Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2013-11-26 04:53:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: sick
Музыка:Neither/Neither World - REWOUND
Entry tags:anarchy, anti-russia, revolution

геноцид, каннибализм и анальные изнасилования
Хорошее
http://lj.rossia.org/users/tanuki/185784.html
http://en.novayagazeta.ru/society/61086.html
про программу Basic Income Earth Network.

...Вся история человечества -- это путь изживания рабства. Но

рабство мутирует, принимает все новые и новые формы, оно
проросло в жизнь, вцепилось в нее и не желает
уходить. Рабство удобно рабовладельцам, которые в наше
время не изменили свою суть, а изменили только свое
название. Теперь они могут называться промышленниками,
воротилами, финансистами, министрами, топ-менеджерами, как
угодно. Но между положением римского раба и современного
пролетария (с компьютером или без) много общего: они на
всю жизнь прикованы к работе, отдают ей лучшее время своей
жизни, работают не потому, что хотят, а потому, что иначе
им не выжить, живут под страхом наказания (увольнения) и
всю жизнь являются невольниками на рынке
труда. Окончательно уничтожить такое рабство можно, только
обеспечив человеку гарантированный доход, который впервые
в истории даст ему право свободно выбирать образ своей
собственной, единственной, неповторимой жизни.

Это кажется невозможным, невероятным и фантастическим. Но
так всегда и бывает. Освобождение крестьян в России за
полвека до освобождения казалось многим даже просвещенным
людям невозможным, ненужным, вредным для народного
хозяйства и нравственности. Если на рабстве держится
экономика, как можно отменить рабство? А что, если
свободные крестьяне не захотят больше работать? У рабства
всегда есть куча защитников. Было время, когда тот, кто
заговорил бы о восьмичасовом рабочем дне, был бы признан
сумасшедшим, ибо низшие классы, находящиеся под
управлением высших классов, должны работать на них с
детства до смерти, без учета времени, всю свою жизнь. Были
и такие времена, когда никому и в голову не могла прийти
мысль о том, что на старости лет человек может получать
пенсию. Но все то социальное освобождение, которое в
каждый момент времени кажется невозможным и совершенно
ненужным власть имущим, все равно случается.

И это тоже случится. В пронизанном коммуникациями
горизонтальном мировом обществе не может остаться
неизменной вертикальная система власти, феодальная система
крупных состояний и всеобщая пожизненная каторга для всех
людей

В комментах прыгают охуевшие нацики с воплями
"если наши дети не будут учить Библию не станит
горбатить как проклятые на корпорации, наши внуки будут
изучать Коран
не смогут найти работу оттого, что в
страну приедет много ужасных чурок".

"Борьба, конкуренция, зависть, жадность,
геноцид, каннибализм и анальные изнасилования -
вот что всегда и везде двигало мир вперед".

Вы знаете, почему эта страна такое говно? А я знаю.
Потому что население говно. Население получает
такую страну, к которой стремится.

Здесь каждый родился ментом.

Каждый народ получает то, чего заслужил. Швейцарцы
коммунизм (не сейчас, так в следующий раз точно).
А рашкованин получает олимпиаду в Сочи, геноцид,
каннибализм и анальные изнасилования.

И поделом ему, суке. Рабы должны служить и страдать.

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]anonymous_ljr
2013-11-26 18:36 (ссылка)
Вашему спору 2000 лет:

Бедность
Изо всех из людей, видно, легче всего вас к безумству склонить удалося,
Вас, двух старцев седых, сотоварищей двух в болтовне и пустых заблужденьях!
Если б даже случилось, как хочется вам, – это вам не пошло бы на пользу!
Да ведь если бы Плутос стал зрячим опять и раздал себя поровну людям,
То на свете никто ни за что бы не стал ремесло изучать иль науку.
А коль скоро исчезнет у нас ремесло и наука, то кто же захочет
Иль железо ковать, или строить суда, или шить, или делать колеса,
Иль тачать сапоги, иль лепить кирпичи, или мыть, иль выделывать кожу,
Или, «плугом разрезавши лоно земли, собирать урожаи Деметры»,
Если сможете праздными жить вы тогда, ни о чем о таком не заботясь?

Хремил
Пустяки говоришь! Потому что над всем, что теперь перечисляла нам ты,
Будут слуги, конечно, трудиться у нас.

Бедность
Да откуда же слуги возьмутся?

Хремил
Разумеется, купим за деньги мы их!

Бедность
Ну, а кто же займется продажей,
Если денег у каждого будет хватать?

Хремил
Что ж, какой-нибудь, в жажде наживы,
К нам приедет сюда фессалийский купец, ненасытный торговец рабами.

Бедность
Но, во-первых, не станет на свете никто заниматься торговлей рабами,
Как вполне это ясно из слов из твоих. Кто ж захочет, владея богатством,
За подобное дело приняться и жизнь подвергать постоянному риску?[26]
Так что сам поневоле ты будешь пахать, и копать, и все прочее делать,
И гораздо мучительней жизнь проводить, чем теперь…

Хремил
Чтоб тебе провалиться!

Бедность
А затем – не надейся, что будешь ты спать на кровати: кроватей не будет!
На коврах? Тоже нет: кто захочет их ткать, сам достаточно денег имея?
Благовонными маслами не умастишь ты невесту, вводя ее в дом свой,
Не украсишь ее расточительно ты пестроцветно окрашенным платьем.
Между тем что за польза богатыми быть, если радостей всех вы лишитесь?
От меня ж получаете вы это все, в чем нуждаетесь, в изобилье:
У ремесленника, как хозяйка, сижу в доме я и его принуждаю
И нуждою и бедностью путь отыскать, чтобы денег на жизнь заработать.

Хремил
Да, уж ты! Что ты можешь хорошего дать? Разве только ожоги от бани,
Только плач и стенанья голодных детей и голодных старух причитанья!
О бесчисленных блохах, о вшах, комарах говорить я уж вовсе не стану,
Их великое множество, над головой они вьются, жужжат, досаждают,
Заставляют вставать бедняка, говоря: «Хоть голоден, а все ж подымайся!»
И к тому ж вместо платья имеет бедняк лишь лохмотья, а вместо кровати –
Сноп соломы, клопами кишащий; засни – так они тебя живо разбудят!
И гнилую рогожу он вместо ковра постилает, а вместо подушки
Он под голову камень побольше кладет, и питается он вместо булки
Корнем мальвы, а вместо ячменных хлебов – пересохшими листьями редьки;
От большого кувшина разбитого верх стулом служит ему; бок корчаги,
Весь потрескавшийся, заменяет квашню. Ну, теперь доказал я наглядно,
Что причиною многих, неслыханных благ для людей ты являешься, Бедность?

Бедность
Ты не жизнь бедняка описал, а, скорей, нищеты беспросветной обличье.

Хремил
Ну, конечно, недаром же Бедность зовем Нищеты мы сестрою родною.

Бедность
Вас послушать, окажется, что Фрасибул Дионисию равен, тирану![27]
Нет, клянусь, не такая совсем моя жизнь, никогда и не будет такою.
Участь нищего, как описал ты ее, в том, чтоб жить, ничего не имея;
Участь бедного – быть бережливым всегда и всегда быть прилежным в работе,
Нет избытка совсем у него, но зато не бывает ни в чем недостатка.

Хремил
Да, Деметрой клянусь, ты блаженную жизнь бедняка описала прекрасно:
Век свой трудится он и гроши бережет, а умрет – и на гроб не оставит.

Бедность
Насмехаться пытаешься ты и острить, уклоняясь от дельного спора,
И не знаешь того, что не Плутос, а я помогаю стать лучшими людям
И душою и телом. Ведь вот: от него, от богатства, – подагрики люди,
Толстопузые и толстоногие все, разжиревшие до безобразья;
У меня ж – сухощавы, страшны для врагов и с осиною талией тонкой.

Хремил
Верно, с голоду сохнут они у тебя, вот откуда и талии тонки.

Бедность
А теперь речь о нравственности поведу и немедленно вам докажу я,
Что пристойность и скромность со мною живут, а с богатством – одна только наглость.

Хремил
Ну, конечно! Ведь скромно вполне – воровать и устраивать кражи со взломом!

Блепсидем
Вору надо скрываться, и, Зевсом клянусь, разве это – не высшая скромность?

Бедность
Посмотрите теперь на ораторов вы в государстве: пока они бедны,
То с народом своим, с государством они поступают всегда справедливо;
Но лишь станут богаты, казну обобрав, – справедливость их тотчас исчезнет;
Строят козни они против граждан своих, поступают враждебно с народом.

Хремил
Это все ты не ложно теперь говоришь, хоть при этом и сильно злословишь:
Что ж из этого? Нечего нос задирать, берегись, как бы после не плакать.
Если нас пожелаешь ты все ж убедить, будто бедность гораздо желанней,
Чем богатство.

Бедность
А ты мне на речи мои возразить ничего не умеешь,
Трепыхаешься только да вздор говоришь.

Хремил
Отчего ж тебя все избегают?

Бедность
Оттого, что я лучшими делаю их. И на детях ты можешь наглядно
Это видеть: они ведь бегут от отцов, хоть отцы и желают им блага.
Да, нелегкая это задача всегда – распознать, где и в чем справедливость!

Хремил
Ты, пожалуй, готова сказать, что и Зевс распознать не умеет благое:
Ведь богатством не малым владеет он сам!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]azatiy
2013-11-26 19:48 (ссылка)
Праксагора

Никого ни к чему не принудит нужда. Ведь у всех будет все в изобилье:
Хлеб, закуски, венки, виноград, и плащи, и гороховый суп, и лепешки.
Что за польза ему состоянье скрывать? Пораскинь-ка мозгами! Подумай!
Блепир

Разве ж нынче не тот, кто богаче других, вороватее всех и преступней?
Хремет

Так бывало, дружочек мой, прежде, пока по старинным мы жили законам.
А сейчас, когда жизнь будет общей для всех, что за прибыль в обманах и кривде?
Блепир

Если встретишь девчонку веселую вдруг, позабавиться с нею захочешь, –
То при денежках можно девчонку добыть. Ну а так? Баловаться в постели
Дело общее тоже?
Праксагора

Конечно, ведь впредь обнимать будут женщин бесплатно.
Знай, и женщин мы сделаем общим добром, чтоб свободно с мужчинами спали
И детей, по желанью, рожали для них.
Блепир

Что ж получится? Все устремятся
К расчудеснейшей, к той, что красивее всех, с ней одной захотят насладиться.
Праксагора

Но с красивою рядом уродки стоять и старухи курносые будут.
Кто обняться захочет с хорошенькой, тот пусть сперва поласкает дурнушку.
Блепир

Как же нам, пожилым, поступать, если лечь с безобразною нужно сначала?
Изведемся вконец и до точки дойдем, не дорвавшись совсем до красивой.
Праксагора

Право, спорить не будут. Не бойся! Смелей! Никому не захочется спорить.
Блепир

Да о чем же, скажи!
Праксагора

Чтоб с тобой ночевать! Из-за этого спора не выйдет.
Блепир

Да, для вашей сестры в этом выгода есть. Позаботились вы превосходно,
Чтобы щель ни одна не осталась пустой. Только как же с мужчинами будет?
Станут женщины бегать от тех, кто дурен, за красивыми станут гоняться.
Праксагора

Точно так же, как будут красавцев ловить у ворот после пира дурнушки,
Так хорошеньких станут уроды стеречь, и приказано будет в законе,
Чтобы женщинам с теми, кто юн и силен, ночевать дозволялось не прежде,
Чем тщедушных они, мозгляков, стариков позабавят любовною лаской.
Блепир

Вот тогда уже нос задерет Лисикрат[34] пред красавцами и молодыми!
Праксагора

Феб свидетель, народу на пользу пойдет наш закон. Посмеемся над теми,
Кто, надувшись, франтит, у кого на руках перстеньки золотые с печатью.
Подойдет в башмаках деревенских бедняк и на франта прикрикнет: «В сторонку!
Отойди, погоди! Я управлюсь сперва, а тебе корешочки оставлю».
Блепир

Если этак вот будем мы жить сообща, как сумеет детей своих каждый
Различать, расскажи!
Праксагора

А зачем различать? Будут дети своими отцами
Всех считать, кто по возрасту годен в отцы, кто постарше годочков на двадцать.
Блепир

Со спокойною совестью смогут тогда задушить старикашку любого
По неведенью чистому! Разве ж теперь, когда дети родителей знают,
Их не душат они? А не будут и знать, уж, конечно, задушат, и баста!
Праксагора

Колотить не позволит соседа сосед. Если прежде никто о собрате
Не заботился, лупят его или нет, то теперь, кто о драке услышит,
Побоится, не станут ли бить и его, и отважно вмешается в свару.
Блепир

Не бессмысленно вовсе, что ты говоришь. Только вдруг Эпикур с Левколофом[35]
Подойдут и папашей меня назовут – каково это будет услышать?
Хремет

Пострашнее еще приключиться беда, поужаснее может…
Блепир

Какая?
Хремет

Если примет тебя за отца Аристилл[36] и полезет с тобой целоваться.
Блепир

Завопит он тогда и побитым уйдет!
Хремет

Все равно провонял бы ты перцем!
Праксагора

Да на счастье он раньше на свет родился, чем закон обнародован новый,
И тебе не опасен его поцелуй.
Блепир

Это было б чудовищно, право!
Кто же будет возделывать пашню?
Праксагора

Рабы. А твоею всегдашней заботой
Станет вот что: чуть длинная тень упадет, нарядившись, идти на попойку.
Блепир

Позаботится кто ж об одеждах для нас? Ведь спросить и об этом полезно!
Праксагора

Для начала достаточно тех, что на вас, а потом мы вам новые выткем.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -