|
|
Пишет bourgeoisie (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} bourgeoisie) |
Русская идея - не для счастливых
https://www.youtube.com/watch?v=eLP02vP
Русская идея - не для счастливых, русская идея - для хмурых и умирающих. Русская культура есть культура конца времен, культура смерти всеобщей. Русский человек создан для страдания, он даже сам себе не принадлежит, он принадлежит страданию. Вот сейчас например:
"ваша жизнь вам не принадлжит, холопы"
https://old.reddit.com/r/tjournal_refug
Закладывают в прошивку: ваша жизнь - это не ваша жизнь, она принадлежит богу/народу/родителям/родине - воспитывают идеального раба, но правда делают это максимально дебильно, безыскусно.
Вот я не знаю даже как можно не относиться к россии с максимальным презрением?
Как вообще люди любящие россию это сами себе объясняют?
Орда. Это всплеск бессознательного и негация всяких структур, которые имеет иную онтологию, чем это бессознательное. Орда, как и любое явление в консесуальной реальности, не является самодостаточным явлением, и точно так же больна внутренним кризисом отсутствия избыточности, но в отличии от солярных «компенсационных» структур, отсутствие избыточноти здесь заложено в саму структуру, что подразумевает любую форму радикального обновления. Онтология Орды исключает вариант чужеродных элит, которые будут разговаривать на французском, а собственный народ держать в рабстве, или же рассматривать его как «дрова для мировой революции». Ордынцы онтологически едины от самых низов, до самого верха, т.к. обладают единым бессознательным.
Русская Орда подчинена одному — рессантиману (злобной зависти[1]) в отношении к Собору, «Земству», ризоме, сети, метафизике, свету, пралайе[2], счастью: «... будем жить современной ордой, нападать, осаждать, сваливаться с вертолётов, беременеть в 13 лет, если пришлось, не переставая стрелять, не бояться рожать, ведь рожают же примитивные и смелые цыгане и их дети здоровы и сильны?! Жить походной жизнью, не бояться умереть и забыть про ВВП. Вот так. Пусть будет «хаос», не стоит его бояться» [Лимонов Э. Русское психо / Эдуард Лимонов. — М.: Ультра. Культура, 2003. — С.149]. А почему не стоит? Да потому, что «счастье человека – в трахании самок и стычках с соседями» [Лимонов Э. Русское психо / Эдуард Лимонов. — М.: Ультра. Культура, 2003. — С.150].
Но откуда эта злобная ненависть? «…Пушкин был и слишком умным человеком, чтобы не учитывать этого очевидного факта, и слишком страстной и живой натурой, чтобы не переживать его на самом себе… Он пишет Осиповой: "поверьте мне, жизнь, хотя и "сладостная привычка", содержит в себе горечь, от которой конец делается противной". "Я — атеист счастья; я не верю в него". Плетневу: "черт меня надоумил бредить о счастье, как будто я для него создан". Дельвигу к его женитьбе: "будь счастлив, хотя это чертовски мудрено"… Онегин остается с опустошенной душой, теряет по вине своего душевного холода счастье своей жизни. Сердце "бедной Тани" разбито навсегда, хотя эта трагическая гибель озарена светом добровольного самоотречения … «Равнодушие» природы, контраст между ее жизнью и упованиями человеческого сердца Пушкин особенно остро сознает в пору возрождения природы — весною, и потому явление весны ему "грустно" … Пушкин сам отметил национально-русский характер трагизма своей поэзии: "от ямщика до первого поэта — мы все поем уныло"… Прав был все же Гоголь, признавший именно Пушкина образцом истинного русского человека» [Франк С.Л. Светлая печаль // http://www.magister.msk.ru/library/phil
«… Злая сила русских – от ненависти к собственной земле, из вечной тяги выйти наружу. Отсюда русская агрессия в мире, в мир – на волю, на воздух, на мелководье хотя бы каботажного плавания. Русский «империализм» – это просто желание русских убежать от себя, от России. Поднимите мне веки! Но сначала – отряхните от земли, стряхните землю. Отрясите с ног этот прах. «Окно в Европу» – как раз то, что надо: нормальный «родовой канал», но русского Пантагрюэля, залежавшегося в Гаргамелле, в это окошко не выпихнешь: слишком велик. «Хочет подняться выросший в земле великий, великий мертвец» («Страшная месть»)” [Парамонов Б. МЖ. Мужчины и женщины // http://fb2.booksgid.com/content/F0/bori
Зараженный рессантиманом чувствует свою вторичность (известный священник, о.Димитрий Смирнов, выступая на радио «Радонеж», недавно сказал: «Нет такой национальности — русский. Русский — это прилагательное»), и при этом — кичится ею, всячески выпячивает и подчёркивает: «…Московиты – аристократы и мужики – называли себя «царскими людьми» до XVIII в., а потом стали «русскими». Все европейцы выражают свою народность в существительных (КТО): украинец, поляк, чех, сер, хорват, словак и др. Московиты используют форму прилагательного «русский» (ЧЕЙ). Московит психологически не способен воспринять форму существительного «русин, русак»…» [Andreistp. Бессобственничество и вороватость московита // http://community.livejournal.com/georgi
Но, в действительности, эта психологически воспринимаемая «вторичность» не является наперед заданным социальным негативом. Как раз наоборот: «… Великороссия родилась после того, как Киевская Русь кончилась, на протяжении исторического времени её живого существования она так не называлась, а была известна под именем Московского государства, Урус улуса, СССР (РСФСР), но для удобства обозначения мы будем следовать общепринятому «Великая Россия». Это церковное византийское понятие, обозначающее колонию (Великая Земля), принципиально отличающуюся от метрополии (Малая Земля – Малая Русь). Именно поэтому, глупо, например, рассматривать историю Америки как продолжение истории Англии. Или историю Карфагена как продолжение истории Финикии. Есть в Карфагене, США и Великороссии неповторимое качество, открывшее народам этих колоний особую историческую энергию, это качество можно назвать ещё «исторической судьбой». Они превзошли свои метрополии и стали самостоятельными мессианскими знаками на теле бесконечного пути Человечества» [Зарифуллин П. Грёза Степи // http://www.mesoeurasia.org/archives/142
В действительности, московская Орочья Орда – именно вторичное образование, бредящее славой древних и «истинно варварских» предшествнников-русов. «Московские орки» («новорусы») пытаются их рабски имитировать, но получается это так, как у первой республики чернокожих (Гаити), с их императорами (разорванными на куски), культом вуду, тонтон-макутами и «армией каннибалов», социальными и расовыми чистками. Примечательно, что президент Гаити Ж.-Б. Аристид был эвакуирован американскими пехотинцами в Центрально-Африканскую республику, также известную своей имитационностью империи Наполеона в болотистых низовьях рек Убанги и Шари.
«… Россия – это Великий Перегной цивилизаций. Здесь ничто не остается прежним, Хаос все искажает. Все эльфы тут становятся орками. Только вот пока ничего нового не растет из перегноя-то, не прорывается эмергенция через чудовищную инертность. Все какие-то рудименты химерические выживают по дарвинистским понятиям... Москва – Ктулхуград, сосущий токи всея Руси...» [Борозенец М. Re: Наш регламент // http://intertraditionale.kabb.ru/viewto
https://www.youtube.com/watch?v=eLP02vP
Русская идея - не для счастливых, русская идея - для хмурых и умирающих. Русская культура есть культура конца времен, культура смерти всеобщей. Русский человек создан для страдания, он даже сам себе не принадлежит, он принадлежит страданию. Вот сейчас например:
"ваша жизнь вам не принадлжит, холопы"
https://old.reddit.com/r/tjournal_refug
Закладывают в прошивку: ваша жизнь - это не ваша жизнь, она принадлежит богу/народу/родителям/родине - воспитывают идеального раба, но правда делают это максимально дебильно, безыскусно.
Вот я не знаю даже как можно не относиться к россии с максимальным презрением?
Как вообще люди любящие россию это сами себе объясняют?
Орда. Это всплеск бессознательного и негация всяких структур, которые имеет иную онтологию, чем это бессознательное. Орда, как и любое явление в консесуальной реальности, не является самодостаточным явлением, и точно так же больна внутренним кризисом отсутствия избыточности, но в отличии от солярных «компенсационных» структур, отсутствие избыточноти здесь заложено в саму структуру, что подразумевает любую форму радикального обновления. Онтология Орды исключает вариант чужеродных элит, которые будут разговаривать на французском, а собственный народ держать в рабстве, или же рассматривать его как «дрова для мировой революции». Ордынцы онтологически едины от самых низов, до самого верха, т.к. обладают единым бессознательным.
Русская Орда подчинена одному — рессантиману (злобной зависти[1]) в отношении к Собору, «Земству», ризоме, сети, метафизике, свету, пралайе[2], счастью: «... будем жить современной ордой, нападать, осаждать, сваливаться с вертолётов, беременеть в 13 лет, если пришлось, не переставая стрелять, не бояться рожать, ведь рожают же примитивные и смелые цыгане и их дети здоровы и сильны?! Жить походной жизнью, не бояться умереть и забыть про ВВП. Вот так. Пусть будет «хаос», не стоит его бояться» [Лимонов Э. Русское психо / Эдуард Лимонов. — М.: Ультра. Культура, 2003. — С.149]. А почему не стоит? Да потому, что «счастье человека – в трахании самок и стычках с соседями» [Лимонов Э. Русское психо / Эдуард Лимонов. — М.: Ультра. Культура, 2003. — С.150].
Но откуда эта злобная ненависть? «…Пушкин был и слишком умным человеком, чтобы не учитывать этого очевидного факта, и слишком страстной и живой натурой, чтобы не переживать его на самом себе… Он пишет Осиповой: "поверьте мне, жизнь, хотя и "сладостная привычка", содержит в себе горечь, от которой конец делается противной". "Я — атеист счастья; я не верю в него". Плетневу: "черт меня надоумил бредить о счастье, как будто я для него создан". Дельвигу к его женитьбе: "будь счастлив, хотя это чертовски мудрено"… Онегин остается с опустошенной душой, теряет по вине своего душевного холода счастье своей жизни. Сердце "бедной Тани" разбито навсегда, хотя эта трагическая гибель озарена светом добровольного самоотречения … «Равнодушие» природы, контраст между ее жизнью и упованиями человеческого сердца Пушкин особенно остро сознает в пору возрождения природы — весною, и потому явление весны ему "грустно" … Пушкин сам отметил национально-русский характер трагизма своей поэзии: "от ямщика до первого поэта — мы все поем уныло"… Прав был все же Гоголь, признавший именно Пушкина образцом истинного русского человека» [Франк С.Л. Светлая печаль // http://www.magister.msk.ru/library/phil
«… Злая сила русских – от ненависти к собственной земле, из вечной тяги выйти наружу. Отсюда русская агрессия в мире, в мир – на волю, на воздух, на мелководье хотя бы каботажного плавания. Русский «империализм» – это просто желание русских убежать от себя, от России. Поднимите мне веки! Но сначала – отряхните от земли, стряхните землю. Отрясите с ног этот прах. «Окно в Европу» – как раз то, что надо: нормальный «родовой канал», но русского Пантагрюэля, залежавшегося в Гаргамелле, в это окошко не выпихнешь: слишком велик. «Хочет подняться выросший в земле великий, великий мертвец» («Страшная месть»)” [Парамонов Б. МЖ. Мужчины и женщины // http://fb2.booksgid.com/content/F0/bori
Зараженный рессантиманом чувствует свою вторичность (известный священник, о.Димитрий Смирнов, выступая на радио «Радонеж», недавно сказал: «Нет такой национальности — русский. Русский — это прилагательное»), и при этом — кичится ею, всячески выпячивает и подчёркивает: «…Московиты – аристократы и мужики – называли себя «царскими людьми» до XVIII в., а потом стали «русскими». Все европейцы выражают свою народность в существительных (КТО): украинец, поляк, чех, сер, хорват, словак и др. Московиты используют форму прилагательного «русский» (ЧЕЙ). Московит психологически не способен воспринять форму существительного «русин, русак»…» [Andreistp. Бессобственничество и вороватость московита // http://community.livejournal.com/georgi
Но, в действительности, эта психологически воспринимаемая «вторичность» не является наперед заданным социальным негативом. Как раз наоборот: «… Великороссия родилась после того, как Киевская Русь кончилась, на протяжении исторического времени её живого существования она так не называлась, а была известна под именем Московского государства, Урус улуса, СССР (РСФСР), но для удобства обозначения мы будем следовать общепринятому «Великая Россия». Это церковное византийское понятие, обозначающее колонию (Великая Земля), принципиально отличающуюся от метрополии (Малая Земля – Малая Русь). Именно поэтому, глупо, например, рассматривать историю Америки как продолжение истории Англии. Или историю Карфагена как продолжение истории Финикии. Есть в Карфагене, США и Великороссии неповторимое качество, открывшее народам этих колоний особую историческую энергию, это качество можно назвать ещё «исторической судьбой». Они превзошли свои метрополии и стали самостоятельными мессианскими знаками на теле бесконечного пути Человечества» [Зарифуллин П. Грёза Степи // http://www.mesoeurasia.org/archives/142
В действительности, московская Орочья Орда – именно вторичное образование, бредящее славой древних и «истинно варварских» предшествнников-русов. «Московские орки» («новорусы») пытаются их рабски имитировать, но получается это так, как у первой республики чернокожих (Гаити), с их императорами (разорванными на куски), культом вуду, тонтон-макутами и «армией каннибалов», социальными и расовыми чистками. Примечательно, что президент Гаити Ж.-Б. Аристид был эвакуирован американскими пехотинцами в Центрально-Африканскую республику, также известную своей имитационностью империи Наполеона в болотистых низовьях рек Убанги и Шари.
«… Россия – это Великий Перегной цивилизаций. Здесь ничто не остается прежним, Хаос все искажает. Все эльфы тут становятся орками. Только вот пока ничего нового не растет из перегноя-то, не прорывается эмергенция через чудовищную инертность. Все какие-то рудименты химерические выживают по дарвинистским понятиям... Москва – Ктулхуград, сосущий токи всея Руси...» [Борозенец М. Re: Наш регламент // http://intertraditionale.kabb.ru/viewto
Добавить комментарий:
