DR's Journal

Скромное обаяние патриотизма эпохи постмодерна

bekar@lj пишет о том, как понимают слово "патриотизм" другие народы:

Французы используют слова "патриот", "патриотизм" в достаточно узком контексте. В энциклопедическом словаре "Le Petit Robert" читаем определение слова патриотизм: "Любовь к отечеству; стремление, готовность посвятить себя, отдать свою жизнь для защиты отечества, в частности при вооруженном нападении на него". По своему опыту знаю, что французы не кидаются этим словом направо и налево (да еще в мирное время), не делят своих соотечественников на "патриотов" и "непатриотов", и уж тем более не придают слову какой-то сектантский оттенок, как это делают некоторые идеологические шаманы в ЖЖ, сообщая мировой общественности о "генеральной ассамблее патриотов Рунета". Причем у этих шаманов очень провинциальное представление о патриотизме как о чисто географической, внутритерриториальной категории, и если ты волею судьбы оказался за границей, то ты уже... ну, типа как прокаженный, тебя ни в коем случае нельзя причислить к Великой Ложе патриотов Рунета, ЖЖ или чего-то там еще.

В этой неказистой точке зрения сквозит и непонятно откуда взявшееся высокомерие, и в то же время какой-то, извините, провинциализм. Такие шаманы всегда гнобили чаадаевых, герценов, куракиных, да и просто нормальных русских людей за кордоном (не люблю выражение "за бугром"). В этом отношении "самые-самые" русские патриоты почему-то напоминают мне америкосов - у тех тоже иногда перекос в мозгах наблюдается на тему патриотизма. А уж про "нравоучительную функцию" русского патриота я просто молчу - она у него, как грыжа, выпирает.

Насколько я понимаю, у тех же французов проявления патриотизма ассоциируются прежде всего с военным временем, внешней агрессией и пр. В России же это слово всегда было неким паролем. Для одних это означало, что человек "наш" (в начале-середине 90-х слово "наши" благодаря Невзорову вообще имело символическое значение) - т.е. как белорусский партизан на оккупированной врагом территории. Для других – было и остаётся объектом насмешек и издевательств (по недалекости или из-за пресыщения заскорузлой пропагандой советских времен). Сегодня в путинской России как апогее уродливого постмодерна слово "патриот" утратило тот смысл, который в него вкладывался в 90-х. Сегодня у нас те, кто ещё недавно работал на демшизу первой волны (тот же Путин) и поливал грязью всё сколько-нибудь русско-советское, расшатывая при этом и без того хилые остатки былой государственной мощи, называет себя патриотом и делает одухотворённое лицо, стоя под растяжкой с лозунгом "Слава России!". А те, кто ходил с речёвками «Сталин. Берия. ГУЛАГ.» и «Капитализм – дерьмо!», сегодня отмечают день рождения Сахарова и рукоплещут украинской «оранжевой революции», сделанной на деньги Запада, мечтая о том же у себя. Чудеснейшие метаморфозы Российской Федерации начала XXI века! Словом, понятие «патриот» настолько девальвировалось, а первоначальная семантика его настолько исказилась, что называть и позиционировать себя как патриота становится просто странно - слишком большой риск быть абсолютно неправильно понятым. То ли ты патриот своей страны = патриот удушливой атмосферы политической серости, убожества и фактического отравления родной культуры чужеродными "вливаниями", то ли патриот как хранитель русских культурных и ментальных основ и традиций – непонятно. Я уже давно для себя провожу чёткую границу между Россией и РФ, русскими и россиянами и когда отношу себя к патриотам, то подразумеваю под этим комплекс определённых идеалов и ценностей, которым в нынешней политической реальности места нет. Тем не менее, те, кто активно использует слово «патриот» в своём лексиконе, пытаются объединяться в некие общности, как надо полагать, - для защиты и укрепления своих убеждений и культурных ценностей. И вот мы видим уже «патриотов Рунета», собирающихся на «генеральную ассамблею». Конечно же, речь идёт о культурном сейшне, как сейчас говорят, и здесь уместны любые выкрутасы и экзерсисы, но в данном мероприятии устроителями выступают вполне конкретные фигуры, как можно видеть, типа уважаемого

Константина Крылова. При этом очень верно подмечен какой-то невыносимо провинциальный характер подачи этих мероприятий. В день обильной публикации постингов про грядущую «патриотическую оргию» моя френд-лента была похожа на увешанный дешёвыми объявлениями покосившийся столб, где рекламные агенты спешат оповестить дворовых гопников о вечеринке в местечковой бакалее. Кого при этом надо понимать под «патриотами Рунета» совершенно непонятно. Так кто же он - "патриот России" и "патриот Рунета" в начале XXI века?