| |||
|
|
Религиозные истоки дискурсивного хозяйствования Меня как-то угораздило высказаться о наших "антифашистах" (которые, конечно, самые отпетые нацисты и есть): "На самом деле, весь их "антифашизм" сводится к простой вещи: 1. Гражданам А, Б и В можно говорить всё, что угодно. 2. Всем остальным надо заткнуться и внимать. 3. Если остальные начинают что-то вякать (даже в унисон с А, Б и В), это "избыточность". А уж если начинают что-то критиковать, то это "фашизм" Долго я думал, что мне напоминает такая позиция. И понял - это почти что слова халифа Омара по поводу Александрийской библиотеки: "если в греческих писаниях сказано то же, что и в Коране, они бесполезны, а если эти писания расходятся с Кораном, то они вредны". Вердикт халифа был прост: в печку. Это был первый в истории Хозяин Дискурса. |
||||||||||||||