Tuesday, February 16th, 2010

Time	Event
2:00p	Еще о чокнутых старцах. Статья главы РОД-Ростов на АПН.ру 2010-02-16 Григорий Героев Тождественны ли сегодня понятия Православная церковь и сектантство? Для многих вообще, сравнение таких понятий, как «православная церковь» и «сектантство» совершенно недопустимо! Впрочем, так же, как и для меня. Но, в последнее время вокруг РПЦ происходят массы довольно любопытных случаев, которые говорят не в пользу церкви. Приведу один пример. Это произошло летом. Одна женщина, моя знакомая, отправилась с дочерью, которая только-только сдала вступительные экзамены в вуз в, так называемое, паломничество. Причиной данной поездки послужила ссора и последующее расставание с молодым человеком дочери моей знакомой. Девушка она очень впечатлительная и на этой почве у нее произошло некоторое душевное расстройство, поэтому ее мать решила свозить ее туда, где она сможет успокоиться и поправиться. Монастырь, в который они отправились, был выбран не случайно. По рассказам уже посетивших данное место знакомых, там был настоятелем, да и сейчас есть, так называемый, прозорливый батюшка. В общем, приехав на место, и побыв некоторое время внутри монастыря, девушка действительно стала немного успокаиваться и приходить в себя. Но затем начались довольно интересные вещи. Во — первых, вышеупомянутый «прозорливый батюшка» в приватной беседе с девушкой и ее мамой сказал, что если «это чадо» не останется в монастыре, то в ближайшее время она наложит на себя руки! Услышать подобное для мамы — поверьте — очень, и очень, ну скажем так — болезненно. Поэтому, нетрудно догадаться, что их решением было то, что девушка, по крайне мере до конца лета останется при монастыре. Через некоторое время моя знакомая уехала обратно в город, периодически позванивая в монастырь, чтобы узнать как дела. Но проблема была в том, что информацию о состоянии дочери она получала не из уст самой дочери, а от приставленной к ней какой-то «настоятельницы». А отсутствие телефона у ребенка объяснялось тем, что «он мешал душевному выздоровлению чада». Таким образом, как вы сами понимаете, моя знакомая не могла получать достоверную информацию о своей дочери и могла только довериться человеку, который якобы заботился о ее дочери. Это была вторая интересная вещь, которая произошла в монастыре. Третьей «интересной» вещью стало то, что у девушки снова случился срыв. Но ее мать, которая каждый день звонила «настоятельнице» узнала о случившимся только через неделю. ЧЕРЕЗ НЕДЕЛЮ!!! Можно было бы конечно предположить, что данная «настоятельница» заботилась о матери девушки, и посчитала, что когда кризис минует, можно будет сообщить все новости сразу и женщине не придется бросать работу и мчаться к дочери в монастырь. Т.е. все вроде логично и гуманно. Но на самом деле ситуация сложилась иная. Нервный срыв, который еще раз случился у девушки, был инициирован, в большей степени самой «настоятельницей». Каждый день, вместо чего-нибудь полезного и легкого данная «настоятельница» очень жестко ее критиковала. Критиковала абсолютно за все, даже за брюки, которые находились у девушки в сумки и которые она не одевала. Попросту говоря — она ее пилила. Естественно такой нагрузки девушка вынести не смогла. Далее начинается самое интересное — вместо помощи девушку помещают в местную психушку, где ее приковывают к кровати и начинают обкалывать каким-то лекарством. На вопросы врачей, где ее родители, «настоятельница» ответила, что ее мать оставила дочь в монастыре и пропала. Больше вопросов не последовало. О том, что ее дочь находится в психушке, моя знакомая узнала от совершенно постороннего человека, которого девушка смогла уговорить позвонить своей матери, уже находясь в больнице. Можно сказать, что в этом ей очень сильно повезло. Женщина сразу же приехала в монастырь. На вопросы, что кололи в больнице ее дочери, врачи отказались говорить, по сути, совершив должностное преступление. Да и вообще, имели ли они какое-то право ей вводить лекарство без соответствующих на то веских оснований и отсутствия какого-то ни было вообще обследования? Ясно, что нет, поэтому и молчали. Моя знакомая побежала к настоятелю, к данному «прозорливому старцу». Ровно три дня ей понадобилось прождать его в приемной, когда он соизволил ее у себя принять, хотя прекрасно знал кто она, что хочет и, самое главное, что с ее дочерью произошло в монастыре. Разговор, сразу забегая вперед, скажу, что ни к чему хорошему не привел. Двухминутная аудиенция у «его величества» заставила мою знакомую резко собраться, практически силой забрать свою дочь из больницы, где на ее не было заведено даже стандартной медицинской карты, где бы указывалась история болезни, если таковая имелась и поскорее уехать обратно домой. Зато, за то время пока женщина со слезами на глазах сидела в приемной она очень многого услышала интересно. Например, то, что люди, которые постоянно находятся при монастыре, считают своего настоятеля, чуть ли не богом и вполне серьезно утверждают, что «настоятелю рай небесный не нужен, потому что он уже в раю». Это фраза не моя выдумка, а слово в слово пересказанная фраза одной из преданных прихожанок этого монастыря. Был еще один факт, который очень сильно повлиял на скорейший отъезд из монастыря моей знакомой. Это близкое знакомство настоятеля с местными городскими чиновниками. Об этом моя знакомая тоже услышала, находясь в приемной, где до нее периодически доносились обрывки телефонных разговоров. А в этой ситуации, как вы сами понимаете, искать какой бы то ни было справедливости через правоохранительные органы этого региона — бесполезно. Дома, уже вернувшись, моя знакомая показала свою дочь специалистам, которые, мягко говоря, были шокированы и назначали девушке пить определенные таблетки, чтобы исправить результаты принудительного «лечения», которое было в монастыре. От этих таблеток девушка очень сильно поправилась, но от этого уже никуда нельзя было уйти. Вот такая история. Верить в нее, или нет, это ваше право. Вы можете посчитать меня выдумщиком, это также ваше право. Имен и место монастыря я намеренно не раскрываю, так как на это есть веские причины. Препарат, которым обкалывали молодую девушку, я тоже не называю по той же причине, как и тот, которым лечили. Скажу лишь на эту тему еще то, что современные монастыри, а точнее определенный ряд из них становятся местами небезопасными. Небезопасными, потому что их настоятели, тоже люди, и как все люди — небезгрешны. И обладая определенной властью, становятся ее заложниками. Это не новость и таких случаев история знает массу. Власть, как все мы прекрасно знаем, опьяняет. Но еще сильнее она опьянеет и лишает здравого смысла, когда власть граничит с духовным началом, с религией. А любая религия основана на вере, которая позволяет любому подобному «наставнику» воспользоваться в корыстных целях возможностями доверившегося ему прихожанина. Был ли приведенный мной в пример случай из этой серии, я сказать не берусь. Могу и ошибаться. Но сомнения о монастырях у меня уже имеются очень сильные. Более того, я разговаривал с обычными батюшками в городе, настоятелями небольших церквей и храмов на эту тему. И вот что они мне сказали. «Да, паломничество по монастырям дело хорошее. Но мой совет — не посещай монастыри, где есть прозорливые старцы. Ни к чему тебе это». Есть еще один момент — в подобных монастырях настоятели, опьяненные властью, очень часто начинают критиковать нашего Патриарха. Происходит это вот из-за чего. Патриарх Кирилл — видя ситуацию в глобальном масштабе, проводит на сегодняшний день очень широкую миссионерскую кампания по привлечению к Православной вере молодежи. А для этого приходится делать ряд послаблений, и, скажем так, дипломатических, взаимовыгодных ходой. Здесь и рок концерты и байкеры и все остальное прочее. Лично я — одобряю и поддерживаю все это, так как молодежь, в результате всего этого тянется к церкви. А вот настоятели некоторых монастырей, как их называет Виктор Милитарев — фундики — нет. Противятся они против этого, потому что сами не могут переступить через свое тщеславие и свою гордыню. Вы только представьте себе, как данный фундик может смириться с рокерами и даже принять их у себя в монастыре, как простых паломников, когда еще вчера он перед своими прихожанами всячески ругал и хулил всю рок-музыку вообще? Более того, фундики настолько стали консервативными в своих взглядах и настолько сильно стращают своих преданных прихожан, что от Православной веры в этих монастырях остается только одно название. Тотальное «всего нельзя», «все плохо», «все грех» — становится нормой жизни в таких местах. А уже давно гуляющий в интернете слух о том, что «батюшка» «благословил на продажу квартиры», чтобы потом пожертвовать деньги в монастырь — обретает под собой вполне реальную почву. Поэтому, я возвращаюсь к тому с чего начал, но только с небольшой оговоркой: тождественны ли понятия «Православная церковь» в лице современных монастырей и «сектантство»? В этих ситуация и сам Патриарх становится неугодной личностью, т.к. его мнение идет вразрез политики, проводимой наставниками монастырей — местечковыми царьками. Комментарии http://www.apn.ru/publications/article22392.htm (11 Comments | Comment on this)
4:18p	О модернизации и реформе политической системы Одной из базовых причин революции 1917 года была реформа политической системы, проведенная в 1905 году. Может показаться, что в 1917 сбылось предсказание Константина Леонтьева о том, что любая, самая консервативная конституция неизбежно приведет нашу страну к революции и полному обвалу. На самом деле это не так. К революции нашу страну привела не Дума сама по себе, а Дума без решения самого важного вопроса того времени - вопроса о земле. И война послужила здесь только спусковым крючком. Те, кто толкает Медведева на масштабную реформу политической системы без решения важнейшего вопроса нашего времени - вопроса социальной справедливости или, скажем без эвфемизмов, на реформу политсистемы без пересмотра итогов приватизации, без признания залоговых аукционов притворной сделкой, толкает Медведева на повторение судьбы Николая II. (6 Comments | Comment on this)
4:21p	Очень интересная статья Якова Шустова об охране памятников Тема: Москва: горе горожан Среды: Московские чиновники, Третий сектор Теги: Москва Когда пишут об Архнадзоре, движении некоммерческом и внеполитическом, речь идет прежде всего об активизации протестных настроений, становлении гражданского общества и прочих совсем не архитектурных вещах. Собственно цели, ради которых затевалась это общественное движение, отходят на второй план, становятся как бы по умолчанию. То есть митинг, пикет, акция, собрание - это главное, а ради чего все эти действия проводятся - город Москва, вторичен и даже не обязателен. Поскольку, чем в городе хуже, тем больше у его защитников поводов для самореализации. Архнадзор, по сути дублирует деятельность Москомнаследия, это его общественный аналог, более того, его люди работают (во всяком случае до недавнего времени работали) в журнале Москомнаследия "Московское наследие" (К. Михаилов - заместитель главного редактора, Р. Рахматуллин раньше занимал аналогичную должность), да и в других структурах Москомнаследия встречаются люди, помогающие Архнадзору, то есть обе организации имеют ряд достаточно тесных точек соприкосновения, чтобы не сказать больше... И, так же как и Москомнаследие, Архнадзор, по объективным причинам не успевает уследить за всеми памятниками, Объективно это понятно: город большой и больных точек в нем, безусловно, много! Вместе с тем, такой подход позволяет задать Архнадзору если не все те же вопросы, которые задают Москомнаследию, то многие из них. В частности, почему так избирателен список объектов, за спасение которых ведется борьба?! Мотивация указана в девизе Архнадзора - "Счастлив, кто имеет мужество защищать то, что любит", однако, как известно, любовь зла и весьма избирательна. Поэтому такая категория оценки наследия спорна, когда речь идет о том, является ли защищаемый объект достойным спасения. "Кому и кобыла невеста", - скажет обыватель, повторяя крылатую фразу дворника Тихона из "12 стульев". Посмотрит на спорное здание, и пройдет мимо. Недаром уличные архнадзоровские мероприятия до последнего времени собирали около 30 человек. Да последний митинг собрал около 350 человек, но в Петербурге счет на аналогичных мероприятиях идет за тысячи, хотя для Москвы и это, безусловно, успех. Итак, далеко не все, что любит Архнадзор, привлекает любовь москвичей. Объясняется это тем, что объекты, защищаемые им либо разрушены, либо находятся в стадии необратимого разрушения, либо стоят на грани сноса, причем, далеко не всегда очевидно, что их можно спасти, либо откровенно спорны, особенно объекты советского времени. Причем интерес к объекту возникает только, когда что-то происходит: окончательный снос, пожар и прочие действия. За день до сноса, пожара, объект, как правило, никого не интересует, хотя не нужно быть великим знатоком архитектуры, чтобы понимать, какая судьба ждет любое брошенное здание в центре Москвы, что рано или поздно оно сгорит. Так недавно сгорел доходный дом архитектора Л. Кекушева на 2-й Брестской улице. Однако, сколько лет он стоял отселенным, не привлекая внимания ни официальной охраны памятников, ни общественной. С другой стороны, путь точечного градоохранительства, выбранный Архнадзором, губителен, так как, спасая частности, общие процессы происходящие в городе оставляются без внимания. "Тут не кран, а всю систему менять надо", - как говорил сантехник, из анекдота про ремонт в здании Политбюро ЦК КПСС. А пока драгоценный пар общественной активности уходит в свисток показательных акций. Максимум, что удавалось сделать - это спасти от разрушения отдельные объекты, что не меняло общей ситуации с охраной памятников ни в Москве, где, процессы, происходящие в городе, оставались без внимания, ни по стране в целом. Памятник архитектуры - это дом, здание, ансамбль. Любая постройка - это живой организм со всеми свойственными живому организму свойствами. Она рождается (строится). Живет (это называется не совсем корректным словом эксплуатация). И умирает (насильственной смертью в случае сноса, или естественной - от старости). Всячески заботиться об объекте, в том числе и защищать можно только живой дом, а дом, который скорее мертв, чем жив можно только оплакивать. Показательный пример - казус сгоревшей "дачи Муромцева" в Царицыне, якобы дачи председателя первой госдумы, на поверку оказавшейся обычным советским бараком 1960-х годов. Объект мертв, причем мертв давно, судя по прошлогодним фотографиям не очень понятно, как в нем вообще люди-то жили, тем не менее, он распиарен по полной программе, и СМИ говорят только о нем, и пытаются преувеличить его культурную значимость. Там произошла трагедия - есть погорельцы, реально лишившиеся своего имущества, пусть даже незаконно проживавшие в доме. Наличие человеческого фактора позволило раскрутить объект, сейчас уже пишут про знаменитую "дачу Муромцева", периодически ставя знак равенства между самой дачей и сгоревшим "бараком обмана", построенном на ее месте. В письме президенту бывшие жители барака наивно просят разрешить им воссоздать на его месте настоящую дачу Муромцева. Идея в принципе неплохая, хотя совсем не архнадзоровская – Архнадзор вообще-то не жалует новоделы, но для "дачи Муромцева" делает исключение. Однако чтобы реализовать этот проект нужны профессиональные реставрационные организации, если воссоздание дачи поручат не им - это будет серьезным прецедентом, который отрицательно скажется на тех же памятниках. Ну, к чему реставраторы, если кто угодно без необходимых технических и искусствоведческих навыков может все воссоздать?! На фоне истории с "дачей Муромцева" почти нет информации о "даче Лемешева", в Серебряном бору - разрушающемся памятнике неоклассики 1913 года, относящемуся к реальной истории русской культуры, а не новодельно-мифологической. Его название до известной степени тоже условно, так как знаменитый оперный певец Лемешев к этой даче никакого отношения не имел, а в советское время на ней жили государственные и партийные деятели. Сначала С.В. Косиор - первый секретарь ЦК Компартии Украины, известный ныне как один из организаторов репрессий, сам в феврале 1939 года приговоренный к высшей мере. После него дачу занимали "железные наркомы" К.Е. Ворошилов и Л.М. Каганович. Этот любопытный памятник архитектуры более известен, как главная декорация малоудачной, но популярной киноэпопеи "Московская сага". После съемок она пустовала, бомжи однажды устроили пожар, разведя костер в бутафорском камине. Сейчас, вроде бы как этот дом действительно планируют снести и восстановить, создав в нем Дом Романса и музей Серебряного бора. Однако здесь нет человеческого фактора, и история подлинного объекта, который еще можно спасти, померкла перед историей советского новодела, с жильцами. "Квартирный вопрос", знаете ли… Очевидно, что охрана памятников архитектуры и банального жилого фонда должна быть превентивной, а не мерцательными акциями протеста в духе "бунташных" шестидесятых. Можно сколько угодно умиляться домами "нашего детства". Шедеврами "сталинского" ампира или хрущевского "минимализма". Но хроника обрушений и прочих коммунальных катастроф свидетельствует - ветхость строения, не смотря на всю свою романтичность, просто опасна. Выборг. Октябрь 2006 года. Обрушение. Семь погибших. 60 человек осталось без крыши над головой. Когда построили дом остается только гадать, где то между 1918-м и 1939-м годом, документы пропали во время войны. Строили финны. Строили хорошо. Такие дома в Хельсинки до сих пор стоят как новые. Выборгский дом не ремонтировался с победоносного вхождения в город Красной Армии. И таких домов в Выборге - весь центр. Сейчас часты жалобы на то, что вместо сохранения, памятники архитектуры воссоздаются практически заново, звучат постоянно. Дескать, нет подлинности. Однако не все реально технически спасти, да и современный город не ретро-заповедник. Давайте тогда пересядем на извозчиков, оденемся в ветхие шушуны и траченные молью фраки, дабы соответствовать историческому облику города. Безусловно, нужно лучше реставрировать и уметь точно воссоздавать утраченное, нужны архитектурные заповедники, причем нужны в самой Москве. Если в Европе во всех столицах есть сохраняемый "старый город", как туристский объект, то у нас его нет. Недаром коалиция "Пушкинская площадь" - еще одна общественная памятникоохранительная организация, недавно озвучила идею передать центр столицы, старую Москву под федеральное управление. Сейчас приходится выбирать - или город для жизни миллионов людей, или сохранение несовместимого с жизнью ветхого жилого фонда. Так как его ремонт все более обременителен и невыгоден. И наше ЖКХ явно не "вытянет" содержание "исторического" жилья. Существуют тысячи книг, статей, научных работ, обвиняющих большевиков в уничтожении старой Москвы, не сохранении ее исторического облика, варварстве и головотяпстве, хотя и дореволюционные власти также достаточно приложили руку к этому. А теперь представьте на минуту, что Москва, образца, скажем, 1924 года, сохранена в неприкосновенности. А живет в ней столько народу, сколько в Москве нынешней. И столько же автомобилей. Страшно? Страшно. У тогдашнего руководства страны был выбор строить новый город рядом или реконструировать существующий. Был выбран первый вариант и его результат - та Москва, в которой мы живем. Сейчас ситуация сходная с той, 20-х годов прошлого столетия. Город ХХ века эволюционирует в город ХХI века. Но нет людей, обладающих волей и знанием как вывести процессы из тупиков коммерциализации, бюрократизации и ложно понятого ностальгического "романтизма". Яков Шустов http://www.liberty.ru/Themes/Moskva-gore-gorozhan (2 Comments | Comment on this)
5:04p	Паша жжот;))))))))))))))) суть феномена Юмашевой В разговоре с товарищем выясняли, в чем суть феномена Юмашевой. Пришли к консенсусному мнению. Первоначальный рост популярности этого жж-юзера был обусловлен не тем, что Юмашева является держателем каких-то сокровенных компроматов и откровений. На самом деле любой, находившийся тогда близко к политике подобных компроматов имеет вагон и тележку, а уж об откровениях и говорить не приходится. С этой точки зрения юзер, пришедший «рассказать о том, как там было» или «заступиться за память о папе» также неинтересен, как какой-нибудь митек с астраханского рынка, решивший в жж отстоять память об отчиме-алкаше, сдохшем от цирроза. Всех интересовало другое – интригующее появление должно было разразиться переходом в новый статус. Никто не ожидал от Юмашевой того, что она будет вести блог домохозяйки с вкраплениями пересказов различных мемуаров политиков о времени ЕБНа с добавлениями «я видела папу, он был расстроен» или «по приходу домой, папа ничего не кушал». Таковых у меня, кстати, дома три полки, а я их особо и не собирал даже. Постепенно число пользователей, читавших блог Юмашевой, росшее снечала по экспоненте, замедлило свой бег вперед. Затем постоянные восторженные отклики начали меняться на саркастические. Наконец, последовали довольно странные истории с боданием вокруг Коржакова, где Ельцин и его штаб представали в крайне нелицеприятных тонах. И завершилось все это феерическим рассказом о 10 тысячах рублей зарплаты, а также бедном олигархе Дерипаске, который не смог снять виллу на Средиземноморье. В последние дни Юмашева сливает сама себя. Все, наработанное ей или ее консультатнтами полетело к чертям собачьим. Перед нами оказалась обыкновенная глуповатая бабенка, с потреченными молью историями (сегодня, например, она поразила нас пересказом соответствующей главы из Куликовских «Тяжелых звезд»), никому совершенно не интересная, кроме узенького кружочка ограниченных лиц (к примеру, группирующихся вокруг клуба старого алкоголика в кафе «Транзит»). А Юмашева не понимая этого, продолжает воспроизводить эту пирамидальную практику. Пирамидальная практика – из жаргона середины 90-х. Пирамида построена на привлечении к себе новых и новых жертв. Так действовал Мавроди со своим МММ, так действует Кашын в своем жж. То есть, берется идея. Мавроди, например, продавал фантики. Кашын продает свое «честное имя» честного журналиста ТМ. Под фантики или под «честное имя» набирается клуб фанатов. Клуб фанатов расширяет аудиторию и привлекает новых вкладчиков. Потом оказывается, что фантики не нужны. А честности у честного журналиста ТМ нетути. После чего начинается стагнация – очевидна необходимость конвертации фантиков во что-то реальное, или имиджа Честного Журналиста в какой то профит. Но, отсутствие перемен и воспроизведение текущей практики приводит к краху (финансовому у Мавроди и личностному у Кашына). И в том и в другом случаях остается оболваненная кучка фанатов, продолжающих честно верить в то, что Мавроди расплатится с клиентами, а Кашын всем докажет свою честность. И людям, включенным в эту систему ничего не остается делать, кроме как подыгрвать остаткам своей аудитории. Так, Мавроди и в тюрьме рассказывал, что расплатится, а Кашын продолжает всех уверять, что он не продажный заказушник, а честный журналист. В той же мере Юмашева, промахнувшись мимо ожиданий аудитории, вынуждена теперь воспроизводить стандарты собственного позиционирования как хранительницы памяти о «дедушке». Очевидно, что аудитория крайне разочарована. От Юмашевой ждали кровопролитиев. А она чижика съела. Фанаты у нее, конечно, останутся. Но сам феномен сдулся буквально за месяц. Что не может не вызывать чувство удовлетворения. http://leteha.livejournal.com/1093299.html ЗЫ. Редакция ЖЖ Виктора Милитарева не несет ответственности за ряд запредельно резких характеристик частных лиц, упомянутых в этой публикации;) (19 Comments | Comment on this)
6:29p	Кто мутит чистую байкальскую воду? 16 Февраля 2010 г. Виктор Милитарев Запускать ЦБК снова - это большая политическая ошибка Виктор Милитарев, вице-президент Института национальной стратегии: Должен ли работать Байкальский ЦБК, или экология важнее трудоустройства местного населения? Тема болезненная, потому что все-таки критика Байкальского ЦБК ведется уже несколько десятилетий, и чистая вода Байкала – это один из наших национальных ресурсов. С другой стороны, очень большое число людей теряют работу при закрытии предприятия. Власти клянутся, что ЦБК вновь запущен с новейшими очистными сооружениями. Я подозреваю, что власти лукавят или в лучше случае сами себя обманывают. Если рассуждать по-государственному, то, конечно, запускать ЦБК снова - это большая политическая ошибка. Но все упирается в отсутствие в нашей стране во все эти ельцинско-гайдаровские 20 лет промышленной политики и, говоря шире, стратегического экономического мышления и стратегической и экономической воли. В нормальной стране с нормальным экономическим руководством нашли бы возможность построить нужный стране ЦБК в другом месте и трудоустроить туда рабочих Байкальского ЦБК, поскольку они обладают необходимой квалификацией, и в этом смысле переселить их в город, создаваемый вокруг нового градообразующего предприятия, - довольно естественное действие. Но ведь за эти 20 лет в стране практически не построено и не запущено ни одного нового промышленного предприятия. Мы живем в ситуации продолжающегося обвала внутреннего рынка, обрабатывающей промышленности и сельского хозяйства. На этом фоне особенно комично выглядят рассуждения наших властей о модернизации и переходе к постиндустриальному развитию. Как будто модернизация и переход к постиндустриальному развитию возможны без реиндустриализации страны и восстановления внутреннего рынка после той катастрофы, в которую нас ввергли неолибералы с их радикальными реформами. Это базовая постановка вопроса. Если же говорить о тактике, то протесты зеленых пока недостаточно многочисленны: 1-2 тысячи человек - для нашей страны очень мало. Хотя по сравнению с московскими митингами, где за исключением коммунистических демонстраций 7 ноября и «Русского марша» собираются 300-400 человек, и это считается большим успехом, масштабы митинга зеленых против ЦБК достаточно велики. С другой стороны, мы видим, что масштабы протеста жителей Санкт-Петербурга против «Охта-центра» и в особенности протестная активность жителей Калининграда уже делают байкальские цифры весьма низкими. Впрочем, тот факт, что в Иркутске, как и в Калининграде требовали отставки Путина и то, что власти отреагировали на митинг неожиданнон нервно, пригнав туда бронетехнику с пулеметами, говорит о том, что и полутора-двухтысячный митинг это не так уж и мало для сегодняшней России. Ну и, наконец, мы видим, что власти все активнее прибегают к технологии контрмитингов, то есть не исключено, что скоро и в Санкт-Петербурге, и в Калининграде мы будем наблюдать огромные митинги соответственно в защиту «Охта-центра» и в защиту губернатора Бооса. (1 Comment | Comment on this)
10:46p	Лучше снимать, чем говорить? Первая седмица Великого Поста (ну, вы помните: "аки свиния лежит в калу...") ознаменовалась выходом в свет очередного гомилетического шедевра от отца Василия (Мозгового) - полноформатного православного триллера-блокбастера ОПТИНА ПУСТЫНЬ. НЕОБЪЯВЛЕННАЯ ВОЙНА romanovnp February 16th, 19:53 АНТИСЕКТАНТСКИЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ: "ОПТИНА ПУСТЫНЬ. НЕОБЪЯВЛЕННАЯ ВОЙНА". ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ СЕКТА "АССОЦИАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ЭКСПЕРТОВ" КИРИЛЛА ФРОЛОВА, ВИКТОРА МИЛИТАРЕВА, ЕКАТЕРИНЫ ОРЛОВОЙ Официальные названия секты: "Ассоциация православных экспертов" АПЭ, "Корпорация православного действия" КПД. Неофициальные названия секты: "реформаторы 21 века", "обновленцы 21 века", "фроллеры", "православные сионисты", "милитаревцы". "Ассоциация православных экспертов" АПЭ - мощная произраильская секта с большим капиталом. Учение секты направлено на реформацию Русской Православной Церкви по образцу католической: (перевод богослужения на современный русский язык, перевод на новый календарный стиль, женатый епископат и т.д.). АПЭ и КПД занимается поиском либеральных священнослужителей и влиятельных персон, вербует их в секту при помощи подкупов и шантажа. Кирилл Фролов по сути, занимает в секте не главную роль, как это принято в таlmutдических сектах. Глава секты находится в тени. Адептам секты внушается мысль о всемирном заговоре против них, "людей несущих новый свет Православию", чувство своей избранности, резко враждебное отношение к критике и безграничная преданность организации. Истина находится только в АПЭ, все остальное человечество погибает и заблуждается, поэтому необходимо объединить все христианские религии в одну мощную структуру, при помощи которой "единое христианство" будет нести проповедь Христа-Спасителя секулярному миру. В организации вырабатывается зависимость и комплекс вины у своего адепта: "если не я, то кто изменит положение в церкви, стране, во всем мире". Конечной целью АПЭ является захват мировой власти и перестройка мира по образцу государства Ватикан, при этом сектанты могут говорить плохо и о католиках. Цель достигается искоренением всех остальных движений, религий и даже мнений. АПЭ как и другие деструктивные секты ориентируются на тех, кто стремится к успеху в этой жизни, к власти над "неграмотными и невежественными людьми". АПЭ является опасной сектой под маркой "самой точной богословской науки". АПЭ учит, что Христианская Церковь согрешила страшным грехом разделения и теперь нуждается в срочном соединении. Для этого необходимо захватить власть Православной Церкви и ценой разделений подогнать ее учение под те христианские деноминации, которые не станут изменять свои догматы. Фроловский тест способностей. Фроловский тест - первое знакомство с интеллектуальным уровнем человека. Результаты теста всегда одинаковые: у вас серьезные проблемы - запишитесь на наш курсы интеллектуального богословия! Вам посоветуют несколько мест, где преподают богословие адепты АПЭ и в духе АПЭ. Научная несостоятельность АПЭ заключается в том, что это секта присваивает сама себе богословские титулы и регалии. Названия секты АПЭ и КПД строго выверено в оккультном влиянии на представителей государственной власти. Основным оружием АПЭ и КПД является СМИ. При помощи них они расправляются с противниками реформации РПЦ. Главная цель секты АПЭ "выдавить из Русской Православной Церкви путем раскола епископов и священников, не согласных с идеями экуменизма. Примером может служить так называемый диомидовский раскол, организованный сектой АПЭ и получивший кодовое название "Проект Диомид". Цель АПЭ и КПД по видимому благородная -- не допустить Второе пришествие Христа. Средства массовой информации, находящиеся на службе обновленческой секты АПЭ: Сектанты считают себя малочисленной элитной группировкой, осаждаемой со всех сторон гигантским заговором. Они считают, что необходимо провести "чистку" в Церкви и в стране. Отправить под запрет или же лишить сана всех не согласных с реформой Православия священнослужителей, а здравомыслящих мирян посадить в тюрьму. При помощи клеветнической информации в СМИ, жалоб и доносов сектанты побуждают руководство РПЦ, так же администрацию Президента РФ к насильственным действиям по отношению к врагам АПЭ. Tags: АПЭ, Ассоциация православных экспертов, В Оптиной пустыни из храма выгнали негра, Валерий Кауров, Виктор Милитарев, КПД, Корпорация православного действия, Оптина пустынь, Оптинская пустынь, политическое православие, православные сионисты, фроллеры http://romanovnp.livejournal.com/6286.html?mode=reply Мне остается только восхищаться многообразием дарований и силой воли нашего Великого Немого (ТМ). У него нашлось и время и силы на производство этого замечательного фильма и сопроводительного текста к нему, который вы могли видеть выше. Таким образом раскрылся секрет почти двухнедельного отсутствия дорогого батюшки в ЖЖ, мы то думали, что он болеет, а он - он фильм делал! Считаю также важным отметить после просмотра фильма два важных обстоятельства 1. В фильме дорогой батюшка практически открытым текстом признается в организации недопущения новостильников к Чаше 2. Дорогой батюшка очень обиделся на прозвище "васильки" и тратит много экранного времени на выражение этой обиды. Непочтительная ЖЖ-шная молодежь называет такое поведение - батюшко обиделсо Видимо, на Страстной дорогой батюшка порадует нас новым шедевром Немого Кино (ТМ), в которм признается в издании газеты "Дух христианина" и потратит много экранного времени на излияния обиды на прозвище Голубые Сорняки :))))))))))))) Кстати, за фильмец можно и в Церковный Суд подать. 20 января Духовный Собор Оптиной признал прошлый фильм дорогого батюшки клеветническим и не рекомендовал его к просмотру верным чадам Православной Церкви. Другое дело, что отец Венедикт опять пожалел отца Василия и добился того, что Духовный Собор не признал отца Василия лично ответственным за фильм. Но если дорогой батюшка будет продолжать нарываться, то даже истинно ангельское смирение и  терпение отца Венедикта может исчерпаться. И тогда я отцу Василию очень не позавидую. (13 Comments | Comment on this)
11:20p	Послесловие к Немому Кино (ТМ) И, все-таки, в области аналитической работы, Вы, дорогой батюшка,  ужасно тупы и нерасторопны! Вам понадобился ЦЕЛЫЙ МЕСЯЦ плюс обида на мою шутку с фотографией Негра с Чемоданом (ТМ), чтобы, наконец, полистать мой ЖЖ и найти там СОВЕРШЕННО ОТКРЫТО лежащую  фотку, где Катя Орлова, аз многогр. и отец Роман (Кошелев) засняты после панихиды по отцу Даниилу Сысоеву у нас во дворе на улице Новаторов. Да еще, Вы, дорогой батюшка, так понтово эту фотку в своем фильме показали. Меня с Катей - крупным планом, а отца Романа - бочком, едва заметно. Мол, смотррри у меня, Ррррёмма!  Будешь хвост на меня поднимать, я тебя, гада на свет Божий-то выведу! Зря стараетесь, дорогой батюшка! Мы с Катей и отцом Романом нашей духовной дружбы ни от кого не скрываем. Ни от Вас, ни от Святейшего! (11 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2010/02/16 [Calendar]

Next Day >>