| 10:37a |
Один факт о себе
Меня всегда поражали люди, полностью уверенные в том, что реальность - это то, что они в данный момент наблюдают плюс их оценки наблюдаемого. У них нет ни тени сомнений в собственной правоте по любому вопросу. "Я так вижу, значит, так оно и есть".
Я думаю, они - будущее человечества. |
| 12:04p |
Дурацкие вопросы
Достают разные банальные вопросы, вроде "смеялся ли Христос?". И если отвечают "нет", у спросившего начинается тяжкая истерика.
Мне это напоминает что-то вроде "пользовался ли Чингисхан зубной пастой?". Ведь всего каких-то 100-120 лет назад "смеяться в обществе" считалось чем-то не особо приличным, вроде как пукнуть за столом. Люди ИЗВИНЯЛИСЬ за приступы смеха в присутствии других (понятное дело, не имеется в виду цирк или комедийный театр, куда за этим и ходят; хотя такие походы воспринимались, как праздность). То есть смех на протяжении тысячелетий считался проявлением некоей не совсем приличной интимности. Даже в Древней Греции, почитайте того же Диогена Лаэртского - много у него философы смеются? Скажем, Диоген Киник смеётся периодически, но именно потому, что он своего рода "извращенец", шут, не от мира сего. Немудрено, что в Евангелиях не сказано, что Христос смеялся. Евангелисты уверены, что пишут о СЕРЬЁЗНЫХ вещах, а отвлекаться на малосущественные интимные подробности не желают. Вообще, если почитать средневековые хроники и летописи, то смеющихся там будет раз, два и обчёлся. И что теперь, повеситься с горя?
Только "раскрепощение" начала 20 в. сделало многие интимные вещи (и смех в том числе) предметом массового обсуждения "естественной потребностью, о которой не стыдно говорить". Не берусь судить, хорошо это или плохо. Просто, имхо, требовать от "древности седой" выстраиваться по выводам из последней книжки Фрейда как-то глупо.
Впрочем, это и есть сознание обывателя, и что тут сделаешь? Восстание масс. "По грехам нашим". "Всяк другого мнит уродом, несмотря, что сам урод". |