| 4:39a |
Рассказ о новом голливудском шедевре
Фильм: Поворот не туда [ Wrong Turn, 2003]
Сюжет: В темном американском лесу пропадают люди. Оказывается, что это три жертвы инцеста похищают, убивают и едят людей. На протяжении 1 ч. 15 мин. жертвы инцеста расправляются с 7 несчастными.
Пересказ фильма и интерпретация: В основе фильма лежит фольклорный сюжет о брачном испытании. Не случайно фильм начинается с того, что двое: молодой мужчина и девушка пытаются карабкаться по склону горы [символической половой акт], однако забравшийся на гору первым [что вполне можно объяснить с помощью теории Фреда и обыденной физиологии] молодой человек вдруг окровавленным падает вниз, девушка тоже срывается и падает вслед за ним. Но в отличие от молодого человека, который лежит с пробитой головой, оторванным ухом и выколотым глазом [очевидно: символическая кастрация] она еще жива; вдруг из темноты появляется нечто и сперва разрывает рот [=символ вагины] колючей проволокой, а затем большим топором приканчивает ее. Большой топор будет фигурировать в этом фильме и дальше, олицетворяя собой фаллическую [и не только] власть жертв инцеста в темном лесу. Первая показанная на экране пара не смогла пройти свое брачное испытание. Наказанием им послужило символическое обезображивание половых органов.
Дальше следуют титры, мелькают загадочные словосочетания: "жертвы инцеста", "вырождение", "пропала без вести команда рафтеров", "склонность к садизму", "каннибализм" и проч. - это своеобразные inscriptio - слова и выражения-шифры, которые - в самом прямом смысле - помогут понять зрителю, что происходит на экране.
Показывают лес. Как известно лес - locus horribilis, "место изобилия растительной жизни, свободной от всякого контроля и воздействия", которое в культурных представлениях, в противоположность городу, дому, пашне [т.е. традиционно понимаемым безопасным, окультуренным территориям], дает приют всевозможным "опасностям, демонам, врагам и болезням". Короче: обычно лес является воплощением коллективных бессознательных страхов. Так и в фильме про поворот не туда.
Молодой врач едет на собеседование, но из-за пробки сворачивает в лес; он врезается [подумаем, что бы это могло значить с т.з. фрейдизма] в машину главной героини. К счастью в машине никого нет, все стоят рядом и рассматривают трупик белки. Врач видит пятерых: две гетеросексуальные пары и девушку в белом топе [важен цвет топа, который традиционно означает невинность]и джинсах. Врач подходит к ним, и говорит, что это не белка, а куница. Он, когда проходил практику в больнице, вскрывал трупики куниц, и поэтому знает. Ему рассказывают, что джип главной героини наехал на колючую проволоку и шины прокололись [острая колючая проволока вводит нас в космос фаллических символов фильма: кроме нее в качестве орудий убийства будут фигурировать более фаллические топор, лук и стрелы и копье]. Герои в ужасе от того, что машины пострадали и больше не могут ехать.
Далее фильм приобретает характерные черты произведений т.н. театра абсурда: врач, девушка в белом топе и одна пара [юноша в желтом и девушка в голубом] уходят в лесную чащу на поиски телефона [сотовых телефонов у них, разумеется, нет; ну а в американском лесу таксофон, наверное, должен висеть на каждой елке]. По дороге в поисках телефона юноша в желтом и девушка в голубом обсуждают свою престоящую женитьбу, что опять же возвращает нас к мотиву брачного испытания.
Пока четверо героев находятся в поисках телефона, двое оставшихся у машин занимаются оральным сексом и курят травку. Т.к. оральные секс и наркомания в представлении американских обывателей - это нехорошо - из леса внезапно появляются загадочные жертвы инцеста и убивают их [=символически наказывают; метод наказания тот же: у юноши - оторванное ухо, у девушки - разорванный рот].
В это время четверо смелых видят заброшенный дом. Они входят в него. В грязи и пыли и проч. они находят остатки человеческих тел, гребные весла, челюсти в банках, оторванные уши. Всем этим питаются жертвы инцества. Вдруг раздается шум, это жертвы инцеста привезли на желтом грузовике прибитую ими девушку. Как Машенька в сказке "Три медведя" четыре героя прячутся в разных местах зловещего дома. Молодой врач оказывается под кроватью вместе с девушкой в белом топе [разумеется, как и врезание в ее машину, эта деталь имеет очень символическую нагрузку]. Из-под кровати они видят как три [по количеству медведей?] жертвы инцеста: Трехпалый, Саблезубый и Одноглазый [они уродливы, их лица обезображены и т.д. как и положено вырожденцам, согласно физиогномическим пособиям; правда кто их них Саблезубый, кто Трехпалый, а кто Одноглазый понять совершенно невозможно], они шумно нюхают воздух, а затем начинают разделывать убиенную подругу и с аппетитом есть ее. Когда жертвы инцеста засыпают, четверо героев вместо того, чтобы взять ружье, которое лежит у них на виду и убить каннибалов, пытаются убежать, но дверь скрипит и жертвы инцеста просыпаются, хватают ружье и бросаются за героями.
Герои прячутся за машинами, которые в больших количествах стоят перед домом [это машины жертв жертв инцеста; уроды, как выяснится дальше, обладают изрядной американской практичностью, даром, что в американских лесах живут: они разбирают машины на запчасти, а запчасти продают на заброшенной бензозаправке через своего пособника]. Потом четыре героя решают захватить грузовичок жертв инцеста. Для этого молодой врач отвлекает злодеев, но его ранят из ружья, а девушки-таки влезают в грузовик и угоняют его; только юноша в желтом почему-то в грузовик не полез. Он бежит по лесу за грузовиком, а его преследуют беспощадные жертвы инцеста. Они нагоняют его и три стрелы [по количеству жертв инцеста?]пронзают его у самой кромки просеки. Девушка в голубом все это видит, тянет к умирающему руки и оплакивает свою несостоявшуюся свадьбу. Врач [может быть он психолог?] успокаивает ее. Неожиданно дорогу им преграждает большое поваленное дерево [фаллический символ, напоминание об истинной власти в темном лесу]. Оставшиеся в живых три героя идут по лесу и видят гигантскую [высотой с Останкинскую башню, не меньше!] сторожевую вышку [но чтобы это значило по Фрейду?]. Они карабкаются на вышку и сверху смотрят на необъятный темный лес и очевидно воссозданый на компьютере величественныйсолнечный закат. На вышке девушка в белом топике перевязывает раны молодого врача [тем самым символически привязывая его к себе; ср. сходную функцию мотива перевязывания раны и символику медицинских инструментов в романе Гёте "Годы странствия Вильгельма Мейстера"] и вызывает по рации полицейского. Внезапно появляются жертвы инцеста, они тоже залезли на вышку [скинуть их вместе с шатающейся приставной лестницей, наверное, было нельзя] пыхтят и рвутся в сторожевую будку. Но герои дают отпор страшилищам. Тогда жертвы инцеста поджигают вышку и три оставшихся в живых, в том числе и врач и простреленной ногой, как умудренные опытом цирковые артисты спрыгивают вниз, на ветки деревьев.
Далее следует воистину метафорическая сцена: герои балансируют на тонких ветках сосен и елей, постоянно рискуя сорваться вниз, попасть в трехпалые лапы жертв инцеста. Неожиданно Одноглазый [или это был Саблезубый?] оказыватся рядом с девушкой в голубом. Он одним ударом топора навсегда прикрепляет ее к стволу сосны. Врач тут же большим суком сбрасывает злобного урода на землю. Урод падает и убивается насмерть. Его сородичи [ритуально?] прыгают вокруг него и страшными звуками оплакивают его и удаляются. Это лишь первый, смутный намек на то, что фаллическая власть жертв инцеста в лесу подходит к концу.
Лунную ночь врач и девушка в белом топике проводят под водопадом; учитывая что вода - это стихия эротизма - значение этой сцены вполне очевидно. На утро они обнаруживают дорогу, и хотят к ней спуститься, но тут их настигают жертвы инцеста. Они похищают [но не убивают!] девушку в белом топике, а врача сталкивают с горы. Он катится с горы вниз на дорогу и видит, что навстречу ему едет полицейская машина. В машине - полицейский [=предствитель государственной власти; цивилизации]. Как только полицейский выходит из машины одна из жертв инцеста убивает его выстрелом из лука. Стрела пронзает полицейскому глаз [=символическая кастрация; в пространстве темного леса государственная власть силы не имеет]. Врач в ужасе падает под полицейскую машину, он лежит рядом с трупом полицейского, но почему-то не догадыватеся вытащить у него из кобуры пистолет и застрелить злобного уродливого Трехпалого [Одноглазого?]. Прицепившись к днищу полицейской машины, за рулем которой сидит отвратительный урод, он едет спасать девушку в белом топике.
А та уже лежит привязанная к кровати в страшном немытом домике. Один из уродцев играется, проводя по ее белому топику тисаком туда и сюда, вверх и вниз [видимо, так же, как мужчине нужна передышка между половыми актами, так и жертвам инцеста нужно отдохнуть перед актами убийства и каннибализма [=символическими половыми актами] и поэтому Саблезубый [Одноглазый?] символически мастурбирует, водя тисаком по полным грудями героини. Вносят труп полицейского. Каннибалы разделывают и смачно едят его. Вдруг в дом врывается врач на машине. После финальной драки героиня в белом топике спасена, а монстры изничтожены. Домик сгорел в грандиозном пожаре [амбивалентный символ: символизирует как накал любовных чувств главных героев, так и последнее брачное испытание, и адское пламя в котором непременно сгорят все жертвы инцеста]. Конец фильма.
Вывод: Фильм в доступной форме рассказывает об извечной пламенной борьбе Оно [т.е. бессознательного, инстинктивного, которое символизируеют неистовые, непредсказуемые обитатели леса с злокозненными намерениями и фаллической аттрибутикой] и Супер-Эго [которое представляют "люди цивилизации" - врач, девушка-яппи из Нью-Йорка]. |