Верноподданный исторический баян “Шило на мыло” |
[Aug. 3rd, 2007|01:04 pm] |
Как-то раз двадцатипятилетний на ту пору царь Алексей Михайлович назначал воевод на польскую границу. Вновь назначенные по обычаю целовали царскую руку. Однако престарелого князя Трубецкого Алексей Михайлович не пустил к руке ради седых его волос, но сам шагнув с престола навстречу, заключил того в объятия и прижал к груди. Это был знак невиданной прежде милости, и благодаря за неё, старик Трубецкой отдал царю до тридцати земных поклонов... |
|
|
Исторический баян о принципе “ubi bene” и о либеральной журналистике |
[Aug. 3rd, 2007|07:15 pm] |
[ | Current Mood |
| | restless | ] |
[ | Current Music |
| | Ольга Арефьева. Регги Левой Ноги - Мышка Божия | ] |
Анаксагор Разумеется, никто не тянул за язык афинского философа, математика и астронома Анаксагора, когда тот при свидетелях ляпнул, будто Солнце представляет собой массу раскалённого вещества. По обвинению в богохульстве (себе на беду он дружил с Периклом, и политические противники последнего не преминули воспользоваться случаем) Анаксагор был приговорён к изгнанию; когда несчастный уже бежал из Афин, дело было в отсутствии обвиняемого пересмотрено и вынесен смертный приговор. Вести об этом приговоре и о смерти сыновей пришли к нему в изгнание одновременно. «Я знал, что они родились смертными» — сумел выдавить из себя мудрец.
Конечно, по-человечески вполне понятны после этого такие речи Анаксагора, как:— «Не я потерял Афины, Афины потеряли меня». — «И тебе нет дела до отечества?» — «Отнюдь нет, мне очень даже есть дело до отечества!» — и пальцем в небо показывает. Куда он тычет пальцем, безумец? Никакой помощи не придёт оттуда, сам же отверг богов своего народа, да и мировой νους понимает вполне материалистически...
В общем, печальная и очень обычная история.
А вот как отреагировал на неё популярный в то время литератор, автор многочисленных бестселлеров Эврипид (можете не верить, но это высказано именно об Анаксагоре. Я сам не поверил бы.):«Кто, счастливец, занимался наукой, не обращая внимания ни на несчастье граждан, ни на несправедливые поступки, но замечал лишь неувядающий порядок бессмертной природы — какова она, где и как образовалась, к таким людям никогда не пристаёт забота о постыдных делах». Подлец он, Эврипид, и либераст, вот. |
|
|