|
|
|
December 17th, 2008
09:32 pm - Чем ты хуже грека? :-)
Несколько дней назад определённую дискуссию вызвал пост в моём журнале о бунтах в Греции. Добавляю огня :) Очень хорошая аналитическая статья “Некоторые размышления о событиях, которые изменили Грецию в эти дни”. Взято отсюда, автор - грек:
Прошла неделя после убийства Алексанроса. 7 дней, которые я повел по большей части дома, так как подхватил грипп. Несмотря на сложившие обстоятельства, я провел эти дни перед Интернетом и на телефоне, читая и наблюдая, что происходит и что говорят, общаясь с друзьями, которые в это время были на улице. Таким образом, это мнение обозревателя, и я надеюсь, что оно будет полезно.
Начнем с политической перспективы: эти дни, дни Александроса, отмечены неистовым социальным взрывом невиданным этой страной с 1990-1991 гг., когда огромное движение школьников-студентов и убийство учителя Темпонераса потрясли Грецию. Это восстание молодежи, особенно школьников, которые прямо сейчас пишут свою историю. В зависимости от того, как развернется ситуация, целое поколение имеет возможность освободить себя, определить начальную точку и добавить очередное звено в историческую цепь: движение 1-1-4 в 1960-е гг., восстание в политехническом институте в 1973 г., движение 1990-1991 гг., поколение Александроса. Если не понимаешь другие большие события из прошлого (студенческое движение конца 1970-х гг., недавнее движение против приватизации университетов, движение школьников 1998 г., единичные бунты «дикой молодежи», как например, мятежи в политехе в 1995 г.), то кажется, что это восстание имеет размах, символизм и интенсивность, чтобы стать реальным катализатором для важных социальных перемен. В двух словах, оно может изменить текущее положение дел.
И теперь более сентиментально о событиях: эти дни щедро одарили каждого, даже ТВ-зрителей, невероятно красивыми моментами. Иногда это «классическая» красота такая, как тысячи 16-летних парней и девчонок на улицах, вопящих, кидающих камни, запирающих копов в их полицейских участках и затем предлагающих им цветы, кричащих и смеющихся. Это открывает ваше сердце. Обитатели кафе на площади Korai освобождают «наших детей» от полиции по охране общественного порядка, жители Nea Smirni и многие другие делают то же самое. Были также и моменты «сюрреалистической» красоты, когда большое новогоднее дерево пылало перед парламентом, являясь наилучшей декорацией. И, бесспорно, множество моментов «дикой» красоты – даже если многие не могут оценить ее – сотни камней в воздухе, коктейли Молотова, летящие на улицу, и, конечно, – горящие банки и магазины корпораций. И даже не важно, кто начал огонь, если люди сделают все, что хотят, то в Греции не останется ни одного банка. Это сила коллективного желания на улицах.
СМИ, как греческие, так и международные, отражающие, как мне кажется, общее мнение «порядочных» людей во всем мире, находятся в шоке. Греческие СМИ специально изменили ежедневную «линию», иногда даже на несколько минут, пытаясь провести привычный, успокоительный дискурс, который обеспечит чувство безопасности перед событиями, которые они не могут понять и запугать до смерти. Они пытаются поместить то, что происходит, в известные им схемы (или мнения), и почувствовать, что все под контролем. Однако «общество порядочных» было шокировано в прошлый понедельник, когда увидело тысячи организованных школьников, атакующих полицейские участки по всей Греции.
Товарищ Хальвацис (Парламентарий от Греческой Коммунистической Партии) в минувший четверг на парламентских слушаниях абсолютно уверено заявил: «Школьники не громят банки. Школьники, молодежь, студенты, не разрушают, не уничтожают вещи» Тогда кто же? Люди среднего возраста, гражданские служащие или пенсионеры? Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не знаю. Перед лицом неожиданностей, часть общества (как на верху, так и у его основания) обращается к чистому отказу. Они включают причины событий в мир сверхъестественного, изобретая мифическое и экзотическое существо под названием «человек в капюшоне». Им без разницы то, почему эти люди носят капюшоны на демонстрациях (безумное предположение: потому что они не хотят быть идентифицированными камерами и позднее испытать на себе не слишком вежливый визит полиции). Для них совсем не важно, кто там под капюшоном, какова его или ее история. В любом случае, носителям капюшонов (источнику зла) не приписывается никаких социальных или человеческих атрибутов. Ни молодой, ни старый. Ни школьник, ни студент, ни рабочий или просто безработный. Это ни мальчик, ни девочка. Едва ли вообще личность. Это просто человек в капюшоне, который живет на другой планете (планете Врагов Демократии) далеко от нас и то и дело высаживается в центре Афин, чтобы нести разрушения. Полнейшая абсурдность иногда предпочтительна страху перед неизвестным.
Другая часть общества, к счастью намного бОльшая, понимает, что происходящие события имеют огромную важность, что они являются выражением социальных настроений, которые выросли до взрывоопасных размеров. Они пытаются понять причины этого восстания, чтобы создать прямое соответствие между предпосылкой и результатом, в попытке прояснить смысл неожиданности. Мировые СМИ также подпадают под эту категорию, приписывая восстание к экономическому кризису, безработице и правительственным скандалам. Логика подсказывает нам, что молодежь бунтует, потому что боится того, что в будущем не сможет найти работу, будет неспособна содержать семью, не сможет позволить себе дом и машину. Они восстали, так как чувствуют, что им отказано в шансе жить так, как «взрослые» живут сейчас. То есть: все вижу, ничего не слышу и объясняю поступки «других», исходя из своих собственных ценностей.
Но если вы действительно пытаетесь понять, что говорят вам другие люди, вам просто нужно слушать их. Очистите свой разум на мгновение, освободите немного места для новых мыслей. Молодежь бунтует, потому что она хочет жить. Во всех до одного смыслах этого слова. Они хотят жить свободно, они хотят пространства для творчества, для самоосвобождения, для игры. Они не хотят провести их юность, тратя по 12 часов в день на школу и дополнительные курсы, тратя их первые взрослые годы в бессмысленной гонке за университетской степенью – проводником к великолепным 800 евро и 48 часам в неделю в скучном офисе. Они не хотят быть зависимыми от их семей, если захотят завести свою собственную. И, честно говоря, они даже не думают о заведении семьи. Они устали от «развлечений» таких, как видеоигры, кафе, клубы, стадионы, торговые центры и коммерческие концерты. Они не ревнители «нормальности» и не ищут ее. Напротив, они видят эту «перспективу» нормальности даже хуже: школу – опустошающей, отвратительную работу – еще более отвратительной, а университет начинает быть похожим на школу. А брак выглядит как тюремное заключение.
Это не поколение «ноу фьючер», это просто поколение, которое не принимает настоящее как их собственное будущее. Которое просто не может принять идею, что это настоящее застынет и будет длиться вечно. В 32, все еще будучи «неустроенным» во всех смыслах этого слова, я чувствую себя частью этой молодежи. Мы не разделяем цинизм, депрессию общества, которое без остановки повторяет, «что вы можете сделать, все идет так, как всегда будет идти». Мы хотим создать свое собственное, автономное будущее. И есть множество препятствий на нашем пути. Это точка общности между учениками, студентами, молодыми рабочими/безработными/неустроенными взрослыми. Когда вы действительно хотите жить, искры достаточно, чтобы заставить вас инстинктивно атаковать все, что, как вы понимаете, стоит на вашем пути. В такие моменты молодежь понимает, что полицейские участки, отряды полиции особого назначения и банки закрывают им путь, и они просто пытаются вышвырнуть их в сторону. Если они не шевелятся, значит, вы просто должны выжечь их (конечно, так не происходит, но это заставляет их шевелиться). А в личной жизни как препятствия выступают семья, боссы, «обязанности».
До сих пор сила этого специфического восстания исходила из его начальной точки. Когда кто-то чувствует, что его или ее жизнь в опасности, даже с помощью специального биологического прибора, реакцией будет желание выжить. Александросу было всего 16, и если вы услышите то, что говорят школьники, станет ясно, что они полностью идентифицируют себя с ним. Ни страх, ни какие-либо другие препятствия не заглушат инстинкт выживания. Они могут избить меня, арестовать меня, выгнать из школы, но если я ничего не сделаю, то я могу стать следующим. Полицейская пуля пробудила глубокий рефлекс жизни в греческих детях, и сейчас… удачи порядочным, пытающимся вернуть их в стадо.
Жизнь в эти дни отомстила за себя со всей силы. Только развитие событий позволит нам сказать, нашло ли это взрывное желание жить творческие тропинки, большие или маленькие, или оно будет сдержано. Я боюсь одного: что развитие насилия, которое властные структуры умеют великолепно использовать, превысит пределы этого восстания. Гнев и ярость изначальные движущие силы, но когда они остывают, то обычно ведут к депрессии. Несмотря на личную психологию, это аргументация в пользу социальной психологии также. В лучшем случае будет основательная «победа» движения, как например, отставка правительства или, по крайней мере, всей полицейской администрации. Прямо сейчас молодежь чувствует освобождение, и необходимо символическое подтверждение. Не нужно недооценивать символизм, он обладает огромной силой. Александрос – лучшее доказательство этого…
Current Music: Fleur - Исполинские чёрные грифы
|
Comments:
Не, ну Великая Октябрьская революция тоже была по своему красива))
"Они хотят жить свободно, они хотят пространства для творчества, для самоосвобождения, для игры. Они не хотят провести их юность, тратя по 12 часов в день на школу и дополнительные курсы, тратя их первые взрослые годы в бессмысленной гонке за университетской степенью – проводником к великолепным 800 евро и 48 часам в неделю в скучном офисе. Они не хотят быть зависимыми от их семей, если захотят завести свою собственную. И, честно говоря, они даже не думают о заведении семьи. Они устали от «развлечений» таких, как видеоигры, кафе, клубы, стадионы, торговые центры и коммерческие концерты. Они не ревнители «нормальности» и не ищут ее. Напротив, они видят эту «перспективу» нормальности даже хуже: школу – опустошающей, отвратительную работу – еще более отвратительной, а университет начинает быть похожим на школу. А брак выглядит как тюремное заключение".
Знаем-знаем, проходили. Ещё Парсонс об этом писал. Эти дети СЛИШКОМ социализировались, они уже не готовы вкалывать, как их родители. Вместе с тем, они не могут предложить ничего, кроме своего протеста.
ИМХО, идеи всеобщего равенства утопичны. Сильный и талантливый своё возьмёт. А слабому и неодарённому самой природой уготовано "тратить свои первые взрослые годы в скучном офисе". В общем, автор - идеалист. Аминь)))
Не, ну Великая Октябрьская революция тоже была по своему красива))
Естественно. Более того - она реально значительно улучшила жизнь подавляющего большинства жителей царской России. Большевистская (и тем более сталинская) контрреволюция - это отдельный разговор.
Эти дети СЛИШКОМ социализировались, они уже не готовы вкалывать, как их родители. Вместе с тем, они не могут предложить ничего, кроме своего протеста.
Да, они видят, что родители вкалывали всю жизнь, а жизнь не изменилась. Ведь нельзя, в самом деле, считать изменением появление плазменных телевизоров и мобильников с фотоаппаратами. И дети не хотят провести жизнь так же. Они готовы отдать все эти мобильники и телевизоры ради ЯРКОЙ И ТВОРЧЕСКОЙ жизни. Причём творческой для всех, а не для "тонкой прослойки интеллектуальной элиты". А предлагают они самих себя и своё право строить свою жизнь самостоятельно. Собственно, так же, как предлагала молодёжь по всему миру в 1968 году. И 68 год реально изменил жизнь на земном шаре.
ИМХО, идеи всеобщего равенства утопичны. Сильный и талантливый своё возьмёт. А слабому и неодарённому самой природой уготовано "тратить свои первые взрослые годы в скучном офисе".
Идеи социального дарвинизма и ницшеанства мне как-то не близки. Да и ты вроде совсем недавно писала, что не делишь людей на первый и второй сорт. И тут вдруг вылезло совсем противоположное. Так, может, прав был автор текста про либерализм? :)
Я немножко про другое. Я имела в виду, что государство должно создать хотя бы приблизительное равенство возможностей. А уж дальше нянчиться с теми, кто не готов вкалывать, а хочет Радости и Щастья без хлопот и затрат оно не обязано.
И причём тут ницшеанство? Или ты не согласен с тем, что талантливость, сила воли и целеустремлённость среди людей распространена неравномерно? Заметь, я совсем не упиваюсь этим фактом. Это, вообще говоря, вопрос того, кто ты - интернал или экстернал. Можно сделать всё, что от тебя зависит. А можно хипповать лет до 40 и при этом жаловаться на то, что у тебя ни черта нет, что государство о тебе не заботится и т.д.
Я имела в виду, что государство должно создать хотя бы приблизительное равенство возможностей.
Я бы сказал - не "государство", а "общество". Ну да ладно. Да, должно. Но капиталистический порядок этого самого приблизительного равенства возможностей не создаёт. Потому что для меня "приблизительное равенство возможностей" - это когда У ВСЕХ есть еда, одежда и крыша над головой. Мы такого в масштабах Земли не наблюдаем, хотя технически необходимые ресурсы есть. Следовательно - плохая, негодная (в данный момент времени) социально-экономическая система.
А вот когда/если люди всё-таки перестроят социально-экономическую систему так, чтобы вышеупомянутые блага были у всех просто по праву рождения, вот тогда уже каждый из них сам решит, хочет он "вкалывать" или на солнышке валяться в свободное время (а его будет много).
Ницшеанство тут при разделении людей на сверхчеловеков, которые якобы "сильные и талантливые" и уберменшей, которые якобы "слабые и неодаренные". Что характерно, либералы действительно (исходя, видимо, из этой концепции) всегда ставят во власть некое "талантливое меньшинство". Меньшинство, естественно, деградирует со скоростью необычайной и начинает давить самих либералов, которые возмущаются, мол, как же так, права человека нарушают :-) При делении людей на управляющих и управляемых они почему-то о правах человека не вспомнили.
Силу воли, талант и целеустремленность вообще сложно измерить количественными методами. В одной ситуации у человека проявляется сила воли, а в другой нет. И как сравнивать? Но в любом случае - даже гипотетическое неравномерное распределение каких-то талантов ещё не значит, что нужно исходя из этого распределения одних назначать погонщиками, а других стадом. Нет у человека таланта в одном - значит есть талант в чём-то другом. Нахождением этого другого по идее должны заниматься воспитатели и учителя.
Можно сделать всё, что от тебя зависит.
Да, можно сделать всё, что от тебя зависит, но ДЛЯ ЧЕГО? Чтобы купить квартиру-машину-дублёнку? В этом смысл жизни?
А большая часть населения современной Земли вообще находится в таком положении, что по отношению ним слова "сделай всё, что от тебя зависит" кажутся насмешкой. Или руководством к прямому действию с автоматом Калашникова.
А можно хипповать лет до 40 и при этом жаловаться на то, что у тебя ни черта нет, что государство о тебе не заботится и т.д.
В принципе, я считаю, что общество должно давать еду-крышу-одежду всем, даже вольностранствующим раздолбаям. Ресурсов на это хватит, при справедливом распределении, естественно. А раздолбаи украшают жизнь и делают её веселее.
Если же сейчас в Европе кто-то ничего не делает, получает вэлфэр, да ещё и жалуется, то мне это тоже не нравится. Но заметь, греческие бунтари вовсе не жалуются на то, что государство им каких-то материальных плюшек недостаточно вывалило. Нет, как и в 68 году, причины глубже - у общества нет нормальных смысловых ориентиров кроме зашибания бабла.
Это только слова. Каковы жизнеспособные социальные механизмы воплощения этой идеи?
Ты же знаешь, что я отвечу :-) Безгосударственное и бесклассовое общество - коммунизм. Механизмы его достижения многоаспектны - это и естественно нарастающий общественный характер производства, и расширение-улучшение образования и воспитания (это, возможно, самое важное) и силовое уничтожение старого общества, как тормозящего прогресс. Последнее, к сожалению, скорее всего неизбежно, потому что пока ещё ни одна социально-экономическая формация в истории не сменялась бескровно.
"Они готовы отдать все эти мобильники и телевизоры ради ЯРКОЙ И ТВОРЧЕСКОЙ жизни. Причём творческой для всех, а не для "тонкой прослойки интеллектуальной элиты"".
Это только слова. Каковы жизнеспособные социальные механизмы воплощения этой идеи?
А "тонкой прослойке интеллектуальной элиты" никто ничего просто так не принёс. Всё, что они имеют, - результат их работы. Такой работы, которую никто кроме них не сделает.
И вообще, а что им мешает жить ярко и творчески здесь и сейчас?.. Те, кому есть что предложить, всегда найдут третий путь))
А "тонкой прослойке интеллектуальной элиты" никто ничего просто так не принёс. Всё, что они имеют, - результат их работы. Такой работы, которую никто кроме них не сделает.
Ох, да уж конечно, "всё - результат их работы". Можно подумать, социальное положение семьи и отношения с господствующим классом ничего не значат. Как раз в Греции, кстати, в период диктатуры "чёрных полковников" была любопытная ситуация. Эти самые полковники "интеллигенции" разрешали всё - хоть ты марксизм проповедуй, хоть контемпорари арт, хоть содомию. Но это только для вот этого узкого слоя и только на условиях лояльности режиму. Любая попытка заняться тем же самым среди основного населения вызывала репрессии. У меня язык не поворачивается сказать, что эта "интеллектуальная элита" своей работой такую ситуацию создала. По-моему, это называется "интеллектуальное обслуживание правящей верхушки". Вот в том числе против такого разделения и выступают греческие чуваки (и вообще левые).
И вообще, а что им мешает жить ярко и творчески здесь и сейчас?.. Те, кому есть что предложить, всегда найдут третий путь))
Часто слышу этот аргумент в дискуссиях с либералами. Обычно звучит в экономическом аспекте. Типа, не нравится наёмный труд - иди становись предпринимателем. Очевидный факт, что всё население Земли чисто технически не может быть предпринимателями (бизнес не существует без наёмного труда) при этом игнорируется.
Ты сейчас в этом же духе трактуешь о творчестве. Ярко и творчески жить сейчас мешает та самая система, которую сейчас в Греции разрушают (я надеюсь). Да, конечно, в любой системе можно найти крысиные лазы - можно сквоты делать, можно автостопом ездить, можно рок тайком через наушники слушать :) Но это всё ВОПРЕКИ системе, преодолевая её сопротивление. Кстати, это сопротивление в том числе состоит и из созданной этой системой массы обывателей-которым-ничего-не-надо. И эти обыватели такие не потому, что родились уберменшами (хотя, конечно, доля персональной ответственности тоже есть). Им просто с детства внушали, что главное в жизни - это образование-работа-офис-кредит-тачка-квартира, а всё остальное - хрень, не заслуживающая никакого уважения. If you are so clever, show me your money, типа. Естественно, от них не дождёшься ни творчества, ни даже его оценки. А творчество расцветает только когда вокруг такие же творческие люди. "Моя свобода расширяется свободой других людей, а не ограничивается ею", как Бакунин писал.
Разрушение, кстати, тоже творчество :) Вон как красиво банки горят, загляденье, по-моему. Так что и в твою концепцию "третьего пути" вроде бы греки тоже укладываются. Нашли как проявить свои творческие способности. Надеюсь, что и дальше пойдут.
А вообще, спать пора. Ты чего бодрствуешь?
"Ох, да уж конечно, "всё - результат их работы". Можно подумать, социальное положение семьи и отношения с господствующим классом ничего не значат".
Ты всерьёз считаешь, к примеру, Ф. Бондарчука интеллектуальной элитой России?))))) Я говорила об элите де-факто, а не де-юре.
"Типа, не нравится наёмный труд - иди становись предпринимателем".
Есть и другие возможности. Фриланс, к примеру. Да и быть наёмником не всегда плохо. Стоит только найти приличного работодателя и дело, которое тебе по-настоящему интересно. В комплексе получается неплохо.
"Ярко и творчески жить сейчас мешает та самая система"
Ну не знаю, мне если и мешает кто-то жить ярко и творчески, то только я сама. Ибо ленивая и не умею себя мобилизовывать. При чём тут государство?
"If you are so clever, show me your money, типа".
Ну людей, которые не способны посчитать, что дважды два - четыре, т.е. тех, которые своими мозгами не могут дойти до таких элементарных вещей, мне ну совсем не жаль. Им ничем не помочь. Никто не может подумать за них. Всё сами, только сами.
"А творчество расцветает только когда вокруг такие же творческие люди".
Спорно. первична внутренняя потребность, внутренняя культура и пр., а не социальное окружение. Второе - следствие первого, а не наоборот.
"Ты чего бодрствуешь?"
Работы много))
Ты всерьёз считаешь, к примеру, Ф. Бондарчука интеллектуальной элитой России?))))) Я говорила об элите де-факто, а не де-юре.
"Элиту де-факто" (если вообще можно тут говорить об элите) в России сажают за экстремизм, выгоняют из университетов или вообще туда не пускают, случайно переезжают машинами и всё такое.
Есть и другие возможности. Фриланс, к примеру.
Избавляемся от иллюзий. Так называемый "фриланс" невозможен без крупных компаний (с большим количеством наемных работников), которые будут порождать заказы для этих самых фрилансеров.
Да и быть наёмником не всегда плохо. Стоит только найти приличного работодателя и дело, которое тебе по-настоящему интересно. В комплексе получается неплохо.
Да и быть рабом не всегда плохо. Стоит только найти доброго хозяина и работу, которая тебе по-настоящему интересна. В комплексе получается неплохо. Глядишь, и вольноотпущенником станешь.
Ну не знаю, мне если и мешает кто-то жить ярко и творчески, то только я сама. Ибо ленивая и не умею себя мобилизовывать. При чём тут государство?
Я очень рад, что ты пока ещё не упёрлась ни в одну из социальных перегородок. Да, теоретически все дороги открыты. Да, если ОЧЕНЬ постараться, то можно и в этом обществе жить ярко и творчески. Вопрос в количестве усилий, затраченных на преодоление сопротивления социума. И если я могу приблизить изменение социума в сторону меньшего сопротивления - я буду это делать. Чтобы общество ПООЩРЯЛО творчество и личное развитие, а не мешало ему.
If you are so clever, show me your money, типа".
Ну людей, которые не способны посчитать, что дважды два - четыре, т.е. тех, которые своими мозгами не могут дойти до таких элементарных вещей, мне ну совсем не жаль. Им ничем не помочь. Никто не может подумать за них. Всё сами, только сами.
Совершенно не понял, при чём тут дважды два четыре. Ты можешь быть гениальным математиком и при этом совершенно не уметь "зарабатывать деньги". Потому что тебе нравится теоремы решать и детей учить, а не искать грантодателей или "перекупить-перепродать". Многим людям это просто противно.
"А творчество расцветает только когда вокруг такие же творческие люди".
Спорно. первична внутренняя потребность, внутренняя культура и пр., а не социальное окружение. Второе - следствие первого, а не наоборот.
Кхм. Так-то, эта самая "внутренняя культура" и есть следствие социального окружения. Творчество в принципе невозможно без общества. Откуда берётся в человеке твоя "внутренняя культура", от удара молнии, что ли? :)
Да и, по-моему, весь опыт человечества свидетельствует, что творчество расцветает в окружении другого творчества, в живом обмене созидательными энергиями. Нет, можно, конечно, и "на лыжах в гамаке", но это будет ВОПРЕКИ системе, а не благодаря.
Ты готов им простить их тупость и нежелание расти и развиваться. Ты можешь списать это на несоврешенство системы. А я нет.
Я подхожу к этому диалектически. С одной стороны, каждый человек, который стал быдлом, сам виноват в этом. Потому что теоретически он бы мог геройски посопротивляться системе, приложить огромные усилия и стать нормальным. Но героев мало. И система тоже виновата в том, что она создаёт такие условия, при которых НЕ СТАТЬ БЫДЛОМ крайне сложно. То есть, я возлагаю ответственность и на людей и на систему. Если социальные условия будут менее толерантны к быдлу, то чисто статистически быдла будет меньше. Собственно, чего и добиваемся :)
А тех, "твоих" мне не жалко. Ибо я считаю, что человек должен сам ну хоть чуть-чуть постараться, прежде чем обвинять окружающий мир в несовершенстве.
Расскажи это миллиарду людей, которые голодают, потому что им не хватает денег на покупку еды. Расскажи им, что они должны "постараться", продать в рабство десяток соседей, купить билет на пароход в Европу, расстрелять ещё десяток конкурентов и наконец всё-таки не сдохнуть с голоду. Или даже удостоиться внимания белого либерала. Расскажи им, что мир нормальный, а в несовершенстве они его обвиняют, потом что тупые и расти не желают.
Только почему такие элитисты потом очень удивляются - чего это к ним пришла толпа людей и сожгла их вместе с домом. Варвары, да, что с них взять. ПТУшники. Чего с ними работать.
Вообще, я тут подумала, ты людей, наверное, больше, чем я любишь)) Ты готов им простить их тупость и нежелание расти и развиваться. Ты можешь списать это на несоврешенство системы. А я нет.
Образно говоря, ты готов поработать мессией и в группе ПТУ. А мне подавай отборных студентов университета. Вот перед ними я готова распинаться, на них я готова тратить свои силы и энергию. А тех, "твоих" мне не жалко. Ибо я считаю, что человек должен сам ну хоть чуть-чуть постараться, прежде чем обвинять окружающий мир в несовершенстве.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: | January 15th, 2009 - 02:35 pm |
|---|
| | | (Link) |
|
Макс Шкель пишет:
Кендер, ты говоришь неправильно. Ты человек науки и образования, тебе такие ошибки не к лицу :).
"Уберменше" (Ubermensche) это в переводе как раз "высшие люди". Если ты ищешь слово для описания слабых, зависимых людей и народов, требующих "хозяйской руки" надо говорить "Унтерменше" (Untermensche). Это я тебе как нетолерантный экстремист говорю ;)
Макс, я этот комментарий писал в три, что ли, часа ночи, мне простительно :-) |
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}