Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2019-08-06 21:20:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: tired
Музыка: Forgotten Woods - As The Wolves Gather
Entry tags:.bo, .cu, communism, religion

Hasta siempre comandante
Я перечел биографию Че Гевары, и осознал одну из причин,
почему Че Гевара типа главная икона XX века,
и 21-го тоже будет, видимо: он все записывал.
То есть поедет в Конго делать революцию, напишет
книгу автобиографического жанра. Поедет в Боливию,
напишет другую книгу. Поедет автостопом через Южную
Америку,
снова напишет. Красивая картинка это бесконечно
важно, но если ее сопровождает тонна читабельного
текста, это вообще бомба.

Особенно в Латинской Америке, где культ кровавого мученичества
сан-себастьян стайл это практически национальная идея.

Надо накопать португальский перевод и почитать, для
языковой практики.

Вот занятные тексты про религиозное
поклонение Че Геваре в Латине
https://quillette.com/2018/12/23/heroic-guerrilla-from-revolutionary-militant-to-saint/
https://www.theguardian.com/world/2017/oct/05/che-guevara-legacy-50-years-bolivia
https://www.theguardian.com/world/2007/sep/23/theobserver.worldnews

Father Agustin, the Polish priest, reads out prayers

written down by local people: 'For my mother who is sick,
I pray to the Lord and ...', hesitantly, 'to Saint
Ernesto, to the soul of Che Guevara.' 'Saint Ernesto,' the
parishioners murmur in response.

On a bench in the square, Freddy Vallejos, 27, says: 'We
have a faith, a confidence in Che. When I go to bed and
when I wake up, I first pray to God and then I pray to Che
- and then, everything is all right.' Freddy wears a cap
bearing Alberto Korda's iconic image of Guevara. 'Che's
presence here is a positive force. I feel it in my skin, I
have faith that always, at all times, he has an eye on
us.'

The winding road that connects Vallegrande to La Higuera
leads to a cluster of humble houses, walls plastered with
Che's images and graffiti. In the middle of the village is
a cobbled star-shaped square with a small bust of Che;
next to it is a large altar with a cross and a big grey
sculpture of Guevara. Melanio Moscoso, 37, sits against a
wall next to a Guevara poster. 'We pray to him, we are so
proud he had died here, in La Higuera, fighting for us. We
feel him so close,' he says. His neighbour, Primitiva
Rojas, professes devotion: 'I have lots of faith in
him. Because he stopped existing does not mean he is not
here with us.' A few days ago, when feeling sick, she
prayed to him and soon felt better. 'That same night I
dreamt of a man with a black beard and tender eyes, who
was telling me: "I was the one who cured you".'

In Pucara, Remi Calzadilla wears a beige cap that says
'Che'. He prays to him every day. 'And he helped me; a few
years ago I couldn't walk at all', he says, describing how
every time he 'speaks' to Che he feels 'a strong force
inside of him'.

'I am devoted to him as if he were a saint,' Remi's
grandfather, Conrado Calzadilla, 83, adds, jutting a proud
chin in the direction of one of the images of Che
plastered on the wall of his home. 'Still, 40 years after
his death?', I asked. 'Always', he replies. 'Always.'

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]tiphareth
2019-08-14 14:51 (ссылка)
Уйгуров не очень жалко.
Дугин мне говорил, что все чеченцы, персы времен
иранской революции, пакистанцы и все прочие исламские народы это
просто дети малые сравнительно с уйгурами, у которых
сейчас пассионарный взрыв по типу как у гуннов Атиллы.
Он-то, конечно, положительно сие расценивал, потому что
евразиец (и китайцев ненавидит). Но мне как-то ссыкотно.
Масштабы личных контактов Дугина с исламским миром вполне
себе приличные, не уже, чем у Джемаля, так что я
склонен ему доверять.

Джемаль, впрочем, высказывался аналогично.
https://www.newsru.com/religy/17jul2015/geydar_dzhemal.html
Председатель Исламского комитета России, сопредседатель и член президиума Общероссийского общественного движения "Российское исламское наследие" Гейдар Джемаль в интервью сайту "Южный Китай", рассказал о религии в КНР и о том, как мусульмане в мире воспринимают эту страну.

По словам Джемаля, китайцы - "фундаментально безрелигиозная нация". Религиозность, считает он, не может определяться приверженностью жителей Китая к конфуцианству, даосизму или буддизму, поскольку конфуцианство представляет собой социально-этическое мировоззрение, а даосская метафизика и буддизм никогда не являлись существенным фактором, влияющим на массовое сознание китайцев.

Материалистическая "матрица" в Китае начала формироваться задолго до победы Мао Цзэдуна, и попытки построить идеологическую вертикаль, связывающую "небо и землю" на заимствованных доктринах, никогда не приводили к успеху. При этом особенно катастрофической оказалась попытка христианизации Китая в конце ХIХ века.

Китайцы, считает Джемаль, не понимают внутренней сущности религии вообще, а ислама - в особенности.

Объясняется это тем, что ислам не может быть государственным по определению. Сама концепция ислама предполагает его оппозицию тирании как таковой и духовную независимость мусульманской общины. Коран определяет, кому могут подчиняться мусульмане: Аллаху, пророку и избранным из числа братьев внутри общины. Китайское же государственное мышление озлобляет мусульман. И это касается не только граждан Китая уйгуров, являющихся последователями ислама, но и 1,5 млрд мусульман мира. Поэтому когда среди мусульман КНР практикуют так называемый "государственный ислам", который выражается в том, что мусульмане должны молиться в помещениях, украшенных красными знаменами и портретами вождей, - это является особенно оскорбительным вызовом для ислама. В глазах мусульман такая практика является открытым идолопоклонством и служением "Тагуту" - аналогу "Левиафана" в исламской традиции. Джемаль именует такую практику "государственным сатанизмом".

По его словам, мировая исламская умма воспринимает Китай как особо опасного врага, диалог с которым непродуктивен. И такой взгляд объясняется цивилизационным, врожденным материализмом китайцев, их сконцентрированностью на телесном комфорте как высшей ценности, культе предков, который для мусульман особенно негативен.

Отличие в отношении к Китаю среди мусульман, считает
Джемаль, определяется лишь степенью информированности: чем
больше мусульманин знает о китайском политическом факторе,
тем более угрожающим для себя он его считает.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -