udod99's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Friday, April 1st, 2005
| Time |
Event |
| 8:33a |
Разнообразие жизни
Фактически весь вчерашний день проработал водителем. Тупая какая-то работа, кстати. "За что же платить?" (с) В.Вересаев. Видимо, за однообразие. | | 1:01p |
Настоящий метафизик
Якобы из зимбабвийской газеты:
"Водитель автобуса, перевозивший пациентов психиатрической больницы из Хараре в Булавайо, остановил автобус у придорожного шибина, чтобы выпить пару пива. Когда же он вернулся к автобусу, то обнаружил, что тот пуст, а двадцать пациентов бесследно пропали. Поняв, что ему угрожают серьезные неприятности, водитель поехал до ближайшей автобусной остановки, где и набрал двадцать пассажиров из очереди. После этого он закрыл дверь и поехал прямо в психиатрическую больницу Булавайо, где быстро передал "пациентов" персоналу, предупредив, что некоторые из них - особенно буйные. Подозрения у персонала возникли только через три дня - из-за совпадения рассказов всех двадцати. Что касается настоящих пациентов, то никто больше ничего о них не слышал -видимо, они успешно вернулись назад в Зимбабвийское общество". | | 1:07p |
Историческая правда
Народ в лице его вождей впал в буйство. Предлагает переименовать улицу в Москве, где польское посольство, в улицу Муравьёва-Виленского, который "Вешатель". Корюкиниса то есть, как его литовцы называют, если я ещё язык не забыл окончательно.
Что тут скажешь?
Ну, во-первых, он таки виленский, а не варшавский. Что это за реванш истории?
А, во-вторых, знаете ли вы, сколько человек повесил "Вешатель"? (я-то знаю, но хоть приблизительно попробуйте угадать!)
Вот так у нас всегда. Переименовать "польскую" улицу в улицу ангела-гуманиста, который, впрочем, к Польше имеет смутное отношение...
"У кого чешется - чешите в другом месте" (с) Черномырдин
Знать надоть родную историю. Вот Суворов был, это да. Впрочем, тоже почти гуманист. | | 6:43p |
Пролегмона неизвестно к чему
Собственно говоря, когда в 1999 г. мы начинали делать "Русскiй Удодъ", нам было ясно, что "русский либерализм" есть не что иное, как разновидность тоталитарного сектантства, что-то вроде секты "Белое Братство" или "Святого Валенка". Потому как люди мыслили известным способом: земля на ките, кит на воде, вода на земле, а кто против этого утверждения, тот фашист, расист и педераст. Изменилось, собственно, с тех пор мало. Остаётся лишь признать некоторую несистематичность своего похода - мы всё время отвлекались на побочное, на всякие ветряные мельницы и т.п. А вообще-то "русский либерализм" можно понимать только в терминах борьбы с тоталитарными сектами и даже хуже - с воинствующим клерикализмом в стиле 19 в. А ля Ярослав Гашек (переписать рассказ "Как черти ограбили монастырь св.Фомы" в виде "Как скинхеды пробрались в фонд Сороса") и Лео Таксиль.
Ибо клерикализм 19 в. в сравнении с "русским либерализмом" выглядит верхом здравомыслия и терпимости. А то, что у нас случилось, это мракобесие в худшей форме.
Ну вот так его и надо понимать. Что есть у них своё нехитрое сектантское учение, свои "шаманы" и "волхвы", свои "капища", и так далее. И спорить в стиле Остапа Бендера против Козлевича: "А Невидимой Руки нету!" - "Нет, есть!". Ну и т.п.
Тут нужно качественное глумление, а не рациональные доказательства. Всё равно эти люди живут в мире ограниченных мифических сущностей, и контактировать с ними по-другому нельзя, а только на уровне "белый голубь Эсхисинергии не двуног, а четвероклюв".
Написать, что ли, "Катехизис русского антилиберала", а? Впрочем, штука это сложная, в моих-то условиях... | | 6:57p |
Вдогонку
Э, кстати, а как по-гречески "рука"? "Невидимая рука", то есть, я хочу сказать.
Апдейт: всё выяснили. А учение, отрицающее существование Невидимой Руки, должно называться АХЕРИЗМ.
Соответственно, адепты противоположного взгляда должны называться "херистами" или "охеревшими". |
|