Экспансия - она от собственной полноты и уверенности в своей правоте, как это было у немцев во вторую мировую, американцев сегодня и китайцев - всегда. Хороший солдат - это подготовленный идеалист, если же он не таков, то войско разбегается от осла, гружёного золотом.

А что в РФ смысл бытия сверху донизу? Накопительство, конечно же. Внизу - от прошлой нищеты и усталости, вверху - от жадности, переходящей в религию ("бабло побеждает...").  Нефтегаз на самом верху, торговые сети чуть пониже и "средний класс" рантье, выросший на пузыре недвижимости. Поэтому они при первой же возможности, без малейших последствий и угрызений совести сдают армию и  сажают офицеров. Из такого человеческого материала получается дай Бог, Санчо Панса.

Такое общество не может воевать! Опять делаю оговорку - "если это всерьёз". Так вот - правительство столкнётся с сильнейшей оппозицией общества сверху донизу, когда последствия восьмилетнего путинского нефтегазового разгуляя кое-кто будет сваливать на наступившую холодную войну. Путинское правление приучило население, что кредитные машинки и туры в Таиланд берутся из воздуха. Мещанину не понравится ДОСААФ, "ворошиловские стрелки" и нормы ГТО.

Тяжба продолжается не один месяц, в ней задействованы Федеральная антимонопольная служба (ФАС), прокуратура, администрация Президента и Правительства республики Удмуртия.

Однако на предложение Елены примкнуть к группе энтузиастов, я ответила отказом.

И дело не в том, что ситуацию с производством настойки «Боярыня Морозова» я считаю нормальной... Вопрос лично для меня заключается в другом: насколько оправданно для христиан прибегать к помощи административных и правоохранительных органов при решении тех или иных церковных вопросов?

...у меня возникает недоумение, когда в суд или административные органы пытаются обращаться с вопросами, имеющими в большей степени духовный характер. Примером этого, на мой взгляд, являются обращения в государственные органы по поводу настойки «Боярыня Морозова».

Повторяю - я ни в коем случае не защищаю производителей такого рода продукции... Но насколько по-христиански писать на них жалобы в административные и правоохранительные органы? Я могу понять, когда христианин, чувства которого оскорблены кощунственным использованием святого имени, обратится к обидчикам с проповедью: расскажет, кем в действительности была инокиня Феодора, почему нельзя использовать ее имя для рекламы алкоголя. Рассказать, объяснить, вразумить. - понимаю. Но обращаться к государству с требованием в принудительном порядке повлиять на ситуацию... Эти методы использовали представители господствующей церкви: не получилось убедить - зовем полицейского урядника.

По моему глубокому убеждению, не дело суда или прокурора защищать православных святых. Бог поругаем не бывает, как и святые Его...

Готова опубликовать и мнения наших читателей. Не готова только писать жалобы прокурору на тех, кто верит не так, как я."

По-моему, единственно-правильная и возможная позиция. В противном случае, всё быстро превращается в пародию на "датские карикатуры" и "вечно оскорблённых" исламистов и "отцов Чаплиных". Апелляция к городовому в таких случаях - верный признак того, что "принципиальность духовная" имеет вполне светский источник.

1. Парки, скверы, леса, берега рек и иные территории и объекты, использовавшиеся до 1991 г. публично, являются общественным достоянием и не могут находиться в частной собственности.

2. Доступ в такие места не может ограничиваться иначе, как в целях их сохранности, сохранения растительного, животного и геологического многообразия, путём установления особых охранных режимов - заповедника, национального парка и т.д.

3. Земля является общественным достоянием и не может рассматриваться как частная собственность без присущих обременений и ограничений.

4. Частная собственность допускается на земли сельскохозяйственного, строительного и производственного назначения, а также земли приусадебных участков граждан в ограниченном размере.

5. Земля, принадлежащая к общественному фонду не может быть обращена в частное владение.

6. Изъятие в строительных целях на территориях общественного пользования допускается только в случае общественной необходимости (возведения объектов общественного назначения). Решение принимается по итогам референдума жителей самой территории и всего населённого пункта.

7. Аренда общественной территории (парков, скверов, лесов, степей, берегов рек, прилегающих участков предприятий и учреждений, придомовых территорий и иных участков) с ограничением доступа граждан не допускается.

8. Земли, куда доступ может быть ограничен по соображениям безопасности (земли ресурсодобычи либо военного назначения) находятся в собственности государства, либо в государственной аренде с выплатой арендной платы жителям территории.

9. Ограничение пользования общественными зонами путём ограничения доступа или иным путём является тяжким уголовным преступлением.

10. В случаях нарушения предназначения земли либо использования с нарушением её сохранности, земля подлежит безвозмездной конфискации.

11. Строения, возведённые на общественной территории, в зависимости от их назначения и целевой принадлежности территории, подлежат сносу либо передаче в общественное пользование.

12. Средства ограничения доступа на общественные территории подлежат безусловному сносу с компенсацией расходов за счёт их владельца.