|
|
| Некто написал, |
Дугин = ЛГБТ
https://t.me/Agitblog/23794
У Дугина - весьма своеобразные для православного человека взгляды на традиционные ценности.
Вот, например, в статье "За истинную Европу" он пишет:
- Женское начало, похищенное олимпийскими богами, превращается в солярном контексте в девственную Афину Палладу, божество, в котором, хотя и сохраняются признаки женского начала (ткачество, змей Эрихтоний, сопровождающий Афину повсюду), доминируют строго мужские свойства: ум и мужество, архетипические добродетели первой и второй индоевропейских функций. Мудрость Афины соответствует жречеству и священным царям. Её мужество - доблести второй функции. Ткачество - символ интегрированных в общую трёхфункциональную систему ремесленников. В такой ситуации Европа как похищенная, изъятая из хтонического контекста женщина, есть проекция Афины, то есть страна такой женственности, в которой всё, собственно, женское подверглось трансмутации в мужское, солярное, олимпийское.
А в очень полезной для понимания генезиса современного фашизма статье "Метафизический статус воина" (обязательно прочитайте ее хотя бы по диагонали) констатируется следующее:
- Доминация именно мужчины-воина, мужчины, погруженного в самого себя, где даже женское начало он видит в самом себе и с ним как раз и имеет дело (со своей анимой, по Юнгу) — это как раз очень точное замечание. Воинский архетип — это не архетип брака. Воин поэтому в каком-то смысле фигура именно целибатная: он пребывает в отряде, в армии — то есть либо он один, либо в окружении других мужчин-воинов. Его суженной является или его душа, или Смерть, а в каком-то смысле они могут и совпадать (отсюда фигура Валькирии в немецкой или Фраваши в иранской культурах)
Нет ли тут намека на пресловутое экстремистское ЛГБТ? В целом же мировоззрение Дугина можно изложить следующим образом:
1. Прогресс - зло. Добро - смерть и война.
2. Общество - кастовая пирамида ("трехфункциональная система").
3. На вершине - идеалисты-брахманы-философы (в частности - сам Дугин),
под философами - маскулинные мужчины-воины-кшатрии, ищущие смерти,
под воинами - торговцы (финансируют брахманов и кшатриев),
под торговцами - разнообразная чернь (рабочие, крестьяне, в общем, все, кто создает презираемые высшими кастами материальные ценности).
Какое отношение эти индоевропейские конструкции имеют к РПЦ - в некотором смысле загадка.
Но еще большая загадка - место, занимаемое Дугиным (философом без диплома) в российской образовательной и околобюрократической системе.
https://t.me/Agitblog/23794
У Дугина - весьма своеобразные для православного человека взгляды на традиционные ценности.
Вот, например, в статье "За истинную Европу" он пишет:
- Женское начало, похищенное олимпийскими богами, превращается в солярном контексте в девственную Афину Палладу, божество, в котором, хотя и сохраняются признаки женского начала (ткачество, змей Эрихтоний, сопровождающий Афину повсюду), доминируют строго мужские свойства: ум и мужество, архетипические добродетели первой и второй индоевропейских функций. Мудрость Афины соответствует жречеству и священным царям. Её мужество - доблести второй функции. Ткачество - символ интегрированных в общую трёхфункциональную систему ремесленников. В такой ситуации Европа как похищенная, изъятая из хтонического контекста женщина, есть проекция Афины, то есть страна такой женственности, в которой всё, собственно, женское подверглось трансмутации в мужское, солярное, олимпийское.
А в очень полезной для понимания генезиса современного фашизма статье "Метафизический статус воина" (обязательно прочитайте ее хотя бы по диагонали) констатируется следующее:
- Доминация именно мужчины-воина, мужчины, погруженного в самого себя, где даже женское начало он видит в самом себе и с ним как раз и имеет дело (со своей анимой, по Юнгу) — это как раз очень точное замечание. Воинский архетип — это не архетип брака. Воин поэтому в каком-то смысле фигура именно целибатная: он пребывает в отряде, в армии — то есть либо он один, либо в окружении других мужчин-воинов. Его суженной является или его душа, или Смерть, а в каком-то смысле они могут и совпадать (отсюда фигура Валькирии в немецкой или Фраваши в иранской культурах)
Нет ли тут намека на пресловутое экстремистское ЛГБТ? В целом же мировоззрение Дугина можно изложить следующим образом:
1. Прогресс - зло. Добро - смерть и война.
2. Общество - кастовая пирамида ("трехфункциональная система").
3. На вершине - идеалисты-брахманы-философы (в частности - сам Дугин),
под философами - маскулинные мужчины-воины-кшатрии, ищущие смерти,
под воинами - торговцы (финансируют брахманов и кшатриев),
под торговцами - разнообразная чернь (рабочие, крестьяне, в общем, все, кто создает презираемые высшими кастами материальные ценности).
Какое отношение эти индоевропейские конструкции имеют к РПЦ - в некотором смысле загадка.
Но еще большая загадка - место, занимаемое Дугиным (философом без диплома) в российской образовательной и околобюрократической системе.
Добавить комментарий:
