причиной состояния Будды служит бодхичитта, бодхичитта зарождается от намерения помочь существам, это намерение зарождается от сострадания, сострадание зарождается от любви. любовь зарождается от понимание равностности существ, понимания, что никто не хочет страдать и все хотят быть счастливыми.

абсолютная бодхичитта - не обусловлена, как это происходит с эмоциями, которые приходят и уходят. но это не значит, что сострадание - безэмоционально. просто эмоции, рождающиеся из неверного представления о природе реальности, такие как любовь только к друзьям, ненависть к врагам и равнодушие к незнакомым - являются причиной неконструктивной кармы. эмоции, рождающиеся из правильного представления - такого как понимание равенства всех существ и равностного отношения к ним, создают конструктивную карму, ведущую к пробуждению.

равностное отношение - это не равнодушие в русском языке. это активное сострадательное участие, любящая доброта, эмпатия своего рода по отношению ко всем: друзьям, незнакомым и врагам. желание всем обрести счастье - это переживание любви; желание всем избежать страданий - это переживание сострадания. это очень эмоциональные переживания. на основе этих переживаний зарождается решимость взять на себя ответственность за счастье других. так зарождается непоколебимое желание принести счастье всем существам и взять на себя их страдания. это есть зарождение бодхичитты.

сначала зарождается т.н. условная бодхичитта - или устремленность к зарождению бодхичитты (которая, по сути не есть истинная бодхичитта). эта устремленность в результате практики переходит в истинную или абсолютную бодхичитту. абсолютная бодхичитта - это состояние сознания, характеризующееся готовностью реализовать благо других. бодхичитта не возникает и не угасает - как любые эмоции в уме. бодхичитта - это и есть само сознание, т.е состояние ума.

Я_понимаю,что_равностное-отношение_-_это_не_равнодушие,но_думаю,что_слово_эмпатия-здес_не_подходит.Вот_ты_пишеш,что_бодхичитта_-_это_не_эмоция,а_состояние_ума,достигаемое_в_резултате-практики.Возможно,оно_и_зарождается_как_эмоция,переживание,но_истинная_бодхичитта_-_это_уже_именно_состояние-ума.А_такие_эмоции,как_любов,желание_принести_счаст`е_всем_существам,думаю,все_хот`_раз_да_испытывали,но_чем_это_закончилос?Они_прошли,сменившис_другими_эмоциями,их_резултатом_был,в_лучшем_случае,один_хороший_поступок.Я_это_к_тому,что_главное_-_практика,устремленност`_к_цели,а_эмоции_сами_по_себе_возникают_и_угасают,как_ты_правил`но_заметил.

все правильно - истинная или абсолютная бодхичитта - это состояние ума. но чтобы это состояние в конце концов возникло нужно практиковать в той последовательности, что я написал, а именно:
понимание равностности существ->любовь(желание всем счастья)->сострадание(желание избежать страданий)->намерение помочь всем существам->условная бодхичитта->абсолютная (истинная) бодхичитта->состояние Будды.

т.е. не зародив вначале равностного отношения, любви и сострадания - бодхичитту не развить

Так_ты_чего_мне_желаеш`_-_изначал`ной_эмоции_(_любви_)_или_конечной_цели_(_бодхичитты_)?:)

я тебе желаю любви - с тем дальним прицелом, что ты реализуешь бодхичитту :)))

я тебе желаю любви - с дальним прицелом, что ты реализуешь бодхичитту :))

Дал`новидный_какой:)