Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2024-02-02 18:33:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: sick
Музыка:godspeed you black emperor! - yanqui u.x.o.
Entry tags:anti-russia, history

the evil Principle impersonated!
Достоевский, Дневники Писателя, 1973,

...Я думаю, самая главная, самая коренная духовная

потребность русского народа есть потребность страдания,
всегдашнего и неутолимого, везде и во всем. Этою жаждою
страдания он, кажется, заражен искони
веков. Страдальческая струя проходит через всю его
историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьет
ключом из самого сердца народного. У русского народа даже
в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье
его для него неполно. Никогда, даже в самые торжественные
минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего
вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и
относит славу свою к милости господа. Страданием своим
русский народ как бы наслаждается. Что в целом народе, то
и в отдельных типах, говоря, впрочем, лишь
вообще. Вглядитесь, например, в многочисленные типы
русского безобразника. Тут не один лишь разгул через край,
иногда удивляющий дерзостью своих пределов и мерзостью
падения души человеческой. Безобразник этот прежде всего
сам страдалец. Наивно-торжественного довольства собою в
русском человеке совсем даже нет, даже в глупом. Возьмите
русского пьяницу и, например, хоть немецкого пьяницу:
русский пакостнее немецкого, но пьяный немец несомненно
глупее и смешнее русского. Немцы - народ по преимуществу
самодовольный и гордый собою. В пьяном же немце эти
основные черты народные вырастают в размерах выпитого
пива. Пьяный немец несомненно счастливый человек и никогда
не плачет; он поет самохвальные песни и гордится
собою. Приходит домой пьяный как стелька, но гордый
собою. Русский пьяница любит пить с горя и плакать. Если
же куражится, то не торжествует, а лишь буянит. Всегда
вспомнит какую-нибудь обиду и упрекает обидчика, тут ли
он, нет ли. Он дерзостно, пожалуй, доказывает, что он чуть
ли не генерал, горько ругается, если ему не верят, и,
чтобы уверить, в конце концов всегда зовет "караул". Но
ведь потому он так и безобразен, потому и зовет "караул",
что в тайниках пьяной души своей наверно сам убежден, что
он вовсе не "генерал", а только гадкий пьяница и
опакостился ниже всякой скотины. Что в микроскопическом
примере, то и в крупном. Самый крупный безобразник, самый
даже красивый своею дерзостью и изящными пороками, так что
ему даже подражают глупцы, все-таки слышит каким-то
чутьем, в тайниках безобразной души своей, что в конце
концов он лишь негодяй и только. Он недоволен собою; в
сердце его нарастает попрек, и он мстит за него
окружающим; беснуется и мечется на всех, и тут-то вот и
доходит до краю, борясь с накопляющимся ежеминутно в
сердце страданием своим, а вместе с тем и как бы упиваясь
им с наслаждением. Если он способен восстать из своего
унижения, то мстит себе за прошлое падение ужасно, даже
больнее, чем вымещал на других в чаду безобразия свои
тайные муки от собственного недовольства собою.

* * *

Вот если у кого-то есть вопрос, зачем быдло голосует за
путлера, почему быдло совершает военные преступления на
Украине, вот поэтому оно их и совершает. Русская культура
такова, что быдло должно страдать и приносить страдания
всем. Если бы русские страдали сами, это было бы плохо,
но никого нельзя заставить быть счастливым. Но всякий раз
оказывается, что это стремление к страданию выливается
в войны, в гулаг, в гекатомбы крови и страданий,
причиненных всем окружающим. Русская культура это
зияющая патология, язва на теле человечества, и она
должна быть уничтожена, иначе Гулаг, Буча, "СВО"
будут повторяться снова и снова.

Россия всегда была пыточным государством, что сейчас,
что при совках, что при романовых. Европейцы, с самого
первого контакта с этим куском ада, поражались варварству
русских и их бессмысленной жестокости. Кольридж, 1796:

I marked Ambition in his war-array!
I heard the mailed Monarch's troublous cry--
' Ah! wherefore does the Northern Conqueress stay!
Groans not her chariot on its onward way?'
Fly, mailed monarch, fly!
Stunned by Death's twice mortal mace,
No more on murder's lurid face
The insatiate hag shall gloat with drunken eye!
Manes of the unnumbered slain!
Ye that gasped on Warsaw's plain!
Ye that erst at Ismail's tower,
When human ruin choked the streams,
Fell in conquest's glutted hour,
Mid women's shrieks and infant's screams!
Spirits of the uncoffined slain,
Sudden blasts of triumph swelling,
Oft, at night, in misty train,
Rush around her narrow dwelling!
The exterminating fiend is fled!--
(Foul her life and dark her doom)
Mighty armies of the dead
Dance, like death-fires, round her tomb!
Then with prophetic song relate,
Each some tyrant-murderer's fate!

С примечанием:

Northern Conqueress.--A Subsidiary Treaty had been just
concluded; and Russia was to have furnished more effectual
aid, than that of pious manifestoes, to the powers
combined against France. I rejoice-not over the deceased
Woman-(I never dared figure the Russian Sovereign to my
imagination under the dear and venerable character of
Woman--Woman, that complex term for Mother, Sister, Wife!)
I rejoice, as at the disenshrining of a D?mon! I rejoice,
as at the extinction of the evil Principle impersonated!
This very day, six years ago, the massacre of Ismail was
perpetrated. Thirty thousand human beings. Men, Women &
Children, murdered in cold blood, for no other crime, than
that their Garrison had defended the place with
perseverance and bravery! Why should I recall the
poisoning of her husband, her iniquities in Poland, or her
late unmotived attack on Persia; the desolating ambition
of her public Life, or the libidinous excesses of her
private Hours! I have no wish to qualify myself for the
office of Historiographer to the King of Hell----!

Перевод Лозинского,
1921:

Я видел в шлеме Властолюбья лик!
Царей я слышал беспокойный крик -
"О, где ж Богиня Северных границ? [14]
Где гром ее победных колесниц?"
Беги, Царей собор!
Секирой смерти сражена,
Вовеки не вперит она
В лицо Убийства охмелевший взор!
Души павших без числа,
Тех, что Висла унесла,
Тех, что с башен Измаила,
Где ров телами запружен,
Ярость дикая скосила
Под крик детей и вопли жен!
Тени спящих без гробниц,
Грозный трубный звук разлейте,
Цепи мрачных верениц
Вкруг ее могилы вейте!
Кровожадный Дух угас -
(Темен-путь и грязны дни) -
Вкруг нее ведите пляс,
Как могильные огни!
И пойте ей во тьме ночей
Рок венчанных палачей!

* * *

Я радуюсь не смерти Женщины (мысленно я никогда не смел
представить себе Русскую Императрицу в дорогом и чтимом
облике Женщины - Женщины, этом многогранном понятии,
объемлющем Мать, Сестру, Жену!).

Я радуюсь низвержению демона! Я радуюсь искоренению злого
Начала, воплощаемого ею! Ровно шесть лет назад, день в
день, была совершена кровавая резня в Измаиле. Тридцать
тысяч людей, мужчин, женщин и детей были хладнокровно
убиты только за то, что их гарнизон стойко и храбро
оборонял город. Зачем вспоминать, что она отравила мужа,
ее преступления в Польше, или ее недавнее, ничем не
спровоцированное нападение на Персию, всепоглощающее
честолюбие ее общественной деятельности или разнузданное
сладострастие часов ее досуга! У меня нет никакого желания
занять пост Историографа при Князе Преисподней----! 23
декабря 1796 г.

* * *

Россия не несет ничего миру, кроме страданий и
бессмысленного садизма, и сие так же очевидно сейчас,
как и в 1796-м году. Россия это пыточное государство,
Освенцим, масштабированный на 1/6 площади земного шара.
Просто смысл жизни русского человека состоит
в страдании; а государство, созданное для удовлетворения
этой единственной потребности, не останавливается в
причинении мучений несчастным носителям краснорожего
паспорта, а при малейшей возможности стремится к
экспансии мучений на окружающее пространство.

Россию необходимо остановить и положить ей конец.

Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Русская идея - не для счастливых
[info]bourgeoisie
2024-02-02 23:10 (ссылка)
https://www.youtube.com/watch?v=eLP02vPnHkU&t=1458s

Русская идея - не для счастливых, русская идея - для хмурых и умирающих. Русская культура есть культура конца времен, культура смерти всеобщей. Русский человек создан для страдания, он даже сам себе не принадлежит, он принадлежит страданию. Вот сейчас например:

"ваша жизнь вам не принадлжит, холопы"

https://old.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1abf6gs/%D0%B2%D0%BE%D1%82_%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5/

Закладывают в прошивку: ваша жизнь - это не ваша жизнь, она принадлежит богу/народу/родителям/родине - воспитывают идеального раба, но правда делают это максимально дебильно, безыскусно.

Вот я не знаю даже как можно не относиться к россии с максимальным презрением?
Как вообще люди любящие россию это сами себе объясняют?

Орда. Это всплеск бессознательного и негация всяких структур, которые имеет иную онтологию, чем это бессознательное. Орда, как и любое явление в консесуальной реальности, не является самодостаточным явлением, и точно так же больна внутренним кризисом отсутствия избыточности, но в отличии от солярных «компенсационных» структур, отсутствие избыточноти здесь заложено в саму структуру, что подразумевает любую форму радикального обновления. Онтология Орды исключает вариант чужеродных элит, которые будут разговаривать на французском, а собственный народ держать в рабстве, или же рассматривать его как «дрова для мировой революции». Ордынцы онтологически едины от самых низов, до самого верха, т.к. обладают единым бессознательным.

Русская Орда подчинена одному — рессантиману (злобной зависти[1]) в отношении к Собору, «Земству», ризоме, сети, метафизике, свету, пралайе[2], счастью: «... будем жить современной ордой, нападать, осаждать, сваливаться с вертолётов, беременеть в 13 лет, если пришлось, не переставая стрелять, не бояться рожать, ведь рожают же примитивные и смелые цыгане и их дети здоровы и сильны?! Жить походной жизнью, не бояться умереть и забыть про ВВП. Вот так. Пусть будет «хаос», не стоит его бояться» [Лимонов Э. Русское психо / Эдуард Лимонов. — М.: Ультра. Культура, 2003. — С.149]. А почему не стоит? Да потому, что «счастье человека – в трахании самок и стычках с соседями» [Лимонов Э. Русское психо / Эдуард Лимонов. — М.: Ультра. Культура, 2003. — С.150].

Но откуда эта злобная ненависть? «…Пушкин был и слишком умным человеком, чтобы не учитывать этого очевидного факта, и слишком страстной и живой натурой, чтобы не переживать его на самом себе… Он пишет Осиповой: "поверьте мне, жизнь, хотя и "сладостная привычка", содержит в себе горечь, от которой конец делается противной". "Я — атеист счастья; я не верю в него". Плетневу: "черт меня надоумил бредить о счастье, как будто я для него создан". Дельвигу к его женитьбе: "будь счастлив, хотя это чертовски мудрено"… Онегин остается с опустошенной душой, теряет по вине своего душевного холода счастье своей жизни. Сердце "бедной Тани" разбито навсегда, хотя эта трагическая гибель озарена светом добровольного самоотречения … «Равнодушие» природы, контраст между ее жизнью и упованиями человеческого сердца Пушкин особенно остро сознает в пору возрождения природы — весною, и потому явление весны ему "грустно" … Пушкин сам отметил национально-русский характер трагизма своей поэзии: "от ямщика до первого поэта — мы все поем уныло"… Прав был все же Гоголь, признавший именно Пушкина образцом истинного русского человека» [Франк С.Л. Светлая печаль // http://www.magister.msk.ru/library/philos/frank/frank005.htm]. «… Но у нас мало песен веселых … — признается Н. Добролюбов. — Большая часть наших народных песен отличается тяжелой грустью … Во всем видно желание чего-то, стремление к какой-то лучшей доле, какой-то порыв души, но порыв неопределенный, странный, часто уничтожающий сам собою… Много в этих песнях чувства; но, как видим, мало разумности, потому что стремления большею частью бессознательны» [Добролюбов Н.А. Собр.соч. в девяти томах. — М.-Л.: ГИХЛ, 1961. — Т.I. — С.402-403]. «... Уже сам ландшафт России, — отмечал В. Янов, — своей монотонностью ознаменовал душу россиянина. Бесконечная серая равнина, бесконечное плесо изменчивых вод, серое, угрюмое северное небо не способствуют внутренней индивидуальности, и песня надволжских рыбаков или бродяг однотонна, бесцветна и грустна, как природа. Пустота простора вливается в пустоту человека» [Цит. за: Стражный А.С. Украинский менталитет: иллюзии – мифы – реальность. — К.: Изд-во Подолина, 2008. — C.266]. «… Мрачныя нагромождения монастырских келий дали цветок бесстыдного сладострастия: это и есть церковь Василия Блаженного – воплощение национального духа» [Валишевский К. Иван Грозный. – М. : ИКМА, 1989. – С.102]. Многие участники похода Великой Армии на Россию в 1812 г. отмечали, по мере углубления в русские просторы угнетающее воздействие ландшафта: «… Меланхолические березы, тёмные ели, чрезмерные слабозаселённые пространства, которые как бы уменьшали человека, – навевали печаль и уныние» [Земцов В.Н. Французский солдат в Бородинском сражении: опыт военно-исторической психологии // Человек и война : Война как явление культуры / Под ред. И.В. Наварского, О.Ю. Никоновой. – М. : АИРО-ХХ, 2001. – C.43].

«… Злая сила русских – от ненависти к собственной земле, из вечной тяги выйти наружу. Отсюда русская агрессия в мире, в мир – на волю, на воздух, на мелководье хотя бы каботажного плавания. Русский «империализм» – это просто желание русских убежать от себя, от России. Поднимите мне веки! Но сначала – отряхните от земли, стряхните землю. Отрясите с ног этот прах. «Окно в Европу» – как раз то, что надо: нормальный «родовой канал», но русского Пантагрюэля, залежавшегося в Гаргамелле, в это окошко не выпихнешь: слишком велик. «Хочет подняться выросший в земле великий, великий мертвец» («Страшная месть»)” [Парамонов Б. МЖ. Мужчины и женщины // http://fb2.booksgid.com/content/F0/boris-paramonov-mzh-muzhchiny-i-zhenschiny/23.html].

Зараженный рессантиманом чувствует свою вторичность (известный священник, о.Димитрий Смирнов, выступая на радио «Радонеж», недавно сказал: «Нет такой национальности — русский. Русский — это прилагательное»), и при этом — кичится ею, всячески выпячивает и подчёркивает: «…Московиты – аристократы и мужики – называли себя «царскими людьми» до XVIII в., а потом стали «русскими». Все европейцы выражают свою народность в существительных (КТО): украинец, поляк, чех, сер, хорват, словак и др. Московиты используют форму прилагательного «русский» (ЧЕЙ). Московит психологически не способен воспринять форму существительного «русин, русак»…» [Andreistp. Бессобственничество и вороватость московита // http://community.livejournal.com/georgian_war/596120.html].

Но, в действительности, эта психологически воспринимаемая «вторичность» не является наперед заданным социальным негативом. Как раз наоборот: «… Великороссия родилась после того, как Киевская Русь кончилась, на протяжении исторического времени её живого существования она так не называлась, а была известна под именем Московского государства, Урус улуса, СССР (РСФСР), но для удобства обозначения мы будем следовать общепринятому «Великая Россия». Это церковное византийское понятие, обозначающее колонию (Великая Земля), принципиально отличающуюся от метрополии (Малая Земля – Малая Русь). Именно поэтому, глупо, например, рассматривать историю Америки как продолжение истории Англии. Или историю Карфагена как продолжение истории Финикии. Есть в Карфагене, США и Великороссии неповторимое качество, открывшее народам этих колоний особую историческую энергию, это качество можно назвать ещё «исторической судьбой». Они превзошли свои метрополии и стали самостоятельными мессианскими знаками на теле бесконечного пути Человечества» [Зарифуллин П. Грёза Степи // http://www.mesoeurasia.org/archives/1426]. Добавим, что в итальянских источниках XVI в., идущих от географической традиции генуэзских колоний Крыма, Русь разделяется на Верхнюю (Alta), т.е. Московию, и Нижнюю (Bessa), т.е Украину.

В действительности, московская Орочья Орда – именно вторичное образование, бредящее славой древних и «истинно варварских» предшествнников-русов. «Московские орки» («новорусы») пытаются их рабски имитировать, но получается это так, как у первой республики чернокожих (Гаити), с их императорами (разорванными на куски), культом вуду, тонтон-макутами и «армией каннибалов», социальными и расовыми чистками. Примечательно, что президент Гаити Ж.-Б. Аристид был эвакуирован американскими пехотинцами в Центрально-Африканскую республику, также известную своей имитационностью империи Наполеона в болотистых низовьях рек Убанги и Шари.

«… Россия – это Великий Перегной цивилизаций. Здесь ничто не остается прежним, Хаос все искажает. Все эльфы тут становятся орками. Только вот пока ничего нового не растет из перегноя-то, не прорывается эмергенция через чудовищную инертность. Все какие-то рудименты химерические выживают по дарвинистским понятиям... Москва – Ктулхуград, сосущий токи всея Руси...» [Борозенец М. Re: Наш регламент // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=3434&start=80#p23671].

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Русская идея - не для счастливых
[info]pioneer_lj
2024-02-03 00:05 (ссылка)
Привет вам от британских союзников..jpg

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Русская идея - не для счастливых
(Анонимно)
2024-02-03 00:27 (ссылка)
Справа такое же чудовище, нацепившее красные звезды. Сколько раз США спасали русских от смерти. Сколько раз помогали с промышленностью, технологиями. Одно чудовище тоталитаризма сдохло, второе чудовище выжило, радоваться нечему. США не стали убивать СССР, когда могли бы, за счет ядерного перевеса в 1950-1960 годах. Нужно было добивать тогда российскую гадину.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Русская идея - не для счастливых
[info]beotia
2024-02-05 00:59 (ссылка)
Потому что высшие эшелоны США
состоят из преступников, убийц
демократии, они Паттона убили,
сейчас вон Трампа пиарят из каждой
дырки. Они не хотят спасать русских
от пыточного режима.

(Ответить) (Уровень выше)

Пидораха делает вид что СССР не преступник
(Анонимно)
2024-02-03 20:28 (ссылка)
Почему у совков нет мозга?

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Русская идея - не для счастливых
(Анонимно)
2024-02-03 21:41 (ссылка)
"Борющихса", - пионер - блядь нерусскя.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

советская русня - манкурты и дегреданты
(Анонимно)
2024-02-03 23:09 (ссылка)
Они и историю свою не знают.
Пидорахи дико орут, когда им показываешься фотки парада в Бресте.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: советская русня - манкурты и дегреданты
(Анонимно)
2024-02-04 13:51 (ссылка)
не было парада, учи историю

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -