v_mkrn

Рабочая демократия.

Sat, 30 Aug 2008 21:57:41 GMT

В принципе, неважно, в руки какого слоя населения передавать власть (забудем сейчас про Фуко с его "повсюду-разлитой-властью"). Будь то труженики фабрик, крестьяне, интеллигенция, или все вместе (т.е. объекты трудового найма). По поводу двух наиболее распространённых моделей реализации народовластия ясно следующее:

1. Демократия прямого действия громоздка, безумно уязвима перед Хабермасовской "колонизацией дискурса" и всегда будет являться объектом насмешек и идеологической критики поклонников элитарных систем управления.

2. Представительная демократия стремительно вырождается в Шумпетерианскую агрегативную, неспособна себя осознавать, да и вообще по сути - не демократия.

Партийный аппарат властвующего класса, созданный для выражения воли последнего, превращается в самостоятельный институт, диктующий свою позицию тем, чьи интересы якобы отстаивает.

В связи с этим в вопросе об осуществлении рабочей демократии главной проблемой остаётся разработка формы беспристрастной аккумуляции и канализации общественного интереса для реализации его административным аппаратом. Пока современные левые не дадут нового ответа на этот вопрос, пока они не бросят свои коммунистические политические партии и анархические кружки "прямого действия", поддержку общества будет невозможно найти.

П.С.: Я не призываю к "разрушению Храма" компартий, но лишь показываю очевидную обречённость их в плане построения истинного здания народовластия.

Comments

Вильгельм Райх

Sat, 30 Aug 2008 21:38:41 GMT

Начал читать "Психологию масс и фашизм". Что хорошо в исследованиях, основанных в основном на эмпирическом методе, - это их почти моментальная, интуитивная понятность. Быстро входишь в курс дела. Сразу бросилось в глаза: Райх использует характерологическую модель, предусматривающую три страта личности.

Первый, поверхностный, сформирован поведенческими стереотипами, навязанными доминирующей культурой;
Второй, подсознательный, содержит все репрессивные, садистические и прочие "грязные" интенции и возникает как реакция на структуры культуры;
Третий назван "биологическим", основным (и, видимо, неотчуждаемым) - этот слой характера соответствует доброте, готовности к сотрудничеству и прочей няшности.

И что оказалось интересно - этот последний страт фактически соответствует состоянию человека до культуры, то есть именно тому состоянию, который pamupe_cc@lj недавно определил как тот Хаос, который его привлекает.

Вот собственно это я и хотел сказать - как интересно, что пост Рамиреса так круто совпал с читаемой книгою.

П.С.: было бы неплохо заценить статистику увеличения количества постов на лжр после каждого суповского всплеска мудачизма.

Comments

Дя

Sat, 10 Nov 2007 10:48:54 GMT

http://lj.rossia.org/users/mcparker/273156.html

Comments

Mon, 05 Nov 2007 21:07:02 GMT

http://viamakaron.livejournal.com/11304.html

Песня про то, что надо прекращать бить жидов и обратить внимание на чуваков в форме.

Comments

О революционной сказке

Mon, 27 Aug 2007 16:16:03 GMT

Эта самая сказка, которая на первый взгляд кажется набором ёрничаний и потоком больного сознания, на самом деле имеет под собою довольно серьёзную основу.

Я попытался показать внутреннюю сущность революции - её справедливость по отношению к истокам и несправедливость по отношению к будущему (как следствие - неминуемое осуждение потомками) в обрамлении двух распространённых сказочных сюжетов:
выполнения задания вышестоящего начальства
и неблагодарности.

Теперь о том, что касается маленьких деталей:

1. Перво-наперво изъятие у героя его оплодотворительного потенциала является предтечей политики как таковой. Имея ограниченые возможности биологического размножения, человек с необходимостью прибегает к размножению идеологическому. Оплодотворение женщины-толпы мужчиной-оратором предстаёт восполнением утраченого потенциала, а потому к тому моменту, как власть над массой достигнута окончательно, абсолютная родовитость оказывается восстановлена на феноменологическом уровне. И главный герой, и сказка обретают свой конец практически одновременно. Потому что с установлением беспрекословного влияния одного-единственного человека на подавляющее большинство населения (что по факту являет собою установление диктатуры) настаёт конец любой революционной сказке.

2. Название иностранной державы, куда уезжает главный герой - Аменция - не высосано из пальца. Аменция (лат. amentia - безумие) - бессмыслие, спутанность сознания с галлюцинациями, хаотическим беспокоиством, расстроиством ориентировки, бессвязностью мышления.

3. Это замечание, в сущности, не важно, но стоит сказать, что Вася получил визу достаточно быстро. Обычно минимальный шаг государственной машины - 30 дней с момента запроса государственной услуги.

4. Фрагмент сказки, касающийся девочки, появился не на пустом месте.

Говорит тогда так девочка:
- ОСОЗНАЙ ГЛУБИНУ ДРАМЫ!
Мы с тобой сейчас отведали
По половинке моей мамы!

Это - отсылка к книге Мишеля Фуко "Анормальные" (в продаже в России под названием "Ненормальные"). Мишель Фуко, анализируя бытовой и институциональный уровни Великой Французской Революции, крепко подмечает, что антропофагия (каннибализм, человекоедение) является ясным признаком революционных низов разлагающегося общества, в то время как признаком угнетающих классов, в особенности аристократии, является инцест.

5. Среди силовиков, выступивших на стороне Царя - ОМОН и контрактное войско. Именно эти две силы появились в сказке отнюдь не случайно. Дело в том, что эти и только эти люди, официально представляя институт так называемого "легитимного насилия", не боятся поднимать оружие против своих же сограждан. Первые - потому что так обучены. Вторые - потому что им за это платят и они сами на это подписались. С гибелью Царя обе эти силы перешли на сторону бунтовщиков. Оно и понятно, ведь ни ОМОН, ни контрактники не являют собою самостоятельную политическую силу - они являются лишь инструментами государственной машины.

6. Строфа, посвящённая избавлению от бывших товарищей, - прямая отсылка к фразе "революция пожирает своих детей". Однако Вася, в отличие от многих реальных исторических деятелей-идеалистов, не только знал эту пословицу, но и сделал из неё необходимые выводы. Он, не надеясь установить эффективное государство в окружении столь многих союзников, сразу решил взять бразды правления в свои руки - установить жёсткую диктатуру. Таким образом понятно, что ассоциировать наших "рассейских" властьпридержащих со сказочным Царём не надо. Они явились прототипами гораздо более заметных персонажей.

7. В финальных титрах ("конец сказки") в нижних углах видны символы, напоминающие схематическое изображение эрегированного члена. На самом деле, это пятая буква глаголицы - "добро".

Спасибо за внимание.

Comments

Wed, 04 Jul 2007 21:14:38 GMT

О доносах и Тесаке я отписался прямо там: http://vah-makaron.livejournal.com/234533.html

Comments

Tue, 26 Jun 2007 13:06:05 GMT

Консерватизм может быть фашизмом, если он транслируется в сознание необременённой саморефлексией массы. Православие может быть банальным гопничеством, которое пытаются представить в виде "духовности" и "защиты традиционных ценностей". Ислам может быть как миролюбивой, так и экстремистской-ваххабитской религией, с побиванием камнями и прочим.

Градус интенсивности духовных переживаний масс тем выше, чем больше поддержки имеет религия или идеология со стороны властных структур. Под властью здесь понимаются те и только те, кто в глазах людей обладает способностью ненаказуемого насилия.

Иными словами, чем больше степень поддержки государством той или иной идеологии, тем большую примитивность эта идеология приобретает.

Именно поэтому так хороша статья 13, п.2 нашей конституции.

Слава России.

Comments

Tue, 05 Jun 2007 08:30:21 GMT

Мой новый кустарный альбом таки появился в СВОБОДНОМ БЕСПЛАТНОМ распространении: http://viamakaron.livejournal.com/3983.html

Comments

Sun, 27 May 2007 22:02:50 GMT

У всех людей главный жизненный выбор заклбючается между "быть самим собой" и "быть популярным". Начиная от отношений парня и девушки и заканчивая житиём члена религиозной секты. В последнем случае этот выбор просто фактически обнажается до абсолюта.

Comments

Новая песня

Tue, 15 May 2007 15:23:34 GMT

Ну, это, понятно, по мотивам Евровидения.

http://viamakaron.livejournal.com/3283.html

Comments

Всё равно вы все сдохнете.

Tue, 08 May 2007 00:17:21 GMT

Чтобы журнал не казался пустым и бессодержательным, стихотворение:

http://www.youtube.com/watch?v=taxalYheVmo

Comments

Mon, 07 May 2007 22:55:06 GMT

Серьёзно:
Ясно, что это высокопоставленное говно (не понятно, правда, для чего) репрессирует выходящих на "неправильные" митинги. Ясно, что оно же не пускает в телевизор "неправильных" людей. Ясно, что оно нам совершенно точно не друг.

Но. Обращать на это внимание иностранцев не допустимо. Это даёт им повод для агрессивной позиции по отношению к стране, к народу в целом. И в любом случае - даже вмешавшись, иностранцы принесут больше вреда, чем пользы. Со своими проблемами мы должны справляться сами. Это реально. Нужно постараться. А если не стараться, а только пищать да кляузничать, значит не достойны.

Comments