_lj@lj on November 17th, 2005 - 02:00 am
Ничего себе... Спасибо, это любопытная информация. Надо будет узнать подробности.
(Reply) (Parent) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 16th, 2005 - 10:49 am
Насколько я знаю - тоже, как местночтимый святой - тем паче, что он был соратником Иосифа Волоцкого.
(Reply) (Parent) (Link)
imp_1366[info]ex_chistyak@lj on November 15th, 2005 - 06:33 pm
Угу. И я интересуюсь.
(Reply) (Parent) (Link)
imp_579[info]avrom@lj on November 15th, 2005 - 06:11 pm
ереси жидовствующих - христиан, принявших иудаизм- Ай-йай-йай! Нельзя же так! Какое еще принятие иудаизма? Да и про "компанию" - для газеты Дуэль еще сойдет.
(Reply) (Thread) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 15th, 2005 - 06:18 pm
:))))
Они даже обрезание хотели делать :)
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_579[info]avrom@lj on November 15th, 2005 - 06:29 pm
И шо же им помешало?? Сачки. Хотели бы - сделали.
Да нет же! Это была христианская ересь вполне распрстраненного в истории христианства типа: критика существующего церковного и догматики с позиций Ветхого Завета. Соотвтсвенно - обращение к его авторитету. Евреи, знакомство с живыми евреями и с книгами играли какую-то роль, но не очень ясно, какую. Противики ереси это выпячивали, вполне рамотно в смысле пиара. Никакого гиюра еретики и в мыслях не имели, так же как и не собирались отказываться от базовых положений христиансвта. Впрочем, что там было на самом деле, сказать труно. Пресловутый евре Схарья вооще появился в трудах Геннадия впервые через 20 лет после разгрома ереси.
Правда, после разгрома несколько человек из бежавшихв Литву прияняли иудаизм - но тут уж, похоже, получилось по Галичу: "где там, братцы, синагога?"
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 15th, 2005 - 06:34 pm
Re: И шо же им помешало?? Сачки. Хотели бы - сделали.
Я про Схарью даже упоминать не стал - фигура очень темная - "колдун, астролог, чернокнижник" и правоверный иудей в одном флаконе как-то слабо сочетаются.

ИМХО, здесь была не критика, а, скорее, упрощение христианства - причем не до апостольского, а до зелотского.
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_579[info]avrom@lj on November 15th, 2005 - 06:38 pm
Re: И шо же им помешало?? Сачки. Хотели бы - сделали.
скорее можно назвать : ересь пртестантского типа. Вполне в духе эпохи.
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 15th, 2005 - 06:42 pm
Re: И шо же им помешало?? Сачки. Хотели бы - сделали.
Хммм. По сути - да.
(Reply) (Parent) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 15th, 2005 - 06:37 pm
Re: И шо же им помешало?? Сачки. Хотели бы - сделали.
Да, я полагаю, им-таки помешала боязнь сепсиса.
(Reply) (Parent) (Link)
imp_1887[info]serebr@lj on November 15th, 2005 - 06:36 pm
Согласен с [info]avrom@lj. "Жидовствующие" на "христиан, принявших иудаизм" не тянут.
(Reply) (Parent) (Link)
[info]dimrub@lj on November 16th, 2005 - 10:56 am
Вот именно. Либо "ересь", либо "принявшие иудаизм". Переход в другую религию ересью не является.
(Reply) (Parent) (Link)
imp_11641[info]zamost@lj on November 15th, 2005 - 06:48 pm
Христа считали пророком, иконы и монашество отрицали - сдаётся мне, их бы в Новгороде и уничтожили, если бы не политические игры с Москвой, в которых еретики были дальновидны, почему и сделали головокружительную московскую карьеру. А вот оценивать митрополита Зосиму трудно: предполагаю, что он получил от Иосифа Волоцкого прозвание "Иуды" за мягкотелость. Вообще, Ивану Великому пришлось заплатить церковной смутой за присоединение Новгорода.
(Reply) (Link)
imp_13507[info]fatherpenguin@lj on November 16th, 2005 - 04:13 am
Раскол - неверное слово в отн. полемики "осифлян" и "нестяжателей".
Недопустимо упрощены аргументы обеих сторон.

Называть христианской ересью жидовствующих можно только в том смыслке, в котором христианской ересью называются почти современные им социниане-антитринитарии в Европе. Или свидетели Иеговы сейчас. Иоанн Дамаскин и ислам поначалу поставил в ряд христианских ересей:))).

Скорее это "брожение умов", круто замешанное на астрологии, талмудических отрывках, разных богомильских баснях и т.д. И, естественно, сопровождавшееся нравственным разложением.
(Reply) (Thread) (Link)
imp_5979[info]ex_tarlith@lj on November 16th, 2005 - 10:46 am
Помилосердствуйте!!!
Меня попросили изложить вкратце материал, который тянет, мягко говоря, не на один десяток диссертаций :)
Комментарии и ругань категорически приветствуются.
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_13507[info]fatherpenguin@lj on November 16th, 2005 - 11:06 am
"Ухожу, ухожу, ухожу!" (с) анекдот про Вовочку

:))))
(Reply) (Parent) (Link)
imp_9243[info]_advokat@lj on November 16th, 2005 - 11:08 am
видать актуальна тема, ага.
http://www.rv.ru/content2.php3?id=1474
(Reply) (Parent) (Thread) (Link)
imp_13507[info]fatherpenguin@lj on November 16th, 2005 - 11:23 am
Что-то на клюкву похоже...
(Reply) (Parent) (Link)
imp_9039[info]dadrov@lj on November 16th, 2005 - 11:29 am
Круто!!!
В 1491 - 1504 годах иосиф волоцкий ведет борьбу с приверженцами новгородской ереси жидовствующих - христиан, принявших иудаизм.

Никто там никакой иудаизм не принмал.
(Reply) (Link)